viernes, marzo 07, 2008
Las almas de los poetas
"Esto es lo que creo: que Yo soy Yo. Que mi alma es un oscuro bosque. Que el yo que conozco nunca será mas que un pequeño espacio abierto en la foresta. Que dioses, extraños dioses, salen del bosque al espacio abierto del yo que conozco, y luego retornan. Que he de tener la valentía de dejar que vayan y vengan." - D.H. Lawrence
miércoles, marzo 05, 2008
Bendiciones
He estado recibiendo 'hate mail', o mensajes de odio anti gay, seguramente por causa del contenido de este blog. Que el Autor de nuestras vidas llene a TODOS mis lectores de luz y que brille el Ser auténtico y genuino que hace palpitar sus corazones, que irradie su luz hacia el mundo, llevando amor en vez de odio, que les fortalezca y guíe a su mas elevado destino. No cabe mas maldad en este planeta. Hare Krishna.
martes, marzo 04, 2008
"Moisés estaba arrebatado", dice científico judío
En un artículo previo hablé sobre como la espiritualidad de la India mística influenció la religión rastafariana, acentuando el rol de la yerba en las tradiciones místicas y chamánicas del mundo. Luego, en esta otra entrada hablo específicamente del rol del cannabis en la Biblia como yerba santa:
... la Biblia menciona el cannabis como uno de los ingredientes dados para producir el aceite para ungir y santificar cosas a Jehová en Exodo 30:23. Algunas traducciones traducen la palabra como caña aromática, otras como canela aromática (aunque la canela se menciona aparte en este mismo verso), y a nadie que tradujo la Biblia se le ocurrió que este término en la versión original de la Biblia, qaneh-bosm, originó el término científico para la yerba, que es cannabis.
Resulta que yo, los aborígenes, los hippies y los rastafarianos no somos los únicos que hemos estado ponderando este tema del uso del pasto u otras sustancias halucinógenas para tener experiencias de comunión extática con Dios. El profesor de sicología Benny Shanon del Hebrew University en Jerusalem, ha escrito para la publicación de filosofía británica Time and Mind un artículo donde menciona dos plantas del desierto del Sinaí que contienen las mismas propiedades sicoactivas que las plantas usadas en el tóxico que preparan los brujos amazónicos llamado ayahuasca.
En cuanto a las circumstancias de la experiencia en Sinaí, al igual que Jesús en el desierto por cuarenta días, exhibe todos los síntomas de haber sido un tipo de búsqueda de visión (vision quest) comparable al que realizan casi todos los grupos aborígenes al iniciar a sus chamanes. Y el mismo profeta Samuel en 1 Sam. 9:9 concede que, en realidad, no existía diferencia entre un chaman y un profeta, excepto en retórica. La experiencia en Sinaí pudo haber sido una búsqueda de visión para el profeta/chamán Moshe, que le ayudó a aclarar su rol y destino.
De modo que mi hipótesis de que el 'arbusto ardiente' era un halucinógeno tiene evidencia científica que la apoya.
... la Biblia menciona el cannabis como uno de los ingredientes dados para producir el aceite para ungir y santificar cosas a Jehová en Exodo 30:23. Algunas traducciones traducen la palabra como caña aromática, otras como canela aromática (aunque la canela se menciona aparte en este mismo verso), y a nadie que tradujo la Biblia se le ocurrió que este término en la versión original de la Biblia, qaneh-bosm, originó el término científico para la yerba, que es cannabis.
Resulta que yo, los aborígenes, los hippies y los rastafarianos no somos los únicos que hemos estado ponderando este tema del uso del pasto u otras sustancias halucinógenas para tener experiencias de comunión extática con Dios. El profesor de sicología Benny Shanon del Hebrew University en Jerusalem, ha escrito para la publicación de filosofía británica Time and Mind un artículo donde menciona dos plantas del desierto del Sinaí que contienen las mismas propiedades sicoactivas que las plantas usadas en el tóxico que preparan los brujos amazónicos llamado ayahuasca.
En cuanto a las circumstancias de la experiencia en Sinaí, al igual que Jesús en el desierto por cuarenta días, exhibe todos los síntomas de haber sido un tipo de búsqueda de visión (vision quest) comparable al que realizan casi todos los grupos aborígenes al iniciar a sus chamanes. Y el mismo profeta Samuel en 1 Sam. 9:9 concede que, en realidad, no existía diferencia entre un chaman y un profeta, excepto en retórica. La experiencia en Sinaí pudo haber sido una búsqueda de visión para el profeta/chamán Moshe, que le ayudó a aclarar su rol y destino.
De modo que mi hipótesis de que el 'arbusto ardiente' era un halucinógeno tiene evidencia científica que la apoya.
"La realidad es la jaula de la conciencia." - adagio nuevo (¿anónimo?) de conciencias que despiertan ... y hablan de sus aventuras en la blogósfera
sábado, marzo 01, 2008
Nací en Alamo
Hubo una era (difícil hoy de imaginar para algunos) en la que los judíos, cristianos y musulmanes vivieron en relativa paz por casi mil años en Iberia. Floreció la higiene (cuando en el resto de Europa hubo una plaga negra que mató al tercio de la población ... porque los cristianos medievales creían que darse un baño era una tradición pagana de los musulmanes), la filosofía y las ciencias (que fueron preservadas por pensadores mozárabes de Iberia), y la cultura.
Acabo de descubrir, y me acabo de hacer fan, de Talya G.A Solan, una israelita que canta dentro de tradiciones musicales judías como la ladina, y les impone innovaciones brillantes. En este caso, ella torna un canto ladino en reggae-tango de un modo inexplicable, que hasta me recuerda a la música de los años setenta, deriva todas las definiciones, solo se deja disfrutar.
Llevo varios días con este reggae-tango bailando en mi cabeza, es una canción que escuché hace mucho tiempo en su versión realizada por Yasmin Levy, que es una de las voces que me introdujo al fascinante y artísticamente excelso mundo de la música judeo española. El resurgir de la música sefardita hoy es un reflejo de la mayor diversidad, de la globalización, y de como la historia se cose entre los hilos del presente para formular nuevamente el pasado cuando los grupos (como los judíos y el mundo de habla hispana) se vuelven a encontrar ... y vuelven a descubrir los lazos históricos que los unieron.
No tengo lugar
no tengo paisaje
ni aún menos tengo patria
Con mis dedos hago fuego
con mi corazón te canto
las cuerdas de mi corazón lloran
Nací en Alamo
Nací en Alamo
Ay, cuando cantan
y cuando bailan
nuestras mujeres hechizan
Remedios Silva Pisa hizo otra versión mas bien gitana, quizá un poco mas fiel al jadeo triste y melancólico que ha de haber sido esta canción en su versión original cuando, habiendo vivido en Iberia por siglos y siglos y sin hablar otro idioma que el castellano medieval, los judíos fueron expulsados de su patria sin mas, solo por ser quienes eran.
Acabo de descubrir, y me acabo de hacer fan, de Talya G.A Solan, una israelita que canta dentro de tradiciones musicales judías como la ladina, y les impone innovaciones brillantes. En este caso, ella torna un canto ladino en reggae-tango de un modo inexplicable, que hasta me recuerda a la música de los años setenta, deriva todas las definiciones, solo se deja disfrutar.
Llevo varios días con este reggae-tango bailando en mi cabeza, es una canción que escuché hace mucho tiempo en su versión realizada por Yasmin Levy, que es una de las voces que me introdujo al fascinante y artísticamente excelso mundo de la música judeo española. El resurgir de la música sefardita hoy es un reflejo de la mayor diversidad, de la globalización, y de como la historia se cose entre los hilos del presente para formular nuevamente el pasado cuando los grupos (como los judíos y el mundo de habla hispana) se vuelven a encontrar ... y vuelven a descubrir los lazos históricos que los unieron.
No tengo lugar
no tengo paisaje
ni aún menos tengo patria
Con mis dedos hago fuego
con mi corazón te canto
las cuerdas de mi corazón lloran
Nací en Alamo
Nací en Alamo
Ay, cuando cantan
y cuando bailan
nuestras mujeres hechizan
Remedios Silva Pisa hizo otra versión mas bien gitana, quizá un poco mas fiel al jadeo triste y melancólico que ha de haber sido esta canción en su versión original cuando, habiendo vivido en Iberia por siglos y siglos y sin hablar otro idioma que el castellano medieval, los judíos fueron expulsados de su patria sin mas, solo por ser quienes eran.
miércoles, febrero 20, 2008
Hicimos temblar la tierra!
Estoy leyendo una noticia que dice que un rabino judío fundamentalista culpó a los gays por el sismo reciente que se sintió en su país.
Es tan absurdo, en tantos niveles, que no se ni como empezar a disectar el concepto de que el sexo homosexual produzca terremotos.
Primero, ¿la persistente matanza mutua entre judíos y árabes en Israel no los produce, pero dos seres hacen el amor y si lo producen?
Segundo, ¿hay evidencia empírica que le lleve a presentar este argumento, quizá estadísticas que liguen las actividades sexuales dentro de una región con los cataclismos en el mismo año, etc.? ¿será que organizamos una marcha gay tan impresionante que hicimos la tierra temblar?
Pero, para ir mas al punto, ¿no hacen temblar la tierra los tanques y la infraestructura militar impresiva de Israel, el país mas militarizado del mundo, que dicho sea de paso a pesar de sus problemas de seguridad, reclama ser 'una nación santa'?
Concluye el artículo:
Es tan absurdo, en tantos niveles, que no se ni como empezar a disectar el concepto de que el sexo homosexual produzca terremotos.
Primero, ¿la persistente matanza mutua entre judíos y árabes en Israel no los produce, pero dos seres hacen el amor y si lo producen?
Segundo, ¿hay evidencia empírica que le lleve a presentar este argumento, quizá estadísticas que liguen las actividades sexuales dentro de una región con los cataclismos en el mismo año, etc.? ¿será que organizamos una marcha gay tan impresionante que hicimos la tierra temblar?
Pero, para ir mas al punto, ¿no hacen temblar la tierra los tanques y la infraestructura militar impresiva de Israel, el país mas militarizado del mundo, que dicho sea de paso a pesar de sus problemas de seguridad, reclama ser 'una nación santa'?
Concluye el artículo:
Por su parte, la Asociación de Homosexuales y Lesbianas de Israel condenó los comentarios de Benizri al señalar que "es triste que un diputado religioso en Israel piense que los terremotos son obra de Dios".
"Por otra parte, deberíamos estar halagados por semejantes poderes mágicos que se nos atribuyen", matiza la organización.
jueves, febrero 14, 2008
viernes, febrero 08, 2008
Sodade
Los que me conocen saben cuanto amo la música mundial, sin fronteras. Cesaria Evora es una de las cantantes africanas mas cotizadas del mundo, junto con Angélique Kidjo y otras. Es de la Africa de habla portuguesa, aunque en realidad su portugués es un portugués criollo y su música puede fácilmente ser confundida con la música brasileña por su suave nostalgia y su dialecto romance nasalizado. He aquí una de sus mejores canciones: Sodade
Quem mostra' bo
Ess caminho longe?
Quem mostra'bo
Ess caminho longe?
Ess caminho
Pa Sao Tomé
Sodade sodade
Sodade
Dess nha terra Sao Nicolau
Si bô 'screvê' me
'M ta 'screvê be
Si bô 'squecê me
'M ta 'squecê be
Até dia
Qui bô voltà
Sodade sodade
Sodade
Dess nha terra Sao Nicolau
Version en français
Sodade (Nostalgie)
Qui t'a montré
Ce chemin lointain?
Ce chemin
Pour Sao Tomé
Sodade
Sodade
De ma terre
Sao Nicolau
Si tu m'écris
Je t'écrirai
Si tu m'ouhlies
Je t'ouhlierai
Jusqu'au jour
De ton retour
Versión en español
Sodade (Nostalgia)
¿Quien te mostró
el camino largo?
Ese camino
a Sao Tomé
Nostalgia
Nostalgia
De mi tierra
Sao Nicolau
Si me escribes
te escribiré
Si me olvidas
te olvidaré
Hasta el día
de tu retorno
jueves, febrero 07, 2008
La veraz ironía de Elijah Snow
... porque confieso que odio el cristianismo aunque no odio a los cristianos (esto tiene ecos sobre lo que ellos sienten hacia nosotros los gays y las lesbianas) ...
David Caleb, una voz de la blogósfera
David Caleb, una voz de la blogósfera
martes, febrero 05, 2008
Jesús enamorado: en la cruz
La nueva novela "Jesus in Love: At the Cross", de la pastora lesbiana Kittredge Cherry, acaba de ser publicada. Es una obra de ficción cristiana que especula sobre la relación entre Jesús y su 'amado' Juan, llenando el abismal silencio que pervade la tradición cristiana en lo que concierne a la sexualidad del Cristo.
viernes, febrero 01, 2008
Una crítica feminista a la leyenda de Sodoma y Gomorra
Lynn Gottlieb es la autora feminista del libro Shekhinah: She Who Dwells Within, un manifiesto y exposición de un judaismo modernizado, revisado y re-envisionado desde la perspectiva de una rabina, mujer contemporánea y feminista. El libro abrió mis ojos a la historia de disención que existe en la tradición judía, disención que es evidente incluso en Jeremías 8:8 donde el profeta incluso llama mentirosos a los antepasados que habían escrito las escrituras previas, y disención que ha parido la tradición judía de reforma, una tradición muy norteamericana y occidentalizada del judaismo. Esta admirable tradición retante y heroica de disención, sin embargo, y desafortunadamente, aún no se ha desarrollado en el islam, y en el cristianismo a penas se desarrolla en sus vertientes mas liberales.
Una de las ideas revolucionarias e interesantísimas que presenta, que usualmente se nos escapa quizá porque tomamos por sentado que las escrituras fueron ya escritas y que no pueden ser cambiadas, es el hecho de que la Biblia fue escrita por hombres y que si la Biblia hubiera sido escrita por las mujeres y desde las perspectivas de las mujeres, hubiera sido un documento completamente distinto. Ella cita el caso de las leyes en Deuteronomio 22 concernientes al apedreo de las mujeres, aún si han sido violadas, leyes que incluyen clásulas sobre la venta de las mujeres, apreciándolas a 50 monedas de plata. ¿Como hubieran relatado estos versos las mujeres, si no hubieran sido silenciadas e invisibilizadas? ¿Que versión de este paradigma hubieran presentado? Los argumentos de Gottlieb me parecieron brillantes y nuevos.
Incluso, aprovechando la tradición midráshica, esta autora produjo leyendas donde las mujeres de la Biblia contaron sus historias por primera vez en milenios, historias que fueron inteligentemente articuladas y que cambiaron por siempre mis opiniones de la Biblia y sus autores. Los midrash eran leyendas medievales judías, que usualmente contaban las mujeres. Seguramente, la autora había sido influenciada por esa piedra angular de la antropología religiosa moderna, When God was a Woman. Pero lo mas crucial de su contribución fue que acentuó la importancia de que las mujeres cuenten sus cuentos desde su perspectiva. Lo mismo opino de la comunidad gay.
Lo cual me lleva al tema de las mujeres en el mito de Sodoma y Gomorra. El problema del uso de este mito para legitimar ataques a las relaciones gays, aparte de que degenera en comparar una relación entre dos adultos que consienten al mismo nivel que una violación en ganga, representa otro problema, en mi opinión igualmente obsceno: Lot, que es presentado como un modelo de hospitalidad, en esencia un modelo de como tratar a los demás, ofrece a sus hijas a los vecinos para que las violen ... y luego de que salen de Sodoma vemos que se emborracha y las viola el mismo.
La Biblia no produce ningún juicio valorativo al respecto.
Sin embargo, los fundamentalistas quieren atribuirle autoridad moral a los autores de esta leyenda, cuyos valores torcidos le resultarían asqueantes a cualquier persona racional. Presentan la historia como si las hijas de Lot, que eran solo niñas, lo hubiesen emborrachado y tentado. El problema es, al final, comparable al asunto de Deuteronomio 22: las mujeres, invisibilizadas ante hombres que crean las leyes y escriben las escrituras, son violadas, asesinadas, victimadas y silenciadas, y hasta vendidas a sus agresores sexuales incluso por sus propios padres. A nadie se le ocurre preguntarles lo que ellas opinan o desean, ni se les permite articular lo que piensan.
Aquí, aplicar la técnica de Lynn Gottlieb de contar la historia desde la perspectiva de las mujeres, ayudaría a diluscidar el asunto. Imaginemos que las hijas de Lot hubieran escrito el relato desde sus perspectivas: "Vinieron unos extrangeros a nuestra ciudad y los vecinos trataron de agredirlos. Papi nos quería entregar a los vecinos para que nos violaran. Luego Papi esperó que Mami muriera, y Papi se emborrachaba y nos violaba, y fue así como tuvimos hijos de Papi."
¿Es esta una imagen admirable o reverenciable de Lot? ¿Fue Lot un padre ideal? ¿Es esto un retrato de valores familiares? ¿Es justo atribuírle autoridad moral a alguien que sintió reverencia por Lot y que escribió la leyenda de Sodoma en Génesis, defendiéndolo, presentándolo como modelo de como relacionarnos con los demás? ¿Es justo leer el mito de Sodoma y enfocarnos en el problema muy real de la violación en ganga, sin mirar el otro problema muy real de como Lot pudo haber ofrecido a sus hijas para que los sodomitas hicieran fiesta con ellas?
Si algo podemos aprender de esta leyenda semita es que los autores de la Biblia tenían un odio profundo a la mujer, que evidencian una seria crisis de valores humanos en su modo de percibir a la mujer, sobre todo cuando es victimada (no muy distinto a cuando los sauditas hoy castigan a las mujeres violadas con latigazos ... por no andar cubiertas de pies a cabeza). Si bien es cierto que los sodomitas pecaron de ser inhospitalarios, ¿que podemos decir de los autores de Génesis, que sintieron que era de algún modo quizás admirable y recto, o quizás moralmente neutral, que Lot hubiera querido ver a sus hijas mientras eran agredidas sexualmente, y que luego el mismo las agredió borracho?
Me pregunto si la rabina y escritora/profetisa Lynn Gottlieb jamás escribió algún midrash alrededor de las hijas de Lot. Fue interesante ver como una mujer judía contemporánea le dio voz a las mujeres violentadas mudas que pululan la larga y sangrienta historia de su pueblo.
Una de las ideas revolucionarias e interesantísimas que presenta, que usualmente se nos escapa quizá porque tomamos por sentado que las escrituras fueron ya escritas y que no pueden ser cambiadas, es el hecho de que la Biblia fue escrita por hombres y que si la Biblia hubiera sido escrita por las mujeres y desde las perspectivas de las mujeres, hubiera sido un documento completamente distinto. Ella cita el caso de las leyes en Deuteronomio 22 concernientes al apedreo de las mujeres, aún si han sido violadas, leyes que incluyen clásulas sobre la venta de las mujeres, apreciándolas a 50 monedas de plata. ¿Como hubieran relatado estos versos las mujeres, si no hubieran sido silenciadas e invisibilizadas? ¿Que versión de este paradigma hubieran presentado? Los argumentos de Gottlieb me parecieron brillantes y nuevos.
Incluso, aprovechando la tradición midráshica, esta autora produjo leyendas donde las mujeres de la Biblia contaron sus historias por primera vez en milenios, historias que fueron inteligentemente articuladas y que cambiaron por siempre mis opiniones de la Biblia y sus autores. Los midrash eran leyendas medievales judías, que usualmente contaban las mujeres. Seguramente, la autora había sido influenciada por esa piedra angular de la antropología religiosa moderna, When God was a Woman. Pero lo mas crucial de su contribución fue que acentuó la importancia de que las mujeres cuenten sus cuentos desde su perspectiva. Lo mismo opino de la comunidad gay.
Lo cual me lleva al tema de las mujeres en el mito de Sodoma y Gomorra. El problema del uso de este mito para legitimar ataques a las relaciones gays, aparte de que degenera en comparar una relación entre dos adultos que consienten al mismo nivel que una violación en ganga, representa otro problema, en mi opinión igualmente obsceno: Lot, que es presentado como un modelo de hospitalidad, en esencia un modelo de como tratar a los demás, ofrece a sus hijas a los vecinos para que las violen ... y luego de que salen de Sodoma vemos que se emborracha y las viola el mismo.
La Biblia no produce ningún juicio valorativo al respecto.
Sin embargo, los fundamentalistas quieren atribuirle autoridad moral a los autores de esta leyenda, cuyos valores torcidos le resultarían asqueantes a cualquier persona racional. Presentan la historia como si las hijas de Lot, que eran solo niñas, lo hubiesen emborrachado y tentado. El problema es, al final, comparable al asunto de Deuteronomio 22: las mujeres, invisibilizadas ante hombres que crean las leyes y escriben las escrituras, son violadas, asesinadas, victimadas y silenciadas, y hasta vendidas a sus agresores sexuales incluso por sus propios padres. A nadie se le ocurre preguntarles lo que ellas opinan o desean, ni se les permite articular lo que piensan.
Aquí, aplicar la técnica de Lynn Gottlieb de contar la historia desde la perspectiva de las mujeres, ayudaría a diluscidar el asunto. Imaginemos que las hijas de Lot hubieran escrito el relato desde sus perspectivas: "Vinieron unos extrangeros a nuestra ciudad y los vecinos trataron de agredirlos. Papi nos quería entregar a los vecinos para que nos violaran. Luego Papi esperó que Mami muriera, y Papi se emborrachaba y nos violaba, y fue así como tuvimos hijos de Papi."
¿Es esta una imagen admirable o reverenciable de Lot? ¿Fue Lot un padre ideal? ¿Es esto un retrato de valores familiares? ¿Es justo atribuírle autoridad moral a alguien que sintió reverencia por Lot y que escribió la leyenda de Sodoma en Génesis, defendiéndolo, presentándolo como modelo de como relacionarnos con los demás? ¿Es justo leer el mito de Sodoma y enfocarnos en el problema muy real de la violación en ganga, sin mirar el otro problema muy real de como Lot pudo haber ofrecido a sus hijas para que los sodomitas hicieran fiesta con ellas?
Si algo podemos aprender de esta leyenda semita es que los autores de la Biblia tenían un odio profundo a la mujer, que evidencian una seria crisis de valores humanos en su modo de percibir a la mujer, sobre todo cuando es victimada (no muy distinto a cuando los sauditas hoy castigan a las mujeres violadas con latigazos ... por no andar cubiertas de pies a cabeza). Si bien es cierto que los sodomitas pecaron de ser inhospitalarios, ¿que podemos decir de los autores de Génesis, que sintieron que era de algún modo quizás admirable y recto, o quizás moralmente neutral, que Lot hubiera querido ver a sus hijas mientras eran agredidas sexualmente, y que luego el mismo las agredió borracho?
Me pregunto si la rabina y escritora/profetisa Lynn Gottlieb jamás escribió algún midrash alrededor de las hijas de Lot. Fue interesante ver como una mujer judía contemporánea le dio voz a las mujeres violentadas mudas que pululan la larga y sangrienta historia de su pueblo.
jueves, enero 31, 2008
Mi amiga la rosa
La letra original de la canción 'Mon Amie la Rose' fue de la cantante Françoise Hardy, pero recientemente la canción fue popularizada por la cantante maghrebi-francesa Natacha Atlas, cuya hermosa versión de este himno a lo efímera que es la vida comparto con ustedes al final de mi traducción.
Se es muy poca cosa
y mi amiga la rosa
me acaba de explicar
en la aurora nació
el rocío la bautizó
plácida floreció
pronto se enamoró
bajo un rayo de sol
la noche le cayó
y un día vieja despertó
Pero era muy bella
sí, era la mas bella
de las flores del jardín
Se es muy poca cosa
y mi amiga la rosa
me acaba de explicar
que el Dios que hizo mi ser
hizo arrugar mi piel
y me siento caer
y me siento caer
mi corazón no da
tengo un pie en la tumba
ya no me queda na'
Me admirabas ayer
y ahora polvo seré
por siempre jamás
Se es muy poca cosa
y mi amiga la rosa
acaba de expirar
anoche la luna
me quizo despertar
y yo en mis sueños vi
radiante y desnuda
su alma, que al bailar
me quizo sonreír
me quizo embrujar
Que crea quien pueda
yo quiero certeza
si no, yo no soy na'
Se es muy poca cosa
es mi amiga la rosa
quien me lo dijo ayer
Se es muy poca cosa
y mi amiga la rosa
me acaba de explicar
en la aurora nació
el rocío la bautizó
plácida floreció
pronto se enamoró
bajo un rayo de sol
la noche le cayó
y un día vieja despertó
Pero era muy bella
sí, era la mas bella
de las flores del jardín
Se es muy poca cosa
y mi amiga la rosa
me acaba de explicar
que el Dios que hizo mi ser
hizo arrugar mi piel
y me siento caer
y me siento caer
mi corazón no da
tengo un pie en la tumba
ya no me queda na'
Me admirabas ayer
y ahora polvo seré
por siempre jamás
Se es muy poca cosa
y mi amiga la rosa
acaba de expirar
anoche la luna
me quizo despertar
y yo en mis sueños vi
radiante y desnuda
su alma, que al bailar
me quizo sonreír
me quizo embrujar
Que crea quien pueda
yo quiero certeza
si no, yo no soy na'
Se es muy poca cosa
es mi amiga la rosa
quien me lo dijo ayer
martes, enero 29, 2008
Estos grupos cristianos se han vuelto locos
Estos grupos cristianos se han vuelto locos ... - Margaret Cho, comediante
Miembros de la iglesia Westboro Baptist Church de Topeka, Kansas, anunciaron que iban a piquetear el memorial del actor Heath Ledger ... porque actuó en el rol de un vaquero homosexual reprimido en la conmovedora película ganadora de un Oscar, Brokeback Mountain.
La película, dicho sea de paso, cuenta la historia de como la homofobia destruyó las vidas de una pareja de vaqueros gays en los años sesenta. Irónicamente, parte de la película sucede en el estado de Wyoming, el mismo estado donde el 5 de octubre del 1998 murió el joven Matthew Shepherd, víctima del mas horrible crimen de odio anti gay en la memoria reciente. Luego de recibir una paliza que lo dejó inconciente, fue abandonado en una verja donde se desangró hasta morir en el frío.
La iglesia WBC ganó infamia gracias a sus piqueteos de los funerales de homosexuales víctimas de crímenes de odio, donde con frecuencia llevan a sus nietos e hijos con signos que dicen 'Matthew Shepherd está en el infierno' (a veces incluso cuenta cuantos días lleva Shepherd en el infierno) y otros ejemplares de la supuesta palabra de Dios (porque ahora el Espíritu Santo se la pasa hablando mierda por medio de estos profetas modernos), y mas recientemente ganaron mayor infamia con sus piqueteos de los funerales de soldados muertos (porque Dios está furioso con los Estados Unidos, no por ir a la guerra, sino por ir a la guerra para defender un país donde los homosexuales tienen derechos).
Una vez, en una parada gay en Chicago, tuve la oportunidad de ver a esta gente en la esquina de la calle Grace y Halsted, detrás de la policía que los contenía, mientras la parada gay pasaba por esa calle. Vi el rostro de su líder, el 'reverendo' Fred Phelps, que es un abogado que perdió el derecho a ejercer esa profesión. Si los abogados son ratas corruptas y sucias, hay que imaginar que clase de ciudadano es Phelps, que hasta perdió el derecho a ejercer su profesión. Tiene la piel bien blanca, y el pelo completamente blanco. Cuando se ríe, abre los ojos grandes, y parece un demonio. Su risa y su apariencia cadavérica (no se si es intimidante o ridícula) me recordó al monstruo de la serie Tales from the Crypt. En lugar de sentir furia o miedo, simplemente lo descarté, porque el día de la parada gay es uno de los días mas alegres del año y no vale la pena atribuirle importancia a una persona así. La mayoría de los miembros de su iglesia son familiares suyos, y su hija tiene una retórica muy parecida a la de Fred Phelps: es una anormal como el.
Parte de mi se pregunta, ¿que puede llevar a una persona a terminar así? ¿Que puede hacer que un hombre enfermo y loco crea que es el profeta de la furia de Dios, y organize estos actos tan viles?
Pero parte de mi reconoce que esto no es nada nuevo: en Afghanistán las personas como el conforman un enorme porcentaje de la población, y de hecho los autores enfermos de Levítico incluyeron en el códico levita (capítulo 18) instrucciones de asesinar a dos hombres gays si son encontrados teniendo sexo. El 'reverendo' Phelps nos da una idea de la clase de personas que escribieron estas porciones talibánicas e insufribles de la Biblia: en la raíz y los orígenes de los versos de Levítico 18, hubieron 'reverendos' Phelps primitivos, que no solo expresaron ideas como las suyas sino que actuaron en estas ideas, creando leyes para asesinar a los gays y, en efecto, asesinándolos.
Tanto que citan estos versos los fundamentalistas modernos: la presencia de un 'reverendo' Phelps en el mundo moderno nos debería dar mucho para ponderar. Hay que mirarlo bien. Una persona como el escribió los infames versos de Levítico 18.
Miembros de la iglesia Westboro Baptist Church de Topeka, Kansas, anunciaron que iban a piquetear el memorial del actor Heath Ledger ... porque actuó en el rol de un vaquero homosexual reprimido en la conmovedora película ganadora de un Oscar, Brokeback Mountain.
La película, dicho sea de paso, cuenta la historia de como la homofobia destruyó las vidas de una pareja de vaqueros gays en los años sesenta. Irónicamente, parte de la película sucede en el estado de Wyoming, el mismo estado donde el 5 de octubre del 1998 murió el joven Matthew Shepherd, víctima del mas horrible crimen de odio anti gay en la memoria reciente. Luego de recibir una paliza que lo dejó inconciente, fue abandonado en una verja donde se desangró hasta morir en el frío.
La iglesia WBC ganó infamia gracias a sus piqueteos de los funerales de homosexuales víctimas de crímenes de odio, donde con frecuencia llevan a sus nietos e hijos con signos que dicen 'Matthew Shepherd está en el infierno' (a veces incluso cuenta cuantos días lleva Shepherd en el infierno) y otros ejemplares de la supuesta palabra de Dios (porque ahora el Espíritu Santo se la pasa hablando mierda por medio de estos profetas modernos), y mas recientemente ganaron mayor infamia con sus piqueteos de los funerales de soldados muertos (porque Dios está furioso con los Estados Unidos, no por ir a la guerra, sino por ir a la guerra para defender un país donde los homosexuales tienen derechos).
Una vez, en una parada gay en Chicago, tuve la oportunidad de ver a esta gente en la esquina de la calle Grace y Halsted, detrás de la policía que los contenía, mientras la parada gay pasaba por esa calle. Vi el rostro de su líder, el 'reverendo' Fred Phelps, que es un abogado que perdió el derecho a ejercer esa profesión. Si los abogados son ratas corruptas y sucias, hay que imaginar que clase de ciudadano es Phelps, que hasta perdió el derecho a ejercer su profesión. Tiene la piel bien blanca, y el pelo completamente blanco. Cuando se ríe, abre los ojos grandes, y parece un demonio. Su risa y su apariencia cadavérica (no se si es intimidante o ridícula) me recordó al monstruo de la serie Tales from the Crypt. En lugar de sentir furia o miedo, simplemente lo descarté, porque el día de la parada gay es uno de los días mas alegres del año y no vale la pena atribuirle importancia a una persona así. La mayoría de los miembros de su iglesia son familiares suyos, y su hija tiene una retórica muy parecida a la de Fred Phelps: es una anormal como el.
Parte de mi se pregunta, ¿que puede llevar a una persona a terminar así? ¿Que puede hacer que un hombre enfermo y loco crea que es el profeta de la furia de Dios, y organize estos actos tan viles?
Pero parte de mi reconoce que esto no es nada nuevo: en Afghanistán las personas como el conforman un enorme porcentaje de la población, y de hecho los autores enfermos de Levítico incluyeron en el códico levita (capítulo 18) instrucciones de asesinar a dos hombres gays si son encontrados teniendo sexo. El 'reverendo' Phelps nos da una idea de la clase de personas que escribieron estas porciones talibánicas e insufribles de la Biblia: en la raíz y los orígenes de los versos de Levítico 18, hubieron 'reverendos' Phelps primitivos, que no solo expresaron ideas como las suyas sino que actuaron en estas ideas, creando leyes para asesinar a los gays y, en efecto, asesinándolos.
Tanto que citan estos versos los fundamentalistas modernos: la presencia de un 'reverendo' Phelps en el mundo moderno nos debería dar mucho para ponderar. Hay que mirarlo bien. Una persona como el escribió los infames versos de Levítico 18.
miércoles, enero 23, 2008
lunes, enero 21, 2008
Guerrero poeta
Soy boricua.
Soy hijo del monte y las quebradas.
Soy hijo de libertades robadas
que quieren ser reencontradas.
Mi vida es canción
que tiene sed de ser escuchada.
Llevo en mi alma voces
que la historia silenció
y, quizá por orgullo,
quizá por compasión,
quiero ser su portavoz.
Quiero ver justicia donde hay iniquidad.
Donde hay opresión, quiero ver la Libertad.
Quiero aplastar el fundamentalismo
que quizo abolir mi creatividad,
blasfemar mi dignidad.
Restaurar los jardines
en el desierto de esta historia.
Construir un futuro mejor que la memoria.
Guerrero armado de palabras
que la no-violencia inspiró
cuando al ver los ríos de sangre
la historia me asqueó
Soy hijo del monte y las quebradas.
Soy hijo de libertades robadas
que quieren ser reencontradas.
Mi vida es canción
que tiene sed de ser escuchada.
Llevo en mi alma voces
que la historia silenció
y, quizá por orgullo,
quizá por compasión,
quiero ser su portavoz.
Quiero ver justicia donde hay iniquidad.
Donde hay opresión, quiero ver la Libertad.
Quiero aplastar el fundamentalismo
que quizo abolir mi creatividad,
blasfemar mi dignidad.
Restaurar los jardines
en el desierto de esta historia.
Construir un futuro mejor que la memoria.
Guerrero armado de palabras
que la no-violencia inspiró
cuando al ver los ríos de sangre
la historia me asqueó
El profeta: Citas de Martin Luther King, Jr
El cambio no rueda en las ruedas de la inevitabilidad, sino que viene del esfuerzo continuo. Así que debemos estrechar nuestras espaldas y trabajar por nuestra libertad. Un hombre no puede montarse en tu espalda a menos de que tu espalda esté torcida.
Un disturbio es el lenguage de los no escuchados.
En el centro de la no-violencia está el principio del amor.
No-violencia significa no solo evitar violencia física externa sino también violencia interna del espíritu. No solo te rehúsas a dispararle a un hombre, sino que te rehúsas a odiarle.
La no-violencia es la respuesta a las cruciales preguntas políticas y morales de nuestro tiempo; la necesidad de la humanidad de aniquilar la opresión y la violencia sin recurrir a la opresión y a la violencia. La humanidad debe desarrollar para todo conflicto humano un método que rechace la venganza y agresión. La fundación de tal método es el amor.
Martin Luther King, Jr. también dijo que si todos fuéramos a vivir por la vieja ley, ojo por ojo, seríamos todos ciegos. Que viva la memoria de este sobrio profeta.
sábado, enero 19, 2008
Ningún profesional apoya la enmienda
"La propuesta enmienda pretende sustentarse en el supuesto beneficio que trae a la sociedad puertorriqueña el elevar a rango constitucional el matrimonio entre un hombre y una mujer. No tenemos evidencia científica en la que se basan los propulsores de la medida para llegar a semejante conclusión", sostuvo en el primer día de vistas públicas sobre la Resolución 99 en la Comisión cameral de lo Jurídico y Seguridad Pública.
- de un artículo del Associated Press
- de un artículo del Associated Press
lunes, enero 14, 2008
El matrimonio gay y la historia
Al ponderar el intento de De Castro Font, un político anti secularismo y anti democracia, de meter en la constitución puertorriqueña una resolución contra las uniones gays, resolución innecesaria y que el pueblo no ha pedido y que rechaza, me pregunto cual es el empeño, cual es exactamente el peligro que el percibe, si alguno, en estas uniones. ¿De veras cree el que si dos hombres que se aman hacen sus vidas juntos, de algún modo la civilización humana va a sufrir? ¿Que evidencia empírica podría el ofrecer para sustanciar esta irracional y absurda superstición? ¿No nació la democracia, el pensamiento empírico, y la filosofía occidental en Grecia, donde el amor gay era celebrado como algo natural y normal? ¿Es la homosexualidad en realidad tan peligrosa? ¿Como puede el documentar su reclamo tan desmoralizante y lleno de odio, en vista de los hechos manifiestos?
¿Y que de las y los brillantes homosexuales y bisexuales del pasado, como Sócrates, Platón, Aristóteles, Alejandro Magno, y los emperadores bisexuales de la antigüedad? ¿Y los grandes pintores y artistas de la antigüedad, como Da Vinci? ¿Y Rumi, el mas grande poeta y místico de oriente? ¿Y Safo, una de las mas grandes poetas de la antigüedad? Mas bien, los gays parecerían ser los motores de la cultura y la civilización, no un peligro a ella. Da la impresión que los gays son la gente mas creativa y artística de todas las culturas.
¿Puede una revisión a una constitución moderna borrar el peso de la historia? ¿Que logra este embeleco, sino retroceso?
¿O será que a Font no le interesa el issue y solo lo usa para que los boricuas estén discutiendo por problemas no existentes e irreales, como niños de seis años, en lugar de preocuparse por issues mas serios que el gobierno que el representa no ha sabido resolver? ¿O será que Font solo quiere cortejar los votos de los fundamentalistas?
Sea lo que sea, es difícil ver como alguien aparentemente inteligente puede ver un problema en los matrimonios gays.
Cuando estuve en la UPR, tuve un grupito de amigos, un clique, pequeño, íntimo y muy cálido. Eramos muy buenos amigos, nos queríamos mucho, y éramos mayormente gays y lesbianas que acabábamos de salir del closet. Algunas de mis amigas habían sido rechazadas por sus padres o madres por ser lesbianas, y no tenían una relación con su familia, o a penas la tenían. Otros tenían relaciones difíciles con sus padres por causa de la ignorancia sobre el tema de la homosexualidad y como resultado de eso, buscamos afecto y buscamos familia los unos en los otros, y estábamos siempre juntos. Eramos una familia alterna.
Hoy, al menos uno de mis amigos de aquellos tiempos ha muerto. Tenía VIH. Mucho ha sucedido, pero una de mis amigas, que había sido rechazada por su madre cuando estábamos en la iupi, vive en Canadá ... y tiene esposa, vive con su mujer. En Canadá hay matrimonio gay. Allí nadie trata de destruir los sueños y esperanzas de los gays, nadie trata de hacerle daño a nuestras familias, nadie nos odia sin razón, sin conocernos, nadie levanta falsos testimonios contra nosotros sin tener evidencia al respecto. En Canadá, mi amiga pudo rehacer su vida, casarse, adquirir algo que se llama normalidad y que la cultura retrógrada puertorriqueña le negó. Me alegró mucho enterarme de como ella ha evolucionado, lo que me entristeció es que tuvo que irse tan lejos para hacer su vida.
Otra de mis amigas se fue a España ... otros están en la isla pero se quieren ir, la mayoría se ha ido. He leído estudios sobre los patrones de migración en la comunidad gay (los gays solemos migrar a lugares menos hostiles, usualmente a las grandes ciudades) que hablan volúmenes sobre los niveles de hostilidad pública y hasta institucionalizada y como afectan nuestros patrones migratorios, y puedo dar testimonio de que la homofobia es parte de la razón por la que dejé a Puerto Rico. Hay que irse de la isla para ser humano primero.
Font puede rechazarnos, negarnos nuestro legado como hijos e hijas de Puerto Rico, marginalizar a nuestras familias, escupir nuestra dignidad, pero al fin nuestra libertad es inviolable y podremos abandonar la isla y anidar en otros lares. Es quizá el único modo de ser seres humanos completos, ciudadanos completos, y no objetos sexuales. Otros, se quedan, sea luchando por sus dignidades, o simplemente viviendo al margen de la sociedad.
Pero, ¿que dice esto de Puerto Rico, que miles de seres humanos tienen que dejar la isla para hacer una vida feliz, sin hostilidad, con ciudadanía completa, con dignidad, sin mentir y sin tener que tenerle miedo a que alguien sepa a quien amamos? Puerto Rico, un pueblo tan orgulloso, urbanizado y que se cree tan post moderno, podría ser ser un Sud-Africa, un Canadá, un Massachussetts ... pero se conduce mas bien como un Nigeria, un Pakistán.
Luego, hay que mirar los argumentos de los fundamentalistas. Si la religión es el opio de las masas, hay que mencionar que el fundamentalismo es el crack de las masas.
Ya había hablado de lo fundamentalmente errado y deshonesto que es hablar de valores familiares usando la Biblia como referencia, pero ¿que de la institución del matrimonio? Una de las falacias mas carifrescas de los fundamentalistas cristianos es que el matrimonio 'siempre ha sido entre un hombre y una mujer'. Eso es deshonesto, es incorrecto, y es tergiversar la historia y la arqueología.
En Egipto Antiguo habían bodas gays. Esta tumba de hace 4,000 años fue descubierta con pinturas que depictan dos hombres abrazándose por toda la eternidad: se llamaban Niankh-khnum y Khnum-hotep, y eran los 'manicuristas de la familia real'.
Ahora, para que hayan tenido una tumba juntos tienen que suceder varias cosas: primeramente, sus familias y sus comunidades reconocían que ellos dos eran una unidad familiar, que querían ser enterrados juntos, y no solo eso sino que los respetaron lo suficiente como para honrar sus últimos deseos. Segundo, eran de clase alta para poder pagar por esa tumba, y para denominarse jefes de los manicuristas del faraón, de modo que parece que la familia faraónica, que encarnaba la autoridad política, religiosa y moral del estado, respetaba esta familia gay, quizá incluso financiaron su tumba para que estuvieran juntos por toda la eternidad. Estaban completamente integrados a la comunidad, fuera del closet, y todo el mundo los miraba como una familia, y esto sucedió en una de las mas brillantes y sofisticadas civilizaciones que la humanidad haya visto.
También en Grecia Antigua había un tipo de ceremonia seudo matrimonial entre un hombre mayor (llamado 'erastes', o amante) y uno mas joven (llamado 'eromenos' o amado), que celebraba el mito de Zeus y Ganímede. Estas bodas eran reconocidas por las dos familias, y simbolizaban un contrato por medio del cual el erastes tenía que educar al eromenos, enseñándole filosofía, artes, deportes, etc.
También entre los indígenas de América habían dos-espíritus, o 'doble-espiritados', que eran en esencia gays o transgéneros, y que se podían casar con el mismo sexo. Con frecuencia los jefes o caciques tenían un esposo gay y varias esposas, y también hubieron cacicas lesbianas con esposas.
De modo que ese embeleco de que nunca hubieron matrimonios gays es una mentira de los fundamentalistas, que siempre quieren esconder la historia y cubrirla con sus embustes y disparates que no tienen base factual.
Tambien es mentira que SIEMPRE el matrimonio fue entre hombre y mujer: ANTES ERA ENTRE UN HOMBRE Y MUCHAS MUJERES.
En el capitulo 30 de Genesis, Jacob tiene sexo con CUATRO mujeres: dos esposas, y dos esclavas. La Biblia nunca hace un juicio valorativo al respecto: Mahoma tuvo como 20 esposas y muchas mas concubinas, Abraham tuvo a su esposa Sara y su concubina Hagar, etc. La Biblia establece que el matrimonio es entre un hombre y muchas mujeres. Ese es el matrimonio bíblico. ¿Como corresponde eso al supuesto matrimonio entre 'un hombre y UNA mujer' que ostentan los cristianos idealizar?
La deshonestidad intelectual de los fundamentalistas debería ser confrontada con estos hechos, que desnudan sus mentiras y destapan episodios de la historia de la institución del matrimonio que estuvieron vigentes, no por dos milenios, sino decenas de milenios. Pero eso no es todo. También se documentan bodas gays ... en los umbrales de la era cristiana, entre cristianos primitivos. La parejita gay cristiana quizá mas notoria de la antigüedad fueron Sergio y Baco, dos mártires de la iglesia primitiva que murieron juntos por su fe.
Estos afrontes a la libertad y a la justicia deberían ser contrarrestados con historia, datos y con información para que la gente deje de perpetuar la falsedad y la marginación innecesaria usando retórica torcida basada en mentiras. Una vez leí que no hay modo de oprimir una comunidad mas eficaz que hacerles olvidar su historia: eso les roba de infraestructura ideológica y los vuelve vulnerables a la dominación y agresión sicológica y cultural. Los gays tenemos también nuestra historia. No la olvidemos. Ahora, mas que nunca, hay que articularla.
¿Y que de las y los brillantes homosexuales y bisexuales del pasado, como Sócrates, Platón, Aristóteles, Alejandro Magno, y los emperadores bisexuales de la antigüedad? ¿Y los grandes pintores y artistas de la antigüedad, como Da Vinci? ¿Y Rumi, el mas grande poeta y místico de oriente? ¿Y Safo, una de las mas grandes poetas de la antigüedad? Mas bien, los gays parecerían ser los motores de la cultura y la civilización, no un peligro a ella. Da la impresión que los gays son la gente mas creativa y artística de todas las culturas.
¿Puede una revisión a una constitución moderna borrar el peso de la historia? ¿Que logra este embeleco, sino retroceso?
¿O será que a Font no le interesa el issue y solo lo usa para que los boricuas estén discutiendo por problemas no existentes e irreales, como niños de seis años, en lugar de preocuparse por issues mas serios que el gobierno que el representa no ha sabido resolver? ¿O será que Font solo quiere cortejar los votos de los fundamentalistas?
Sea lo que sea, es difícil ver como alguien aparentemente inteligente puede ver un problema en los matrimonios gays.
Cuando estuve en la UPR, tuve un grupito de amigos, un clique, pequeño, íntimo y muy cálido. Eramos muy buenos amigos, nos queríamos mucho, y éramos mayormente gays y lesbianas que acabábamos de salir del closet. Algunas de mis amigas habían sido rechazadas por sus padres o madres por ser lesbianas, y no tenían una relación con su familia, o a penas la tenían. Otros tenían relaciones difíciles con sus padres por causa de la ignorancia sobre el tema de la homosexualidad y como resultado de eso, buscamos afecto y buscamos familia los unos en los otros, y estábamos siempre juntos. Eramos una familia alterna.
Hoy, al menos uno de mis amigos de aquellos tiempos ha muerto. Tenía VIH. Mucho ha sucedido, pero una de mis amigas, que había sido rechazada por su madre cuando estábamos en la iupi, vive en Canadá ... y tiene esposa, vive con su mujer. En Canadá hay matrimonio gay. Allí nadie trata de destruir los sueños y esperanzas de los gays, nadie trata de hacerle daño a nuestras familias, nadie nos odia sin razón, sin conocernos, nadie levanta falsos testimonios contra nosotros sin tener evidencia al respecto. En Canadá, mi amiga pudo rehacer su vida, casarse, adquirir algo que se llama normalidad y que la cultura retrógrada puertorriqueña le negó. Me alegró mucho enterarme de como ella ha evolucionado, lo que me entristeció es que tuvo que irse tan lejos para hacer su vida.
Otra de mis amigas se fue a España ... otros están en la isla pero se quieren ir, la mayoría se ha ido. He leído estudios sobre los patrones de migración en la comunidad gay (los gays solemos migrar a lugares menos hostiles, usualmente a las grandes ciudades) que hablan volúmenes sobre los niveles de hostilidad pública y hasta institucionalizada y como afectan nuestros patrones migratorios, y puedo dar testimonio de que la homofobia es parte de la razón por la que dejé a Puerto Rico. Hay que irse de la isla para ser humano primero.
Font puede rechazarnos, negarnos nuestro legado como hijos e hijas de Puerto Rico, marginalizar a nuestras familias, escupir nuestra dignidad, pero al fin nuestra libertad es inviolable y podremos abandonar la isla y anidar en otros lares. Es quizá el único modo de ser seres humanos completos, ciudadanos completos, y no objetos sexuales. Otros, se quedan, sea luchando por sus dignidades, o simplemente viviendo al margen de la sociedad.
Pero, ¿que dice esto de Puerto Rico, que miles de seres humanos tienen que dejar la isla para hacer una vida feliz, sin hostilidad, con ciudadanía completa, con dignidad, sin mentir y sin tener que tenerle miedo a que alguien sepa a quien amamos? Puerto Rico, un pueblo tan orgulloso, urbanizado y que se cree tan post moderno, podría ser ser un Sud-Africa, un Canadá, un Massachussetts ... pero se conduce mas bien como un Nigeria, un Pakistán.
Luego, hay que mirar los argumentos de los fundamentalistas. Si la religión es el opio de las masas, hay que mencionar que el fundamentalismo es el crack de las masas.
Ya había hablado de lo fundamentalmente errado y deshonesto que es hablar de valores familiares usando la Biblia como referencia, pero ¿que de la institución del matrimonio? Una de las falacias mas carifrescas de los fundamentalistas cristianos es que el matrimonio 'siempre ha sido entre un hombre y una mujer'. Eso es deshonesto, es incorrecto, y es tergiversar la historia y la arqueología.
En Egipto Antiguo habían bodas gays. Esta tumba de hace 4,000 años fue descubierta con pinturas que depictan dos hombres abrazándose por toda la eternidad: se llamaban Niankh-khnum y Khnum-hotep, y eran los 'manicuristas de la familia real'.
Ahora, para que hayan tenido una tumba juntos tienen que suceder varias cosas: primeramente, sus familias y sus comunidades reconocían que ellos dos eran una unidad familiar, que querían ser enterrados juntos, y no solo eso sino que los respetaron lo suficiente como para honrar sus últimos deseos. Segundo, eran de clase alta para poder pagar por esa tumba, y para denominarse jefes de los manicuristas del faraón, de modo que parece que la familia faraónica, que encarnaba la autoridad política, religiosa y moral del estado, respetaba esta familia gay, quizá incluso financiaron su tumba para que estuvieran juntos por toda la eternidad. Estaban completamente integrados a la comunidad, fuera del closet, y todo el mundo los miraba como una familia, y esto sucedió en una de las mas brillantes y sofisticadas civilizaciones que la humanidad haya visto.
También en Grecia Antigua había un tipo de ceremonia seudo matrimonial entre un hombre mayor (llamado 'erastes', o amante) y uno mas joven (llamado 'eromenos' o amado), que celebraba el mito de Zeus y Ganímede. Estas bodas eran reconocidas por las dos familias, y simbolizaban un contrato por medio del cual el erastes tenía que educar al eromenos, enseñándole filosofía, artes, deportes, etc.
También entre los indígenas de América habían dos-espíritus, o 'doble-espiritados', que eran en esencia gays o transgéneros, y que se podían casar con el mismo sexo. Con frecuencia los jefes o caciques tenían un esposo gay y varias esposas, y también hubieron cacicas lesbianas con esposas.
De modo que ese embeleco de que nunca hubieron matrimonios gays es una mentira de los fundamentalistas, que siempre quieren esconder la historia y cubrirla con sus embustes y disparates que no tienen base factual.
Tambien es mentira que SIEMPRE el matrimonio fue entre hombre y mujer: ANTES ERA ENTRE UN HOMBRE Y MUCHAS MUJERES.
En el capitulo 30 de Genesis, Jacob tiene sexo con CUATRO mujeres: dos esposas, y dos esclavas. La Biblia nunca hace un juicio valorativo al respecto: Mahoma tuvo como 20 esposas y muchas mas concubinas, Abraham tuvo a su esposa Sara y su concubina Hagar, etc. La Biblia establece que el matrimonio es entre un hombre y muchas mujeres. Ese es el matrimonio bíblico. ¿Como corresponde eso al supuesto matrimonio entre 'un hombre y UNA mujer' que ostentan los cristianos idealizar?
La deshonestidad intelectual de los fundamentalistas debería ser confrontada con estos hechos, que desnudan sus mentiras y destapan episodios de la historia de la institución del matrimonio que estuvieron vigentes, no por dos milenios, sino decenas de milenios. Pero eso no es todo. También se documentan bodas gays ... en los umbrales de la era cristiana, entre cristianos primitivos. La parejita gay cristiana quizá mas notoria de la antigüedad fueron Sergio y Baco, dos mártires de la iglesia primitiva que murieron juntos por su fe.
Estos afrontes a la libertad y a la justicia deberían ser contrarrestados con historia, datos y con información para que la gente deje de perpetuar la falsedad y la marginación innecesaria usando retórica torcida basada en mentiras. Una vez leí que no hay modo de oprimir una comunidad mas eficaz que hacerles olvidar su historia: eso les roba de infraestructura ideológica y los vuelve vulnerables a la dominación y agresión sicológica y cultural. Los gays tenemos también nuestra historia. No la olvidemos. Ahora, mas que nunca, hay que articularla.
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