Leí con ya acostumbrado cinicismo la entrevista en que Fidel Castro admite: Soy el responsable de la persecución a homosexuales que hubo en Cuba ... para luego culpar, en parte, a la tradición y a las muchas otras cosas que estaban pasando en su país que nada tenían que ver con sus políticas homofóbicas.
Aunque hay que admitir que es laudable que un dictador con una historia como la suya haya admitido crímenes contra la humanidad de este modo, el no deja de ser un diablo en mis ojos, porque eso es lo que hay que ser para encarcelar homosexuales y castigarlos con labor forzada, esencialmente esclavizándolos, como relató el escritor cubano Reinaldo Arenas y como se vió en su película biográfica Before Night Falls.
La novela de Arenas es el único pedazo de historia que fue documentado alrededor de las atrocidades homofóbicas del régimen de Castro en los 60 y 70. Creo que esta es la importancia de escribir, relatar, filmar y documentar la historia de los gays, los tantos casos históricos de justicia robada y nunca vindicada, eventos como Stonewall, la Cuba de los 60, las masacres de dos-espíritus indígenas durante la expansión anglosajona hacia el oeste ...
... o como dijo hacia el final de sus días Reinaldo Arenas, tras haber durante toda su vida sido robado de poder, autoridad, voz y hasta la mas fundamental dignidad: "Yo escribo para vengarme".
jueves, septiembre 02, 2010
miércoles, agosto 25, 2010
domingo, agosto 01, 2010
Agora
Al fin vi la película Agora y definitivamente la recomiendo para toda persona que se preocupe por la ciencia, el pensamiento empírico y los modos en que la religión ha impedido el avance del conocimiento humano a través de la historia.
La película tiene que ver con la matanza de la filósofa Hypatia por gangas de cristianos de Alejandría durante el cuarto siglo y la destrucción de la Gran Librería de Alejandría que poseía todo el conocimiento científico acumulado hasta aquel entonces. Fue allí, y con la destrucción de esa librería, que los cristianos en efecto inauguraron la edad oscura.
De hecho, fue el Alejandría que el brillante y progresivo científico y filósofo Eratósthenes había especulado que la Tierra era redonda, que orbitaba el sol y lo mas chocante: ¡había calculado con exactitud la circunferencia de la Tierra dos siglos antes de la Era Común! Esto lo hizo midiendo la sombra que emitían objetos en diversos puntos de Egípto y midiendo las distancias entre estos puntos.
Otra razón por la cual sabemos que los antiguos científicos de Egipto con toda probabilidad sabían que la Tierra era redonda es que se ha encontrado coca en las momias egípcias de hace cuatro mil años.
La planta de la coca solo crece en los Andes, en Sud América, lo cual significa que los incas o sus ancestros en aquellos tiempos tuvieron algún tipo de trato comercial con los antiguos egípcios dos mil años antes de la Era Común, mucho antes de que Colón pisara el Nuevo Mundo y reclamara haberlo descubierto. Debido a la falta de información sobre estos intercambios, no hemos podido aún reescribir todos nuestros libros de historia. Si la Librería de Alejandría no hubiera sido destruída, probablemente todo esto haría mucho mas sentido.
La destrucción de la Gran Librería arrestó el desarrollo de la civilización humana por mas de 1,500 años. No fue sino hasta el Renacimiento que la gente pudo de nuevo cuestionar el cristianismo lo suficiente para volver a opinar que la Tierra era redonda, que giraba alrededor del sol y todas las demás posiciones científicas que se opinan hoy.
Les invito a que vean Agora. Además de ser un gran filme que recrea de modo realista la antigua Alejandría, es una necesaria e importante lección de historia.
La película tiene que ver con la matanza de la filósofa Hypatia por gangas de cristianos de Alejandría durante el cuarto siglo y la destrucción de la Gran Librería de Alejandría que poseía todo el conocimiento científico acumulado hasta aquel entonces. Fue allí, y con la destrucción de esa librería, que los cristianos en efecto inauguraron la edad oscura.
De hecho, fue el Alejandría que el brillante y progresivo científico y filósofo Eratósthenes había especulado que la Tierra era redonda, que orbitaba el sol y lo mas chocante: ¡había calculado con exactitud la circunferencia de la Tierra dos siglos antes de la Era Común! Esto lo hizo midiendo la sombra que emitían objetos en diversos puntos de Egípto y midiendo las distancias entre estos puntos.
Otra razón por la cual sabemos que los antiguos científicos de Egipto con toda probabilidad sabían que la Tierra era redonda es que se ha encontrado coca en las momias egípcias de hace cuatro mil años.
La planta de la coca solo crece en los Andes, en Sud América, lo cual significa que los incas o sus ancestros en aquellos tiempos tuvieron algún tipo de trato comercial con los antiguos egípcios dos mil años antes de la Era Común, mucho antes de que Colón pisara el Nuevo Mundo y reclamara haberlo descubierto. Debido a la falta de información sobre estos intercambios, no hemos podido aún reescribir todos nuestros libros de historia. Si la Librería de Alejandría no hubiera sido destruída, probablemente todo esto haría mucho mas sentido.
La destrucción de la Gran Librería arrestó el desarrollo de la civilización humana por mas de 1,500 años. No fue sino hasta el Renacimiento que la gente pudo de nuevo cuestionar el cristianismo lo suficiente para volver a opinar que la Tierra era redonda, que giraba alrededor del sol y todas las demás posiciones científicas que se opinan hoy.
Les invito a que vean Agora. Además de ser un gran filme que recrea de modo realista la antigua Alejandría, es una necesaria e importante lección de historia.
viernes, julio 30, 2010
No habrá nadie en el mundo ...
El odio es un veneno que sólo padece y disfruta el que lo practica. Es horrible el odio. Hace daño a la persona que lo siente, no a la odiada.
- Concha Buika
- Concha Buika
jueves, julio 15, 2010
Bodas gays y lesbianas en Argentina
Con 33 votos a favor y 27 en contra, el senado de Argentina aprueba el matrimonio homosexual en todo su territorio.
viernes, julio 02, 2010
Vai vedrai
Vai, vai bambino vai vedrai, vai
Vai, vai piccino vai vedrai, vai
Vedrai
Dove mancha la fortuna
Non si va piu con il cuore
Ma coi piedi sulla luna
Oh mio fancillu(o) vedrai
Vai Vedrai che un sorriso
Nasconde spesso un gran' dolore
Vai Vedrai follia del uomo
Follia
Del uomo senza driturra vai
Follia
Del guerrier senza paura vai
Follia
Del bambino pien' divita
Che giocando al paradiso
Dal soldato fu ucciso
Mio fanciull(o) vedrai
Follia
Vai Vedrai che un sorriso
Nasconde spesso un gran' dolore
Vai Vedrai follia del uomo
La traducción al castellano:
Ve, ve niño, ve y verás, ve
Ve, ve pequeño, ve y verás, ve
verás
Donde camina la fortuna
ya no se va ahí con el corazón,
solo con los pies en la luna
Oh mi niño, verás
ve y verás que una sonrisa
esconde con frecuencia una gran pena
ve y verás la locura del hombre
Locura
del hombre sin rectitud, vete
Locura
de guerreros sin temor, vete
Locura
del niño lleno de vida
que jugando al paraíso
por un soldado fue occiso
Mi niño, verás
ve y verás que una sonrisa
esconde con frecuencia una gran pena
ve y verás la locura del hombre
Locura
ve y verás
la locura del hombre
sábado, junio 26, 2010
El culto de Molok en Uganda
El reciente aumento en sacrificios de niños en Uganda, donde recientemente una ley propuesta por líderes cristianos se intentó pasar para ejecutar a los homosexuales, me recordó un artículo que escribí hace un tiempo en mi blog donde trazo una conección entre la histeria cristiana y el abuso de menores en Nigeria.
Ahora, la prevalencia de actitudes homofóbicas en ambos casos, la prevalencia de cacería de brujas y de gays, y de sacrificios de menores a Jehová y otros dioses, creo que sugiere una conección aún mucho mas estrecha y siniestra entre todos estos fenómenos que juntos formulan una constelación de lo que el padre de la sicoanálisis Carl Jung hubiera llamado una imagen arquetipal del inconciente colectivo.
El culto del dios de la Biblia es el precedente universal en ambos casos, y de hecho en al menos uno de los artículos que he leído los brujos que realizan sacrificios de menores mencionan el sacrificio que Abraham iba a realizar de Isaac al principio del relato biográfico del dios de Abraham. En el artículo de Nigeria menciono:
El tema del sacrificio del menor era tan central a la imagen arquetipal del personaje divino bíblico en la antigüedad que casi lo primero que se le ocurre a Abraham al adorar a Jehová es matar a su único hijo.
En Uganda, la práctica no era prevalente hasta hace poco, de modo que representa un fenómeno particularmente post-cristiano e informado por ideas bíblicas, tanto que los que realizan los sacrificios no sacrifican menores que hayan sido circuncisos. Recordemos que Abraham, cuando decidió tras actuar como ventrílocuo de Jehová que no le iba a sacrificar ningún hijo, también quizo realizarle la circuncisión como sacrificio alterno de mutilación genital - todavía crudo y sangriento pero no tan cruel.
Entonces, da la impresión que esta práctica moderna en Uganda es de raíces bíblicas, al igual que la matanza de miles de niños en Nigeria, ambos estados africanos que al cristianizarse se han vuelto estados terroristas, autoritarios y extremistas, la versión cristiana de Afghanistán, Irán o Arabia.
No obstante esta elaboración sicoanalítica de este fenómeno tan obsceno, no deja de ser sumamente no solo vulgar y preocupante sino perplejador. ¿En que mente cabe matar un niño para ofrecer su sangre a un espíritu o a dios a cambio de riquezas o de otros bienes?
Ahora, la prevalencia de actitudes homofóbicas en ambos casos, la prevalencia de cacería de brujas y de gays, y de sacrificios de menores a Jehová y otros dioses, creo que sugiere una conección aún mucho mas estrecha y siniestra entre todos estos fenómenos que juntos formulan una constelación de lo que el padre de la sicoanálisis Carl Jung hubiera llamado una imagen arquetipal del inconciente colectivo.
El culto del dios de la Biblia es el precedente universal en ambos casos, y de hecho en al menos uno de los artículos que he leído los brujos que realizan sacrificios de menores mencionan el sacrificio que Abraham iba a realizar de Isaac al principio del relato biográfico del dios de Abraham. En el artículo de Nigeria menciono:
El instinto infanticida representa el reconocimiento inconciente del anciano de que está en el proceso de ser remplazado por la nueva generación, está decayendo y pronto va a desaparecer, a morir. El anciano emprende una lucha interna, sicológica, contra este paradigma. A veces el anciano pierde (como en el caso de Cronos, que fue matado por Zeus al igual que en la era previa Urano había sido remplazado por Cronos) y a veces gana (como el famoso caso del hijo 'favorito', sin embargo crucificado por su propio padre).
Estos mitos hacen su entrada en la cultura en momentos cruciales de cambio cultural radical, y su tema central es la represión de los elementos que intentan remplazar al anciano. Cuando en el mito gana el anciano, la cultura pierde creatividad, juego, alegría e impera la tiranía, la rigidez, los sistemas legales y sociales autoritarios y retrógrados (la edad oscura, el islam, etc.) y cuando el anciano pierde, hay regeneración, se renueva el orden cósmico, hay creatividad, vitalidad y cambio.
El tema del sacrificio del menor era tan central a la imagen arquetipal del personaje divino bíblico en la antigüedad que casi lo primero que se le ocurre a Abraham al adorar a Jehová es matar a su único hijo.
En Uganda, la práctica no era prevalente hasta hace poco, de modo que representa un fenómeno particularmente post-cristiano e informado por ideas bíblicas, tanto que los que realizan los sacrificios no sacrifican menores que hayan sido circuncisos. Recordemos que Abraham, cuando decidió tras actuar como ventrílocuo de Jehová que no le iba a sacrificar ningún hijo, también quizo realizarle la circuncisión como sacrificio alterno de mutilación genital - todavía crudo y sangriento pero no tan cruel.
Entonces, da la impresión que esta práctica moderna en Uganda es de raíces bíblicas, al igual que la matanza de miles de niños en Nigeria, ambos estados africanos que al cristianizarse se han vuelto estados terroristas, autoritarios y extremistas, la versión cristiana de Afghanistán, Irán o Arabia.
No obstante esta elaboración sicoanalítica de este fenómeno tan obsceno, no deja de ser sumamente no solo vulgar y preocupante sino perplejador. ¿En que mente cabe matar un niño para ofrecer su sangre a un espíritu o a dios a cambio de riquezas o de otros bienes?
miércoles, junio 16, 2010
"John Frum retornará"
Recientemente me he dado cuenta del modo en que la kava, una bebida sagrada de las islas del Pacífico, se ha convertido en prácticamente mi propia bebida sagrada. La kava es un enteógeno que mejora el ánimo. Pero del contexto ceremonial y sagrado dentro del que se bebe, pues no me había puesto a ponderarlo hasta recientemente mientra miraba unos videos sobre los cultos de cargo de las islas del Pacífico.
Los aborígenes de algunas islas del Pacífico y Papúa Nueva Guinea están entre los mas primitivos y salvajes del mundo. Aún recientemente se ha documentado canibalismo en Papúa y las tradiciones de los isleños, generalmente denominadas 'Kustom', han sobrevivido los estragos del colonialismo y la influencia de colonialistas blancos durante siglos sin haber cambiado en mucho.
El autor ateo Richard Dawkins escribe en su testamento, The God Delusion (uno de los mas importantes libros de nuestra generación), sobre el culto de cargo de las islas del Pacífico y su relación con el cristianismo primitivo. En este documental en dos partes, Dawkins lleva a cabo los mismos argumentos que hay en su libro.
Los cultos de cargo demuestran lo rápido que puede nacer y evolucionar un culto, en una sola generación, casi idéntico al cristianismo en muchos de sus detalles y lo fácil que es para los creyentes esconder o 'editar' los detalles sobre el origen del culto. Cuando llegaron los blancos a la isla, los nativos nunca habían visto aviones ni tanta abundancia de bienes, comida y comodidades. El modo en que la torre de control se comunicaba con los aviones y los objetos eléctricos del hombre blanco eran, para los nativos, magia.
Una de las leyes de la ciencia ficción es que cualquier cultura lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia para una cultura suficientemente retrasada. Para los nativos, estos aviones y el cargo, la abundancia que contenían, eran comparables a lo que para nosotros sería la visita de extraterrestres científicamente avanzados que caminan en el aire, se comunican telepáticamente y que tienen todo a su disposición. De hecho, existen cultos extraterrestres entre los occidentales, como el del Comandante Ashtar Sheran de la Hermandad Blanca.
En el encuentro del nativo con el hombre blanco nace el culto de cargo, que es muy parecido en todas las islas donde existe y -quizá sea esto lo mas insólito- surgió en cada lugar de modo separado e independiente. Parece que durante la segunda guerra mundial, estos nativos fueron visitados por aviones militares americanos y el ceremonial de los cultos incluye invariablemente una representación ritual de la presencia militar americana en las islas, completa con marchas y banderas americanas. Los Estados Unidos son el Sión, por así decirlo, de este culto.
La idea es que al construir caminos estrechos (para que los aviones aterricen) con torres de control (hechas de palmera) y llevar a cabo sus marchas ceremoniales, ellos esperan que aviones de carga aterrizen en sus aldeas y les traigan abundancia. Esa es la magia del hombre blanco. Debido a que los aviones vuelan hacia el cielo, presumiblemente van al mundo de los espíritus y pueden entonces traer mensajes y bienes de ese mundo: sus oraciones se contestan.
Parece también que hubo un soldado que se introdujo a los isleños y vivió entre ellos, influenció su cultura y de algún modo terminó convirtiéndose en un héroe cultural. Se especula que se llamaba John y que se introdujo como 'John from America' (Juan de América), y que fue así como se originó esta práctica de referirse al mesías americano como 'John Frum'. No hay certeza de que John Frum existió aunque, debido a los orígenes históricos de tantos cultos en tantas islas, se cree que pudo haber vivido en los años 40.
Como sucede con frecuencia con los dioses, la ausencia de John Frum durante décadas hizo que la gente empezara a mirar al entorno y a identificar a John Frum con volcanes en algunas islas. La actividad volcánica convenientemente le ayuda a la gente a adivinar el estado de ánimo de su dios.
Otra especulación es que el culto de cargo ayuda a sanar la esquizofrenia que le produjo al hombre nativo ser expuesto a las extrañas creencias de los misioneros blancos. Los nativos arguyen que, si el hombre blanco lleva 2,000 años esperando el retorno del Cristo, ¿que tiene de malo que ellos esperen a John Frum? El tema mesiánico es universal a todos los cultos de cargo. John Frum se fue, pero dijo que iba a volver y los profetas de John Frum (que frecuentemente pronuncian oráculos en trance, en nombre del dios) consistentemente le recuerdan a la gente que John Frum va a retornar en los últimos días con cargo y que va a traer una nueva moneda, estampada con la imagen de un coco. Esto parece levantarle la moral a los miembros del culto y se refuerza tan constantemente como en los cultos adventistas del cristianismo.
Los cultos de cargo también se conciernen con la preservación del 'kustom' o el colectivo de las tradiciones tribales (versus el estilo de vida no-tradicional que existe en las misiones cristianas).
Es aquí que el discurso del culto se vuelve políticamente despierto, como el rastafarianismo mesiánico jamaiquino, y muestra la verdadera dinámica sicológica y cultural subyacente en el culto. John Frum encarna la resistencia cultural anti-misionera, la voluntad indómita de supervivencia de una siquis colectiva agredida por el colonialismo. Obviamente, a nadie le gusta dejarse avergonzar por gente de otra cultura, sobre todo cuando se trata de invasores criados en otro entorno que se aprovechan de la hospitalidad de uno.
Los misioneros siempre han detestado muchas de las costumbres de los isleños, el modo en que escasamente se visten, las creencias que a los cristianos le parecen supersticisas, etc. Hay que notar, de nuevo, que las creencias de los cristianos primitivos en el siglo primero parecieron no menos supersticiosas al hombre clásico. Los cristianos eran vilificados y su culto era constantemente comparado con todos los demás vicios de aquellos tiempos. Los cristianos primitivos no parecen haber sido particularmente cultivados ni educados, sino que parecen haber sido percibidos como ignorantes y supersticiosos, tanto que invitaron la indignación de casi todos los grandes pensadores paganos, que tomaban por sentado que todo el mundo, al escuchar de sus creencias, se preguntaba "¿Como pueden creer semejante disparate?"
En el discurso del nuevo ateísmo, obviamente, los cultos de cargo representan la mas vívida, entretenida y elocuente expresión del argumento que muestra al cristianismo como un fraude fácilmente demostrable. El cristianismo fue el culto de cargo del siglo primero de la era común.
Encarna un hombre (o quizá no encarna, nadie lo sabe pero nadie puede demostrar que no existió). Se cuentan unas historias de ese hombre a personas boquiabiertas. Estas personas se emocionan y cuentan estas mismas historias, engrandecidas, a mas personas boquiabiertas. Alguien señala que caminó en el agua. Se repite el proceso. Alguien señala que resucitó. Se repite el proceso, etc.
El único intento serio de estudiar la posible historicidad del Jesús histórico, el conocido 'Jesus Seminary', ha señalado que Jesús (Yeshua) lo mas probable existió pero que solo dijo e hizo mas o menos el 18 % de las cosas que se le atribuyen haber dicho y hecho y que el cristianismo evolucionó en la forma documentada en la propaganda evangélica durante la 'etapa oral' del desarrollo del cristianismo, entre los años trenta y setenta del primer siglo.
Esto está exactamente en línea con las conclusiones que podemos derivar del estudio de los cultos de cargo, que desde los años cuarenta hasta hoy han llegado a ganar tanta respetabilidad en las islas que hay representantes de los gobiernos locales en varias islas que son miembros del culto. El culto es patrimonio cultural protegido. Y este culto solo se ha desarrollado por menos de siete décadas.
De modo que cuando bebo kava, me acuerdo del contexto cultural en que esta bebida es consumida por los isleños y siento una irónica identificación con ellos, habiendo sido criado en el culto de cargo mas globalizado que existe.
... a propósito, creo que John Frum retornará. En el futuro, es impensable que no venga algún occidental aprovechado, a lo mejor un televangelista buscón, a meterse en las islas y reclamar que es John Frum, llevando enormes abastecimientos de bienes para convencer a la gente que ha venido a inaugurar una era mesiánica. Es cuestión de tiempo. Y la idea va a seguir evolucionando ... quien sabe como ...
Los aborígenes de algunas islas del Pacífico y Papúa Nueva Guinea están entre los mas primitivos y salvajes del mundo. Aún recientemente se ha documentado canibalismo en Papúa y las tradiciones de los isleños, generalmente denominadas 'Kustom', han sobrevivido los estragos del colonialismo y la influencia de colonialistas blancos durante siglos sin haber cambiado en mucho.
El autor ateo Richard Dawkins escribe en su testamento, The God Delusion (uno de los mas importantes libros de nuestra generación), sobre el culto de cargo de las islas del Pacífico y su relación con el cristianismo primitivo. En este documental en dos partes, Dawkins lleva a cabo los mismos argumentos que hay en su libro.
Los cultos de cargo demuestran lo rápido que puede nacer y evolucionar un culto, en una sola generación, casi idéntico al cristianismo en muchos de sus detalles y lo fácil que es para los creyentes esconder o 'editar' los detalles sobre el origen del culto. Cuando llegaron los blancos a la isla, los nativos nunca habían visto aviones ni tanta abundancia de bienes, comida y comodidades. El modo en que la torre de control se comunicaba con los aviones y los objetos eléctricos del hombre blanco eran, para los nativos, magia.
Una de las leyes de la ciencia ficción es que cualquier cultura lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia para una cultura suficientemente retrasada. Para los nativos, estos aviones y el cargo, la abundancia que contenían, eran comparables a lo que para nosotros sería la visita de extraterrestres científicamente avanzados que caminan en el aire, se comunican telepáticamente y que tienen todo a su disposición. De hecho, existen cultos extraterrestres entre los occidentales, como el del Comandante Ashtar Sheran de la Hermandad Blanca.
En el encuentro del nativo con el hombre blanco nace el culto de cargo, que es muy parecido en todas las islas donde existe y -quizá sea esto lo mas insólito- surgió en cada lugar de modo separado e independiente. Parece que durante la segunda guerra mundial, estos nativos fueron visitados por aviones militares americanos y el ceremonial de los cultos incluye invariablemente una representación ritual de la presencia militar americana en las islas, completa con marchas y banderas americanas. Los Estados Unidos son el Sión, por así decirlo, de este culto.
La idea es que al construir caminos estrechos (para que los aviones aterricen) con torres de control (hechas de palmera) y llevar a cabo sus marchas ceremoniales, ellos esperan que aviones de carga aterrizen en sus aldeas y les traigan abundancia. Esa es la magia del hombre blanco. Debido a que los aviones vuelan hacia el cielo, presumiblemente van al mundo de los espíritus y pueden entonces traer mensajes y bienes de ese mundo: sus oraciones se contestan.
Parece también que hubo un soldado que se introdujo a los isleños y vivió entre ellos, influenció su cultura y de algún modo terminó convirtiéndose en un héroe cultural. Se especula que se llamaba John y que se introdujo como 'John from America' (Juan de América), y que fue así como se originó esta práctica de referirse al mesías americano como 'John Frum'. No hay certeza de que John Frum existió aunque, debido a los orígenes históricos de tantos cultos en tantas islas, se cree que pudo haber vivido en los años 40.
Como sucede con frecuencia con los dioses, la ausencia de John Frum durante décadas hizo que la gente empezara a mirar al entorno y a identificar a John Frum con volcanes en algunas islas. La actividad volcánica convenientemente le ayuda a la gente a adivinar el estado de ánimo de su dios.
Otra especulación es que el culto de cargo ayuda a sanar la esquizofrenia que le produjo al hombre nativo ser expuesto a las extrañas creencias de los misioneros blancos. Los nativos arguyen que, si el hombre blanco lleva 2,000 años esperando el retorno del Cristo, ¿que tiene de malo que ellos esperen a John Frum? El tema mesiánico es universal a todos los cultos de cargo. John Frum se fue, pero dijo que iba a volver y los profetas de John Frum (que frecuentemente pronuncian oráculos en trance, en nombre del dios) consistentemente le recuerdan a la gente que John Frum va a retornar en los últimos días con cargo y que va a traer una nueva moneda, estampada con la imagen de un coco. Esto parece levantarle la moral a los miembros del culto y se refuerza tan constantemente como en los cultos adventistas del cristianismo.
Los cultos de cargo también se conciernen con la preservación del 'kustom' o el colectivo de las tradiciones tribales (versus el estilo de vida no-tradicional que existe en las misiones cristianas).
Es aquí que el discurso del culto se vuelve políticamente despierto, como el rastafarianismo mesiánico jamaiquino, y muestra la verdadera dinámica sicológica y cultural subyacente en el culto. John Frum encarna la resistencia cultural anti-misionera, la voluntad indómita de supervivencia de una siquis colectiva agredida por el colonialismo. Obviamente, a nadie le gusta dejarse avergonzar por gente de otra cultura, sobre todo cuando se trata de invasores criados en otro entorno que se aprovechan de la hospitalidad de uno.
Los misioneros siempre han detestado muchas de las costumbres de los isleños, el modo en que escasamente se visten, las creencias que a los cristianos le parecen supersticisas, etc. Hay que notar, de nuevo, que las creencias de los cristianos primitivos en el siglo primero parecieron no menos supersticiosas al hombre clásico. Los cristianos eran vilificados y su culto era constantemente comparado con todos los demás vicios de aquellos tiempos. Los cristianos primitivos no parecen haber sido particularmente cultivados ni educados, sino que parecen haber sido percibidos como ignorantes y supersticiosos, tanto que invitaron la indignación de casi todos los grandes pensadores paganos, que tomaban por sentado que todo el mundo, al escuchar de sus creencias, se preguntaba "¿Como pueden creer semejante disparate?"
En el discurso del nuevo ateísmo, obviamente, los cultos de cargo representan la mas vívida, entretenida y elocuente expresión del argumento que muestra al cristianismo como un fraude fácilmente demostrable. El cristianismo fue el culto de cargo del siglo primero de la era común.
Encarna un hombre (o quizá no encarna, nadie lo sabe pero nadie puede demostrar que no existió). Se cuentan unas historias de ese hombre a personas boquiabiertas. Estas personas se emocionan y cuentan estas mismas historias, engrandecidas, a mas personas boquiabiertas. Alguien señala que caminó en el agua. Se repite el proceso. Alguien señala que resucitó. Se repite el proceso, etc.
El único intento serio de estudiar la posible historicidad del Jesús histórico, el conocido 'Jesus Seminary', ha señalado que Jesús (Yeshua) lo mas probable existió pero que solo dijo e hizo mas o menos el 18 % de las cosas que se le atribuyen haber dicho y hecho y que el cristianismo evolucionó en la forma documentada en la propaganda evangélica durante la 'etapa oral' del desarrollo del cristianismo, entre los años trenta y setenta del primer siglo.
Esto está exactamente en línea con las conclusiones que podemos derivar del estudio de los cultos de cargo, que desde los años cuarenta hasta hoy han llegado a ganar tanta respetabilidad en las islas que hay representantes de los gobiernos locales en varias islas que son miembros del culto. El culto es patrimonio cultural protegido. Y este culto solo se ha desarrollado por menos de siete décadas.
De modo que cuando bebo kava, me acuerdo del contexto cultural en que esta bebida es consumida por los isleños y siento una irónica identificación con ellos, habiendo sido criado en el culto de cargo mas globalizado que existe.
... a propósito, creo que John Frum retornará. En el futuro, es impensable que no venga algún occidental aprovechado, a lo mejor un televangelista buscón, a meterse en las islas y reclamar que es John Frum, llevando enormes abastecimientos de bienes para convencer a la gente que ha venido a inaugurar una era mesiánica. Es cuestión de tiempo. Y la idea va a seguir evolucionando ... quien sabe como ...
domingo, junio 06, 2010
"Hojas blancas en mi cabellera"
Hoy acabo de notar mi primera cana en la parte de al frente de mi cabello ... justo entre mis tres calvas :)
¡¡Me estoy poniendo viejo!!! ¿o será el estrés?
¡¡Me estoy poniendo viejo!!! ¿o será el estrés?
martes, mayo 25, 2010
El Budita
Ayer leí sobre 'the lull of words', esa trampa, esa red que cosemos con nuestras palabras dichas o pensadas donde creamos nuestra realidad a veces de modo auto-hiriente. Es inevitable que creemos nuestra realidad: esa es la naturaleza inherente de la mente. Pero a la hora de la verdad somos estúpidos cuando creamos locura, sufrimiento innecesario por causa de nuestra ignorancia y arrogancia. Es mejor ser humilde y feliz que cachorro infeliz engriado.
El Budismo es tan franco que rompe todos esos espejos ahumados que ponemos en las paredes para imaginarnos de otro modo. No da falsas esperanzas pero da sus verdades de un modo no hiriente, compasivo. Hay que verse en el espejo. Cuesta, pero hay que hacerlo.
El Budismo es tan franco que rompe todos esos espejos ahumados que ponemos en las paredes para imaginarnos de otro modo. No da falsas esperanzas pero da sus verdades de un modo no hiriente, compasivo. Hay que verse en el espejo. Cuesta, pero hay que hacerlo.
domingo, mayo 16, 2010
El semi-retiro cíclico
Debo ser franco conmigo mismo: por más que siempre he sido diligente en mis labores y he querido creer que mi ética laboral era admirable, antes consideraba el trabajo como opresivo y todavía en gran medida desconfío del mundo corporativo porque he visto tantos abusos en la industria de la banca, en la industria de los servicios y otras industrias.
Incluso la ropa, los asfixiantes zapatos formales, la corbata (esa cadena que me hacía sentir como perro jalado por su amo) y todo lo que fuera símbolo externo de dominación corporativa alimentaba un resentimiento contra el poder que ostentan el dinero y las corporaciones que nos alimentan ... pero nos alimentan porque son amos de nuestro tiempo y nuestras manos. Recuerden que el mismo gobierno que abolió la esclavitud se inventó la moneda con la que hay que comprar todo, moneda en la que imprimieron una pirámide para recordarnos de nuestro lugar.
Por muchos años he nutrido el sueño del semi-retiro temprano. Es decir, no creo que los ciudadanos somos ratas de laboratorio siempre corriendo y corriendo dentro de las ruedas del mundo corporativo. La gente no debe vivir para trabajar sino trabajar para vivir.
Quiero compartir esta idea porque, primero es un asunto de dignidad humana, y segundo el despilfarro de la economía que sucedió a fines del 2008 bajo el régimen Bush y el modo en que el mundo corporativo le robó a la clase laboral un gran porcentaje de sus ahorros en cuentas de retiro, destrozando los sueños de retiro de millones de ciudadanos que habían sudado y trabajado toda su vida, ha hecho que muchos empiecen a imaginar modelos nuevos de retiro incluyendo el trabajar al menos a tiempo parcial por el resto de la vida y el semi-retiro temprano.
Creo que el semi-retiro temprano hace sentido por muchas razones:
1. No me hace sentido que un ciudadano trabaje toda su vida para retirarse cuando tenga sesenta y tantos años. La salud de ese ciudadano va a ser probablemente mas frágil a esa edad y va a dificultar el disfrute de las vacaciones y otras actividades de disfrute durante el retiro. Existe, además, la posibilidad de que nunca lleguemos a esa edad, que no tengamos con quien disfrutarla o que la salud nos impida disfrutar el retiro por completo.
2. Los requerimientos económicos para disfrutar el retiro son tantos que es probable que valga la pena trabajar al menos a tiempo parcial para poder sostenernos incluso dentro de nuestro retiro.
3. Muchas personas, cuando les llega el retiro, no saben que hacer con todo el tiempo que tienen en sus manos. No reconocen su identidad fuera de las convenciones de la vida familiar y laboral. Nunca han tenido pasatiempos, deportes o aventuras que perseguir porque toda su vida han sido esclavos de una corporación. Es importante pasar por períodos de explorar lo que se puede hacer si se tiene todo el tiempo del mundo para que cuando llegue el retiro, no nos sintamos como si nos hubieran halado una alfombra de debajo de los pies.
Ahora, veo el trabajo no como un 'mal' necesario, sino como algo necesario, ni malo ni bueno, algo que puede ser interesante o divertido, que puede resultar en una mas definida auto-expresión. El trabajo confiere, en gran parte, un sentido de identidad, de camaradería y de satisfacción.
Y propongo que debería ser cíclico.
Es decir, creo que el ciudadano debería trabajar tres, cinco o siete años y tomarse un descanso de uno o dos años si puede. Quizá durante ese período debería perseguir su sueño de graduarse de una universidad ... o quizá debería laborar solo a tiempo parcial haciendo algo que tenga resonancia con su ser, para poder sostenerse financieramente mientras saca tiempo para pasiones mas privadas y menos restrictivas. Eso en inglés se llama un 'sabbatical', un año de descanso.
Y se puede hacer periódicamente, solo se requiere de cierta disciplina económica y de estrictos hábitos de ahorro, organizados de tal manera que permitan el semi retiro cíclico. Es posible. Todo esto se puede planificar con un buen consejero de finanzas o a solas.
Es con la urbanización que la clase laboral empezó a sufrir daños y perjurios incontables. Los derechos y la lucha de la clase laboral han sido un tema central desde que las pirámides egípcias fueron construídas sobre los hombros de miles de seres anónimos y se negociaron las raciones de comida que iban a recibir cada uno por su labor, las condiciones de vivienda, etc. Hoy existe evidencia de que muchos de los que trabajaron en las pirámides no eran esclavos, eran ciudadanos libres que prestaron sus talentos y fueron pagados como tal - y podemos imaginar que hubieron sindicatos en las pirámides y grupos anti-burocracia que participaron de las negociaciones con respecto a las condiciones de trabajo.
Les invito a que tengan perspectiva sobre estos modelos alternos de retirarse y que entretengan esta idea con la mente abierta. En la era agricultural temprana el trabajo era por estaciones y todo el mundo sabía que había que laborar durante ciertos meses para poder comer. El ser humano se cansa y se descansa: eso es lo natural.
Incluso la ropa, los asfixiantes zapatos formales, la corbata (esa cadena que me hacía sentir como perro jalado por su amo) y todo lo que fuera símbolo externo de dominación corporativa alimentaba un resentimiento contra el poder que ostentan el dinero y las corporaciones que nos alimentan ... pero nos alimentan porque son amos de nuestro tiempo y nuestras manos. Recuerden que el mismo gobierno que abolió la esclavitud se inventó la moneda con la que hay que comprar todo, moneda en la que imprimieron una pirámide para recordarnos de nuestro lugar.
Por muchos años he nutrido el sueño del semi-retiro temprano. Es decir, no creo que los ciudadanos somos ratas de laboratorio siempre corriendo y corriendo dentro de las ruedas del mundo corporativo. La gente no debe vivir para trabajar sino trabajar para vivir.
Quiero compartir esta idea porque, primero es un asunto de dignidad humana, y segundo el despilfarro de la economía que sucedió a fines del 2008 bajo el régimen Bush y el modo en que el mundo corporativo le robó a la clase laboral un gran porcentaje de sus ahorros en cuentas de retiro, destrozando los sueños de retiro de millones de ciudadanos que habían sudado y trabajado toda su vida, ha hecho que muchos empiecen a imaginar modelos nuevos de retiro incluyendo el trabajar al menos a tiempo parcial por el resto de la vida y el semi-retiro temprano.
Creo que el semi-retiro temprano hace sentido por muchas razones:
1. No me hace sentido que un ciudadano trabaje toda su vida para retirarse cuando tenga sesenta y tantos años. La salud de ese ciudadano va a ser probablemente mas frágil a esa edad y va a dificultar el disfrute de las vacaciones y otras actividades de disfrute durante el retiro. Existe, además, la posibilidad de que nunca lleguemos a esa edad, que no tengamos con quien disfrutarla o que la salud nos impida disfrutar el retiro por completo.
2. Los requerimientos económicos para disfrutar el retiro son tantos que es probable que valga la pena trabajar al menos a tiempo parcial para poder sostenernos incluso dentro de nuestro retiro.
3. Muchas personas, cuando les llega el retiro, no saben que hacer con todo el tiempo que tienen en sus manos. No reconocen su identidad fuera de las convenciones de la vida familiar y laboral. Nunca han tenido pasatiempos, deportes o aventuras que perseguir porque toda su vida han sido esclavos de una corporación. Es importante pasar por períodos de explorar lo que se puede hacer si se tiene todo el tiempo del mundo para que cuando llegue el retiro, no nos sintamos como si nos hubieran halado una alfombra de debajo de los pies.
Ahora, veo el trabajo no como un 'mal' necesario, sino como algo necesario, ni malo ni bueno, algo que puede ser interesante o divertido, que puede resultar en una mas definida auto-expresión. El trabajo confiere, en gran parte, un sentido de identidad, de camaradería y de satisfacción.
Y propongo que debería ser cíclico.
Es decir, creo que el ciudadano debería trabajar tres, cinco o siete años y tomarse un descanso de uno o dos años si puede. Quizá durante ese período debería perseguir su sueño de graduarse de una universidad ... o quizá debería laborar solo a tiempo parcial haciendo algo que tenga resonancia con su ser, para poder sostenerse financieramente mientras saca tiempo para pasiones mas privadas y menos restrictivas. Eso en inglés se llama un 'sabbatical', un año de descanso.
Y se puede hacer periódicamente, solo se requiere de cierta disciplina económica y de estrictos hábitos de ahorro, organizados de tal manera que permitan el semi retiro cíclico. Es posible. Todo esto se puede planificar con un buen consejero de finanzas o a solas.
Es con la urbanización que la clase laboral empezó a sufrir daños y perjurios incontables. Los derechos y la lucha de la clase laboral han sido un tema central desde que las pirámides egípcias fueron construídas sobre los hombros de miles de seres anónimos y se negociaron las raciones de comida que iban a recibir cada uno por su labor, las condiciones de vivienda, etc. Hoy existe evidencia de que muchos de los que trabajaron en las pirámides no eran esclavos, eran ciudadanos libres que prestaron sus talentos y fueron pagados como tal - y podemos imaginar que hubieron sindicatos en las pirámides y grupos anti-burocracia que participaron de las negociaciones con respecto a las condiciones de trabajo.
Les invito a que tengan perspectiva sobre estos modelos alternos de retirarse y que entretengan esta idea con la mente abierta. En la era agricultural temprana el trabajo era por estaciones y todo el mundo sabía que había que laborar durante ciertos meses para poder comer. El ser humano se cansa y se descansa: eso es lo natural.
domingo, mayo 09, 2010
Y tuvo en si la visión de sacrificio,
*
jueves, abril 29, 2010
Hasta Ayer
... una hermosa canción hermosamente cantada ...
Comprenda que no pretendo ofenderla,
tampoco le estoy haciendo un reproche.
Usted es dueña de su vida,
de su cuerpo y de sus noches.
Confieso me enamoré como un niño
y siento que no estoy arrepentido.
Disfruté de su experiencia
hasta calmar mi ansiedad
Fui dueño de su alcoba
y de su almohada,
la tuve beso a beso, piel con piel
y el sol me sorpendió por su ventana
cansado de delirio y de placer
hasta ayer, hasta ayer
Y perdone usted, señora,
pero cuando el alma llora
el silencio no es remedio
para calmar el sufrir
Hasta ayer, hasta ayer
mi dulce dama elegante
supe que tiene otro amante
al que quizá con el tiempo
le hará lo mismo que a mi
Fue enredándome en sus besos
hasta que me volvió preso
y en su juego despiadado me
entrego con su pasión
Luego vino la traición
y cuan si yo fuera un niño
me dijó que su cariño
lo brindaba a quien quisiera
Esa es otra bandolera
que jugó con mi querer.
Ya no creo mas mentiras
ni en llanto de mujer
Yo te queria tanto mujer
yo te adoraba tanto mujer....
Comprenda que no pretendo ofenderla,
tampoco le estoy haciendo un reproche.
Usted es dueña de su vida,
de su cuerpo y de sus noches.
Confieso me enamoré como un niño
y siento que no estoy arrepentido.
Disfruté de su experiencia
hasta calmar mi ansiedad
Fui dueño de su alcoba
y de su almohada,
la tuve beso a beso, piel con piel
y el sol me sorpendió por su ventana
cansado de delirio y de placer
hasta ayer, hasta ayer
Y perdone usted, señora,
pero cuando el alma llora
el silencio no es remedio
para calmar el sufrir
Hasta ayer, hasta ayer
mi dulce dama elegante
supe que tiene otro amante
al que quizá con el tiempo
le hará lo mismo que a mi
Fue enredándome en sus besos
hasta que me volvió preso
y en su juego despiadado me
entrego con su pasión
Luego vino la traición
y cuan si yo fuera un niño
me dijó que su cariño
lo brindaba a quien quisiera
Esa es otra bandolera
que jugó con mi querer.
Ya no creo mas mentiras
ni en llanto de mujer
Yo te queria tanto mujer
yo te adoraba tanto mujer....
lunes, abril 12, 2010
¡Esssso Ricky!
No había escrito nada sobre la salida del closet de Ricky Martin porque la visibilidad que tuvo el tema hizo que un comentario mío en el blog fuera redundante y quizá innecesario.
Pero al volver a considerarlo, creo que es propio que exprese el orgullo que siento de que por fín haya salido del closet Ricky porque es seguramente la celebridad puertorriqueña mas conocida y respetada a nivel internacional. Creo que el encarna todo lo mejor de la persona gay boricua: el amor por la cultura y las artes, el "ay bendito", la compasión hacia los indigentes ... y sobre todo los genuinos valores familiares ahora que tiene dos hijos gemelos.
¿Que mensaje mas esperanzador nos pudo haber dado, sumida como está la isla en tanta superstición, homofobia y basura en los medios de comunicación?
Con la historia tan triste que tiene la comunidad gay, nosotros miramos mas al futuro que al pasado y somos gente que busca esperanza y progreso en lugar de validación retrógrada y regreso.
Por eso voy a brindar con mis amigos la salida del closet de Ricky y reconocer el valor histórico de este acto y les invito a que hagan lo mismo. Un abrazo cálido a toda la comunidad gay boricua y latina.
Pero al volver a considerarlo, creo que es propio que exprese el orgullo que siento de que por fín haya salido del closet Ricky porque es seguramente la celebridad puertorriqueña mas conocida y respetada a nivel internacional. Creo que el encarna todo lo mejor de la persona gay boricua: el amor por la cultura y las artes, el "ay bendito", la compasión hacia los indigentes ... y sobre todo los genuinos valores familiares ahora que tiene dos hijos gemelos.
¿Que mensaje mas esperanzador nos pudo haber dado, sumida como está la isla en tanta superstición, homofobia y basura en los medios de comunicación?
Con la historia tan triste que tiene la comunidad gay, nosotros miramos mas al futuro que al pasado y somos gente que busca esperanza y progreso en lugar de validación retrógrada y regreso.
Por eso voy a brindar con mis amigos la salida del closet de Ricky y reconocer el valor histórico de este acto y les invito a que hagan lo mismo. Un abrazo cálido a toda la comunidad gay boricua y latina.
viernes, marzo 19, 2010
Parejas gay ofrecen “excelente” ambiente familiar para niños
Según estudio, éstas fomentan una educación basada en valores como la tolerancia y la democracia
BILBAO - Las parejas homosexuales ofrecen un ambiente familiar "excelente" para la crianza de niños porque fomentan la educación en valores como la tolerancia, según un estudio sobre las nuevas familias españolas.
El documento añade que estas parejas destacan por su implicación de ambos en la educación, si bien temen por el rechazo social, explicó a Efe el catedrático de Sicología Evolutiva de la Universidad del País Vasco Enrique Arranz, que ha colaborado con el profesor de la Universidad de Sevilla Alfredo Oliva en la elaboración de este estudio, pionero en España.
El estudio ha contado con el asesoramiento de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) sobre el desarrollo psicológico de niños y adolescentes en las nuevas estructuras familiares.
En una entrevista con Efe, Arranz aseguró que "como consecuencia lógica del sistema socioeconómico" está desapareciendo la familia tradicional, en la que sólo las madres asumían la crianza de los hijos, ya que "ahora ellas trabajan, los padres no son siempre un hombre y una mujer, y cada vez más se crían hijos no biológicos".
La investigación descubre que el modelo tradicional "ni es el mejor para el desarrollo psicológico de los niños ni se puede imponer", sino que los hijos que crecen con menores desajustes personales son los que "sufren menos momentos vitales estresantes y, en general, una mejor calidad de las relaciones familiares".
La muestra se hizo mediante entrevistas con progenitores y niños correspondientes a 214 familias mayoritariamente de Andalucía y el País Vasco, además de algunas madrileñas y catalanas, pertenecientes a seis estructuras: 39 tradicionales, 39 monoparentales, 31 homoparentales, 31 reconstituidas después de haber tenido otras familias anteriores, 39 con hijos de partos múltiples y 35 adoptivas.
Arranz explicó que en la comparación de la calidad del entorno familiar destaca la "excelente" evaluación que lograron las parejas de homosexuales, las cuales "mayoritariamente son de mujeres, con buena solvencia económica, grandes deseos de ser madres y que dedican mucho tiempo a su hijo", que suele ser único.
Los niños criados en ese ambiente familiar son, según el estudio, "los más ajustados" sicológicamente, con un entorno "estimulante" que favorece su desarrollo y con menos conflictos trascendentales en su vida, pero estas familias "viven con miedo al rechazo social".
Al valorar la situación del entorno, también dieron buenos datos el modelo tradicional y las familias adoptivas inicialmente, ya que sus hijos han sido muy deseados, si bien éstas últimas "deben afrontar una serie de situaciones difíciles con la llegada del menor, especialmente en su fase de adaptación" y suelen acumular posteriormente más casos de problemas escolares.
Las parejas homosexuales y los padres adoptivos son quienes mejor se reparten las tareas de educación y los que más fomentan la transmisión de valores de democracia y diálogo a la hora de resolver conflictos, frente a las madres que han tenido partos múltiples, que reflejan "mayor estrés y autoritarismo".
Por el contrario, el estudio resalta que son los hijos de familias reconstituidas los que presentan "más desajustes" debido a que "han experimentado un mayor número" de acontecimientos estresantes, que han vivido la ruptura de su anterior familia y después deben aprender a convivir con los nuevos miembros.
Según Arranz, en el modelo de pareja en la que ambas partes son padres de adolescentes es en la que hay "mayor porcentaje de fracaso"; las relaciones y los hijos "sufren mayores desajustes sicológicos, con problemas que pueden perdurar hasta que son adultos".
Republicado de un artículo del diario El Nuevo Día
BILBAO - Las parejas homosexuales ofrecen un ambiente familiar "excelente" para la crianza de niños porque fomentan la educación en valores como la tolerancia, según un estudio sobre las nuevas familias españolas.
El documento añade que estas parejas destacan por su implicación de ambos en la educación, si bien temen por el rechazo social, explicó a Efe el catedrático de Sicología Evolutiva de la Universidad del País Vasco Enrique Arranz, que ha colaborado con el profesor de la Universidad de Sevilla Alfredo Oliva en la elaboración de este estudio, pionero en España.
El estudio ha contado con el asesoramiento de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) sobre el desarrollo psicológico de niños y adolescentes en las nuevas estructuras familiares.
En una entrevista con Efe, Arranz aseguró que "como consecuencia lógica del sistema socioeconómico" está desapareciendo la familia tradicional, en la que sólo las madres asumían la crianza de los hijos, ya que "ahora ellas trabajan, los padres no son siempre un hombre y una mujer, y cada vez más se crían hijos no biológicos".
La investigación descubre que el modelo tradicional "ni es el mejor para el desarrollo psicológico de los niños ni se puede imponer", sino que los hijos que crecen con menores desajustes personales son los que "sufren menos momentos vitales estresantes y, en general, una mejor calidad de las relaciones familiares".
La muestra se hizo mediante entrevistas con progenitores y niños correspondientes a 214 familias mayoritariamente de Andalucía y el País Vasco, además de algunas madrileñas y catalanas, pertenecientes a seis estructuras: 39 tradicionales, 39 monoparentales, 31 homoparentales, 31 reconstituidas después de haber tenido otras familias anteriores, 39 con hijos de partos múltiples y 35 adoptivas.
Arranz explicó que en la comparación de la calidad del entorno familiar destaca la "excelente" evaluación que lograron las parejas de homosexuales, las cuales "mayoritariamente son de mujeres, con buena solvencia económica, grandes deseos de ser madres y que dedican mucho tiempo a su hijo", que suele ser único.
Los niños criados en ese ambiente familiar son, según el estudio, "los más ajustados" sicológicamente, con un entorno "estimulante" que favorece su desarrollo y con menos conflictos trascendentales en su vida, pero estas familias "viven con miedo al rechazo social".
Al valorar la situación del entorno, también dieron buenos datos el modelo tradicional y las familias adoptivas inicialmente, ya que sus hijos han sido muy deseados, si bien éstas últimas "deben afrontar una serie de situaciones difíciles con la llegada del menor, especialmente en su fase de adaptación" y suelen acumular posteriormente más casos de problemas escolares.
Las parejas homosexuales y los padres adoptivos son quienes mejor se reparten las tareas de educación y los que más fomentan la transmisión de valores de democracia y diálogo a la hora de resolver conflictos, frente a las madres que han tenido partos múltiples, que reflejan "mayor estrés y autoritarismo".
Por el contrario, el estudio resalta que son los hijos de familias reconstituidas los que presentan "más desajustes" debido a que "han experimentado un mayor número" de acontecimientos estresantes, que han vivido la ruptura de su anterior familia y después deben aprender a convivir con los nuevos miembros.
Según Arranz, en el modelo de pareja en la que ambas partes son padres de adolescentes es en la que hay "mayor porcentaje de fracaso"; las relaciones y los hijos "sufren mayores desajustes sicológicos, con problemas que pueden perdurar hasta que son adultos".
Republicado de un artículo del diario El Nuevo Día
sábado, febrero 06, 2010
sábado, enero 23, 2010
Los mensajes en los sueños
Llevo un tiempo pensando sobre como abordar este tema. Abandonar las creencias en lo sobrenatural supuso un proceso de reconsiderar muchas de las ideas que solía entretener, y redefinir la espiritualidad dentro del contexto de la sicología, medicina y otras arenas.
Lo que ha sucedido es que mi vida onírica ha estado bastante activa. He tenido muchos sueños muy reveladores, seguramente que me ayudan a resolver asuntos emocionales y prácticos que me preocupan durante el día.
De noche, la mente trabaja muy duro: por eso es tan importante dormir lo suficiente. De noche es que se resuelven muchos conflictos: a veces si uno llora o se desahoga antes de acostarse sobre un asunto, al amanecer es como si todo se hubiera ido. Es como la canción hermosa de los Beatles.
Let it be.
There will be an answer.
Let it be.
De hecho, les recomiendo que cuando tengan problemas hagan eso: antes de acostarse, tengan una sesión privada de desahogo. Mucha gente religiosa suele orar antes de acostarse: esto le ayuda a la siquis a organizarse mejor en su trabajo nocturno.
El sueño que mas me llamó la atención concierne un asunto completamente mundano, y por eso es que me llamó tanto la atención. No tiene que tratarse de un asunto de gran relevancia. Por muchas semanas, mi máquina de lavaplatos en la cocina había tenido agua estancada en la parte honda, y estaba oliendo mal. Como no la uso con frecuencia, excepto para secar, parece que el agua llevaba mucho tiempo estancada y estaba maloliendo. Un amigo incluso llegó a recomendarme que comprara una nueva.
Una noche, tuve un sueño en que recibí instrucciones de comprar Drano o alguna otra solución similar para destapar los conductos de agua. Eso se suele usar en lavamanos y lavaplatos regulares, pero no se me había ocurrido usarlo en la máquina de lavamanos. En realidad, toda esa tubería está conectada y hacía sentido seguir las instrucciones del sueño.
Lo intenté: primero limpié bien todas las paredes internas de la máquina de lavaplatos, y luego de eché un equivalente de Drano que compré en el supermercado. Puse el ciclo de enjuagar dos veces para que la máquina se limpiara por si sola y ahora está reluciente, como nueva, y ya no tiene el problema de agua estancada en el fondo.
Cuando me la pasaba con amistades espiritistas hubiera creído que conmigo caminaba un espíritu de un plomero o algo por el estilo :) pero ahora creo que simplemente mi inconciente recordaba ocasiones en que este tipo de sustancias químicas habían ayudado a resolver problemas parecidos en las tuberías de casas en las que he vivido y mientras soñaba, mi inconciente produjo la solución de modo inesperado.
La mente humana es una máquina que obra maravillas. Hay que respetar y cultivar la mente humana y tratar de entenderla. Es mucho mas sofisticada que las computadoras de hoy. Aunque no podemos hacer las computaciones complejas que hace una computadora moderna, por lo menos con la rapidez que lo hacen, nuestras mentes tienen muchos de los atributos de una computadora: tienen la capacidad de hacer búsquedas en sus archivos, tienen memoria, tienen la capacidad de auto sanarse y de buscar soluciones a problemas complejos, saben anticipar y planificar, son excelentes herramientas organizadoras, constantemente procesan miles de pedazos de data y tienen muchos otros potenciales que a penas conocemos (sobre todo los potenciales del hemisferio intuitivo del cerebro).
Todo esto sucede dentro de un contexto biológicamente complejo: los cinco sentidos son constantemente estimulados, podemos acumular enorme cantidad de conocimiento y experiencia y toda esta información se organiza en nuestras mentes con enorme facilidad y poco esfuerzo. Evolucionamos para ser grandes pensadores. El homo sapiens nace para sobrevivir por su sapiencia.
Lo que ha sucedido es que mi vida onírica ha estado bastante activa. He tenido muchos sueños muy reveladores, seguramente que me ayudan a resolver asuntos emocionales y prácticos que me preocupan durante el día.
De noche, la mente trabaja muy duro: por eso es tan importante dormir lo suficiente. De noche es que se resuelven muchos conflictos: a veces si uno llora o se desahoga antes de acostarse sobre un asunto, al amanecer es como si todo se hubiera ido. Es como la canción hermosa de los Beatles.
Let it be.
There will be an answer.
Let it be.
De hecho, les recomiendo que cuando tengan problemas hagan eso: antes de acostarse, tengan una sesión privada de desahogo. Mucha gente religiosa suele orar antes de acostarse: esto le ayuda a la siquis a organizarse mejor en su trabajo nocturno.
El sueño que mas me llamó la atención concierne un asunto completamente mundano, y por eso es que me llamó tanto la atención. No tiene que tratarse de un asunto de gran relevancia. Por muchas semanas, mi máquina de lavaplatos en la cocina había tenido agua estancada en la parte honda, y estaba oliendo mal. Como no la uso con frecuencia, excepto para secar, parece que el agua llevaba mucho tiempo estancada y estaba maloliendo. Un amigo incluso llegó a recomendarme que comprara una nueva.
Una noche, tuve un sueño en que recibí instrucciones de comprar Drano o alguna otra solución similar para destapar los conductos de agua. Eso se suele usar en lavamanos y lavaplatos regulares, pero no se me había ocurrido usarlo en la máquina de lavamanos. En realidad, toda esa tubería está conectada y hacía sentido seguir las instrucciones del sueño.
Lo intenté: primero limpié bien todas las paredes internas de la máquina de lavaplatos, y luego de eché un equivalente de Drano que compré en el supermercado. Puse el ciclo de enjuagar dos veces para que la máquina se limpiara por si sola y ahora está reluciente, como nueva, y ya no tiene el problema de agua estancada en el fondo.
Cuando me la pasaba con amistades espiritistas hubiera creído que conmigo caminaba un espíritu de un plomero o algo por el estilo :) pero ahora creo que simplemente mi inconciente recordaba ocasiones en que este tipo de sustancias químicas habían ayudado a resolver problemas parecidos en las tuberías de casas en las que he vivido y mientras soñaba, mi inconciente produjo la solución de modo inesperado.
La mente humana es una máquina que obra maravillas. Hay que respetar y cultivar la mente humana y tratar de entenderla. Es mucho mas sofisticada que las computadoras de hoy. Aunque no podemos hacer las computaciones complejas que hace una computadora moderna, por lo menos con la rapidez que lo hacen, nuestras mentes tienen muchos de los atributos de una computadora: tienen la capacidad de hacer búsquedas en sus archivos, tienen memoria, tienen la capacidad de auto sanarse y de buscar soluciones a problemas complejos, saben anticipar y planificar, son excelentes herramientas organizadoras, constantemente procesan miles de pedazos de data y tienen muchos otros potenciales que a penas conocemos (sobre todo los potenciales del hemisferio intuitivo del cerebro).
Todo esto sucede dentro de un contexto biológicamente complejo: los cinco sentidos son constantemente estimulados, podemos acumular enorme cantidad de conocimiento y experiencia y toda esta información se organiza en nuestras mentes con enorme facilidad y poco esfuerzo. Evolucionamos para ser grandes pensadores. El homo sapiens nace para sobrevivir por su sapiencia.
sábado, enero 16, 2010
viernes, diciembre 18, 2009
Avatar
En la tradición de conciencia Krishna, la palabra avatar significa literalmente un 'descenso' y se refiere a una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios al mundo de los mortales para cumplir alguna misión de gran importancia. Krishna tiene piel azul ... como los Na'vi, que son los aborígenes del planeta Pandora de la película Avatar.
Eso hubiera sido bastante para que estuviera extático al ver la película, porque aunque no soy ya religioso, sí viví en el mundo de la conciencia Krishna por un tiempo ... añádanle a eso el hecho de que siempre he sido estusiasta de la ciencia ficción, de los mundos modelos que suelen crearse dentro de las obras de ciencia ficción y de los conlangs, o idiomas artificiales que suelen crearse para estos mundos. De hecho, el mas famoso de los conlangs es el idioma internacional esperanto, que estudié cuando tenía mas o menos 17 años y me ayudó a aprender el francés mucho mas rápido cuando llegué a la universidad.
Ya se está hablando del idioma na'vi (de los aborígenes de Pandora) como una lengua que va a alcanzar un estatus de culto mayor que el klingon entre los entusiastas de conlangs (la palabra en castellano es ideolenguas) de ciencia ficción. El idioma na'vi es posible de aprender para los humanos mientras que el klingon tiene sonidos que no pueden ser producidos por la boca humana y es mucho menos natural para nuestra especie.
Aparte, la cultura klingon es una cultura de guerreros, de códigos sangrientos de conducta, mientras que los na'vi son de naturaleza mucho mas conectada con los valores que emergen globalmente hoy: de un temperamento ambientalista, cooperacionista y no-violento.
Pero echando a un lado las tecnicidades, el tema y el mito de Avatar es universal, no tiene tiempo, es un mito que ha sucedido tantas veces como ya había señalado la actriz boricua Michelle Rodriguez en una entrevista. Ella mencionó a los taínos. Cuanta razón tenía.
Hay una moral ecológica, anti-coloniaje y anti-militar en el filme: es un filme que tiene mucha conciencia, lo cual le añade al valor del filme. Creo que este filme va a amasar un culto como el de Star Wars, Lord of the Rings y otros clásicos de la fantasía y ciencia ficción. Lo digo, en parte, por la relevancia del mensaje y los valores que demuestra.
La riqueza visual del filme, mayormente realizado con tecnología de imaginería computarizada recién estrenada, es también formidable. Los hábitats extraterrestres, aunque muy parecidos a nuestras junglas, son definitivamente alienígenas. Los seres de Pandora poseen una biotecnología muy superior a la de los seres del planeta Tierra, y con frecuencia pueden prescindir de la tecnología artificial de los seres humanos porque la naturaleza les provee de algo superior.
¿De que vale un teléfono celular si podemos conectar un apéndice con el apéndice de un árbol, de un pseudocaballo o un pseudodragón, y comunicarnos con ellos para que hagan lo que les solicitamos, para que ambos seres operen como si fueran uno? Esta idea la usó hermosamente la escritora de ciencia ficción Octavia Butler para los seres que inventó en su novela Lilith's Brood, donde los seres tenían tres géneros sexuales y el sexo era siempre orgiástico y síquico.
Estas tecnologías que se ven en Pandora, como la luminosidad de las plantas, la biocomunicación y otras, existen todas en la tierra, solo que no existen todas en el mismo organismo. Están dispersas entre las hormigas, los seres del bajo océano, las abejas y muchos otros seres. La ciencia ficción se distingue de otras formas de ficción en que posee la semilla de la posibilidad científica: estas formas de biotecnología podrían ser desarrolladas para el uso humano en el futuro, aquí o en otros mundos, para asegurar o facilitar nuestra supervivencia, y podría formar parte de la ingeniería de los futuros ecosistemas en planetas terraformables.
Un buen autor de ciencia ficción no pierde la oportunidad de crear pisos adicionales de mitologías sobre la obra, de por sí ya mitográfica, que produce. El nombre del planeta hace recordar el mito en que la humanidad abre una caja que contiene todos los males que plagan al ser humano. Pandora era una mujer curiosa y la mas desafortunada de las mujeres. Somos una de las primeras generaciones verdaderamente globalizadas, y nuestra siquis colectiva a penas se está empezando a ajustar a los retos que nos enfrentan y a la verdadera dimensión de la realidad que nos rodea.
Hace generaciones que sabemos que damos vuelta alrededor de una entre billones de estrellas de una galaxia entre trillones de galaxias pero nuestra cosmología a penas ha comenzado a expandirse poco a poco, con temor a lo desconocido, como si no sabiendo pudiéramos evitar la realidad, para entender lo pequeño que es nuestro lugar en el cosmos. Cada año se descubren decenas o cientos de exoplanetas nuevos, y ahora ya hemos empezado a descubrir exoplanetas rocosos parecidos a la Tierra y posiblemente terraformables o ya con vida. Ninguna generación previa había tenido el potencial de descubrir tantas cosas como la nuestra. Un ser humano de hoy podría pasar su vida entera aprendiendo cosas nuevas sin cesar.
En Pandora, el alienígena era el ser humano: los na'vi eran los nativos. Quizá el autor de Avatar quería invocar la imaginería del mito de Pandora para dar a entender que, donde vamos los humanos, nos acompañan estas plagas ancestrales, que nunca vamos a cambiar, que esta es la historia de nuestra especie.
Zeus envió a Pandora a los mortales como castigo por Prometeo haber robado el fuego, eufemismo para el conocimiento civilizador y la tecnología. La caja de Pandora representa los ineludibles efectos secundarios de la tecnología y del mucho conocimiento, la responsabilidad que viene con ellos y la acostumbrada manera torcida en que usamos el fuego tabú, robado, que no es natural, el fuego artificial, la tecnología.
No cabe olvidar que en la mitología de Génesis, el conocimiento es también tratado como un fruto prohibido y peligroso. El hombre primitio intuyó los peligros de incrementar en conocimiento y tecnología, e impuso un tabú que el entendía lo protegía.
Existe una conección muy estrecha entre la espiritualidad y la ecología en Pandora, lo cual hace que los nativos sean muy parecidos al aborigen de las Américas y otras partes. Esto parece contradecir uno de los principios de la ciencia ficción, que dice que cualquier tecnología lo suficientemente avanzada es magia para cualquier cultura lo suficientemente atrasada. Pero en Pandora, hay un paradigma moral y ecológico en el cual la superioridad de la naturaleza y su sabiduría es ineludible. El hombre, con todas sus máquinas de guerra, no puede domar a la naturaleza. Es mortal y es sujeto a sus leyes. Además, resulta mas sabio aprender a cooperar con ella, aprender a ser parte de ella.
Desde mi humilde y muy parcial posición, opino que Avatar es un clásico instantáneo, es inolvidable, mágico y una obra completamente hermosa. Valió muy bien los mas o menos 400 millones de dólares que costó hacerla y promocionarla. Espero que no se la pierdan.
Eso hubiera sido bastante para que estuviera extático al ver la película, porque aunque no soy ya religioso, sí viví en el mundo de la conciencia Krishna por un tiempo ... añádanle a eso el hecho de que siempre he sido estusiasta de la ciencia ficción, de los mundos modelos que suelen crearse dentro de las obras de ciencia ficción y de los conlangs, o idiomas artificiales que suelen crearse para estos mundos. De hecho, el mas famoso de los conlangs es el idioma internacional esperanto, que estudié cuando tenía mas o menos 17 años y me ayudó a aprender el francés mucho mas rápido cuando llegué a la universidad.
Ya se está hablando del idioma na'vi (de los aborígenes de Pandora) como una lengua que va a alcanzar un estatus de culto mayor que el klingon entre los entusiastas de conlangs (la palabra en castellano es ideolenguas) de ciencia ficción. El idioma na'vi es posible de aprender para los humanos mientras que el klingon tiene sonidos que no pueden ser producidos por la boca humana y es mucho menos natural para nuestra especie.
Aparte, la cultura klingon es una cultura de guerreros, de códigos sangrientos de conducta, mientras que los na'vi son de naturaleza mucho mas conectada con los valores que emergen globalmente hoy: de un temperamento ambientalista, cooperacionista y no-violento.
Pero echando a un lado las tecnicidades, el tema y el mito de Avatar es universal, no tiene tiempo, es un mito que ha sucedido tantas veces como ya había señalado la actriz boricua Michelle Rodriguez en una entrevista. Ella mencionó a los taínos. Cuanta razón tenía.
Hay una moral ecológica, anti-coloniaje y anti-militar en el filme: es un filme que tiene mucha conciencia, lo cual le añade al valor del filme. Creo que este filme va a amasar un culto como el de Star Wars, Lord of the Rings y otros clásicos de la fantasía y ciencia ficción. Lo digo, en parte, por la relevancia del mensaje y los valores que demuestra.
La riqueza visual del filme, mayormente realizado con tecnología de imaginería computarizada recién estrenada, es también formidable. Los hábitats extraterrestres, aunque muy parecidos a nuestras junglas, son definitivamente alienígenas. Los seres de Pandora poseen una biotecnología muy superior a la de los seres del planeta Tierra, y con frecuencia pueden prescindir de la tecnología artificial de los seres humanos porque la naturaleza les provee de algo superior.
¿De que vale un teléfono celular si podemos conectar un apéndice con el apéndice de un árbol, de un pseudocaballo o un pseudodragón, y comunicarnos con ellos para que hagan lo que les solicitamos, para que ambos seres operen como si fueran uno? Esta idea la usó hermosamente la escritora de ciencia ficción Octavia Butler para los seres que inventó en su novela Lilith's Brood, donde los seres tenían tres géneros sexuales y el sexo era siempre orgiástico y síquico.
Estas tecnologías que se ven en Pandora, como la luminosidad de las plantas, la biocomunicación y otras, existen todas en la tierra, solo que no existen todas en el mismo organismo. Están dispersas entre las hormigas, los seres del bajo océano, las abejas y muchos otros seres. La ciencia ficción se distingue de otras formas de ficción en que posee la semilla de la posibilidad científica: estas formas de biotecnología podrían ser desarrolladas para el uso humano en el futuro, aquí o en otros mundos, para asegurar o facilitar nuestra supervivencia, y podría formar parte de la ingeniería de los futuros ecosistemas en planetas terraformables.
Un buen autor de ciencia ficción no pierde la oportunidad de crear pisos adicionales de mitologías sobre la obra, de por sí ya mitográfica, que produce. El nombre del planeta hace recordar el mito en que la humanidad abre una caja que contiene todos los males que plagan al ser humano. Pandora era una mujer curiosa y la mas desafortunada de las mujeres. Somos una de las primeras generaciones verdaderamente globalizadas, y nuestra siquis colectiva a penas se está empezando a ajustar a los retos que nos enfrentan y a la verdadera dimensión de la realidad que nos rodea.
Hace generaciones que sabemos que damos vuelta alrededor de una entre billones de estrellas de una galaxia entre trillones de galaxias pero nuestra cosmología a penas ha comenzado a expandirse poco a poco, con temor a lo desconocido, como si no sabiendo pudiéramos evitar la realidad, para entender lo pequeño que es nuestro lugar en el cosmos. Cada año se descubren decenas o cientos de exoplanetas nuevos, y ahora ya hemos empezado a descubrir exoplanetas rocosos parecidos a la Tierra y posiblemente terraformables o ya con vida. Ninguna generación previa había tenido el potencial de descubrir tantas cosas como la nuestra. Un ser humano de hoy podría pasar su vida entera aprendiendo cosas nuevas sin cesar.
En Pandora, el alienígena era el ser humano: los na'vi eran los nativos. Quizá el autor de Avatar quería invocar la imaginería del mito de Pandora para dar a entender que, donde vamos los humanos, nos acompañan estas plagas ancestrales, que nunca vamos a cambiar, que esta es la historia de nuestra especie.
Zeus envió a Pandora a los mortales como castigo por Prometeo haber robado el fuego, eufemismo para el conocimiento civilizador y la tecnología. La caja de Pandora representa los ineludibles efectos secundarios de la tecnología y del mucho conocimiento, la responsabilidad que viene con ellos y la acostumbrada manera torcida en que usamos el fuego tabú, robado, que no es natural, el fuego artificial, la tecnología.
No cabe olvidar que en la mitología de Génesis, el conocimiento es también tratado como un fruto prohibido y peligroso. El hombre primitio intuyó los peligros de incrementar en conocimiento y tecnología, e impuso un tabú que el entendía lo protegía.
Existe una conección muy estrecha entre la espiritualidad y la ecología en Pandora, lo cual hace que los nativos sean muy parecidos al aborigen de las Américas y otras partes. Esto parece contradecir uno de los principios de la ciencia ficción, que dice que cualquier tecnología lo suficientemente avanzada es magia para cualquier cultura lo suficientemente atrasada. Pero en Pandora, hay un paradigma moral y ecológico en el cual la superioridad de la naturaleza y su sabiduría es ineludible. El hombre, con todas sus máquinas de guerra, no puede domar a la naturaleza. Es mortal y es sujeto a sus leyes. Además, resulta mas sabio aprender a cooperar con ella, aprender a ser parte de ella.
Desde mi humilde y muy parcial posición, opino que Avatar es un clásico instantáneo, es inolvidable, mágico y una obra completamente hermosa. Valió muy bien los mas o menos 400 millones de dólares que costó hacerla y promocionarla. Espero que no se la pierdan.
lunes, diciembre 07, 2009
la mente es un laberinto
un raro espécimen
es el homo sapiens
el que, halagándose,
se hizo llamar hombre sapiente
el supuesto hombre sabio
en las altas regiones
en las habitaciones de los ancianos
y de los sabios
me mostraron un cerebro
un gris órgano complejo
de caminos laberintescos
y sí, me dijeron,
la mente es un laberinto
si te adentras demasiado
te puedes perder
por eso el toro de minoas
se escondía al final del laberinto
porque solo un héroe
de gran resistencia
podría atravesar hasta ese aposento
por eso los tesoros
y los premios
se esconden ahí
torre de héroes
recóndita rendija
es el homo sapiens
el que, halagándose,
se hizo llamar hombre sapiente
el supuesto hombre sabio
en las altas regiones
en las habitaciones de los ancianos
y de los sabios
me mostraron un cerebro
un gris órgano complejo
de caminos laberintescos
y sí, me dijeron,
la mente es un laberinto
si te adentras demasiado
te puedes perder
por eso el toro de minoas
se escondía al final del laberinto
porque solo un héroe
de gran resistencia
podría atravesar hasta ese aposento
por eso los tesoros
y los premios
se esconden ahí
torre de héroes
recóndita rendija
Suscribirse a:
Entradas (Atom)