Yolanda Miranda, ¿'sicóloga de profesión'?

He estado leyendo las ponencias de la semana pasada asociadas a las revisiones propuestas al Código Civil de Puerto Rico.

Me di cuenta de que la persona que hizo su ponencia en nombre de la organización Mujeres por Puerto Rico, Yolanda Miranda, dice ser sicóloga de profesión. Cuestiono como ella pueda mantener su licencia, en vista de su profunda homofobia y de que en 1975 fue removida la homosexualidad de la lista de enfermedades sicológicas, y la American Psychological Association ha pronunciado su apoyo a que las relaciones gays sean reconocidas y tratadas como normales, señalando que la marginación a los gays es nociva a los gays y basada en la desinformación, y que la estabilidad de una relación monogámica es la forma mas sana de relación para los gays. Ningún método para 'curar' la homosexualidad es recomendado por estas asociaciones porque la homosexualidad no es una enfermedad sino una sexualidad, de modo que no puede ser diagnosticada ni mucho menos curada. El APA hizo este señalamiento:

A pesar de que la mayoría de los homosexuales viven vidas exitosas y felices, algunos homosexuales o bisexuales podrían tratar de cambiar su orientación sexual por medio de terapia, a veces presionados por la influencia de miembros de la familia o de grupos religiosos para que lo hagan. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no es cambiable.

En el 1999, la American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of School Psychologists, National Association of Social Workers, y National Education Association en conjunto declararon:

The most important fact about "reparative therapy," also sometimes known as "conversion" therapy, is that it is based on an understanding of homosexuality that has been rejected by all the major health and mental health professions. [We], together representing more than 477,000 health and mental health professionals, have all taken the position that homosexuality is not a mental disorder and thus there is no need for a "cure." ...health and mental health professional organizations do not support efforts to change young people's sexual orientation through 'reparative therapy' and have raised serious concerns about its potential to do harm.

Es por esto que organizaciones como NARTH y otras que dicen 'cambiar' a los gays nunca publican sus 'estudios' o 'testimonios' (los testimonios no son científicos sino mas bien religiosos) ni el trabajo seudocientífico que realizan en revistas científicas bona fide, sino que usualmente hacen conferencias de prensa sin representantes legítimos de los campos de la sicología o las ciencias para anunciar sus 'estudios', ya que todo el corpus del conocimiento que se tiene sobre la homosexualidad niega los reclamos de estas organizaciones.

Según este artículo en inglés, un campamento 'ex-gay' del ministerio Love in Action (Amor en Acción) fue cerrado en 1995 cuando las autoridades de Tennessee descubrieron que personal sin licencia había estado administrando drogas de prescripción a sus pacientes. El doctor Duff Wright perdió su licencia para ejercer como sicólogo a causa de la controversia que generó este campamento y de quejas de violaciones éticas. Las autoridades de Tennessee también procesaron un caso en el cual se llevaban jóvenes gays contra su voluntad, en ocasiones incluso en esposas, al campamento para cambiarlos.

Michael Bussee, un cofundador de la organización 'ex-gay' Exodus International, abandonó la organización, desmintió su farsa y en 1979 se casó con su compañero. John Paulk, otro supuesto 'ex-gay' fue echado de la organización homofóbica Focus on the Family luego de haber sido retratado mientras salía de una barra gay en Washington DC. Su supuesta esposa había sido también sospechosamente una 'ex-lesbiana' de Exodus. Da entonces la impresión de que estas organizaciones tratan un retorno al closet como si fuera la 'cura' de la homosexualidad, sin tomar en cuenta que tal retorno al closet pueda ser el resultado de los elevadísimos niveles de hostilidad en las familias, iglesias y comunidades en las que viven estos 'ex-gays'. Retornar al closet no es lo mismo que curarse de la homosexualidad.

En su ponencia, específicamente al hablar de uniones de hecho, Yolanda Miranda habla de que en Dinamarca la cantidad de niños que nacen fuera del matrimonio tradicional es 60 % - porque para ella las uniones de hecho no son familias ni matrimonios: es este el efecto de los dobles estándares, se producen lo que los derechistas homofobos quieren categorizar como 'familias bastardas'. De esos 60%, seguramente muchos de ellos nacen en familias gays o donde hay uniones civiles heterosexuales.

Lo que ella no menciona es que Dinamarca es prácticamente una utopía. A pesar de la cantidad enorme de familias fuera del matrimonio tradicional, Dinamarca es uno de los países menos violentos del mundo, donde prácticamente no hay crimen, y la educación (incluso la universitaria) y la cobertura médica son universales. De modo que no existe una correlación documentada entre estas políticas liberales y los problemas sociales que ella parece adjudicarle o correlacionar a las uniones civiles o a la aceptación hacia los gays. Al contrario, los niveles de vida, de educación y de salud en Dinamarca son superiores a la mayoría de los países del mundo.

De modo que cuestiono su elección de Dinamarca como un ejemplo de algún tipo de problema social que ella prevé, y mas que nada cuestiono su aparente apuntar el dedo a los gays para culparlos por los problemas que existen en las familias heterosexuales, por ejemplo cuando trata de trazar un paralelo entre el aumento de familias fuera del matrimonio tradicional y los incidentes de violencia doméstica. Los gays han cargado con la culpa de los crímenes de los heterosexuales por bastante tiempo. Una pareja de dos hombres o mujeres no tiene porqué ser criminalizada o excluída a razón de que su vecino heterosexual le pegó a su esposa o concubina. Es ilógico que se estén discutiendo los dos problemas, el de la violencia doméstica y el de la falta de participación de los gays en la democracia, como si fueran uno y el mismo diálogo. Oscurece los datos y los confunde.

En adición a ésto, ella cita estadísticas asociadas a la promiscuidad entre los gays (pero no la de los heterosexuales), los culpa de ponerse en riesgo a contraer el SIDA, y trata de usar este argumento contra las uniones de hecho, lo cual es insólito. Estas estadísticas - que lo que hacen es poner en evidencia estereotipos negativos que ella parece haber querido reenforzar en su intento de desmoralizar a los gays - deberían ser mas bien un argumento a favor de que se promueva la monogamia en la comunidad gay, por medio de las uniones de hecho que fomentan la estabilidad emocional y social entre los gays. Sin embargo, al oponerse a las uniones de hecho para los gays, Yolanda Miranda parece abogar a favor de que se fomente la promiscuidad entre los gays, lo cual ella (si de veras es 'sicóloga de profesión' como dice ser) debería saber es detrimental.

Finalmente, tengo que hacer este señalamiento porque es muy serio: si Yolanda Miranda es verdaderamente una sicóloga, es entonces probable que si un muchacho o muchacha gay que esté luchando por salir del closet va a su oficina a buscar ayuda, ella podría recurrir a prácticas no éticas, abusivas y no científicas debido a su hostilidad y sus prejuicios homofóbicos. Si ella es una profesional de la sicología, debería estar operando bajo los lineamientos establecidos por su profesión, y si no lo hace cuestiono 1) que sea verdaderamente una sicóloga como ella reclama, y 2) que amerite serlo.

Las tazas de suicidios, alcoholismo, deambulantes y otras estadísticas asociadas a los jóvenes gays y lesbianas, muchos de los cuales no sobreviven el trauma de la homofobia internalizada, son elevadísimas y hacen que el problema de la homofobia entre los sicólogos sea un problema serio con potenciales consecuencias devastadoras. Por eso su prejuicio y su falta de compasión son alarmantes.

A la luz de toda esta información, ¿que quiere Yolanda Miranda que se haga con los gays? Si ella ostenta desde el principio en su ponencia de ser sicóloga y sabe que los gays no cambian y que la sexualidad es inherente y no tratable, ¿como puede ella abogar, como profesional de la sicología, en contra de la estabilidad emocional de potenciales pacientes de ella que puedan ser gays?

El pacto del café

Hace mas de quinientos años los buenos Dioses se reunieron en el Montesanto, el Yunke, para dialogar sobre el plan evolutivo de Borinquen. Uno por uno fueron llegando en procesión. Primero llegaron los cemís taínos. Yokajú y Atabeira yacían sembrados en la tierra fértil y húmeda mientras Jurikán desde lejos daba su mirada amenazante y gris, y los demás cemíes prepararon la tierra del batey para el areyto con danzas y rituales.

Luego llegó Odín, el dios de los poetas y de los piratas, en una carabela acompañado de algunos dioses celtiberos como Karnayn de los cuales ya poco se conoce. Llegaron los orichas, entre ellos la gordísima Yemayá con su regalía oceánica, entre pulpos y sirenas, y su hermanita Ochún vestida como una princesa prieta de coral. Odín, que ha caminado el mundo muchas veces, al verla le dijo: "Bueno, Yemayá, a la verdad que usted no pierde peso, siempre se ve igual." Siempre han tenido que estar en buenos términos, porque Odín viajó muchas veces por sus siete mares. Yemayá estaba comiendo carne de tiburón en Piñones.

Finalmente llegó el Cristo resurrecto, con María y las huestes españolas. Sí, los Dioses españoles como Santiago Apóstol y los Santos Reyes, que no son otra cosa que Dioses reciclados, llegaron en su caballería y carabelas y fueron dirigidos al lugar del batey.

En ese momento mientras los humanos en la tierra bruja, los taínos padres de los padres de nuestros padres, soplaban su cojoba al viento, los Dioses en los cielos, que conocían tan bien la naturaleza humana soñaron el Borinquen de hoy estacionados sobre el trono de Yukiyú en Montesanto.

"Yo se que es inevitable la matanza y explotación brutal de mi gente", dijo Atabeira. "Pero las madres de los brujos que son brujas sabias me han llamado por el viento, porque intuyen lo que va a suceder, lo huelen, y me han rogado: mamacita, que los hijos de mis hijas vivan, aunque sean de raza mixta, que no mueran todos mis naborias, que son tan trabajadores, ellos merecen la vida. Por eso yo y mi hijo la Yuca queremos que hayan lugares de refugio en los montes oscuros y escondidos, donde los taínos puedan durar mas que en el resto de la isla y así mezclarse con la población del futuro, y solicitamos esto de la asamblea de los Dioses. Esta tierra es buena. Esta tierra es verde y fértil. Esta tierra hace que la gente sea humilde y trabajadora, es tierra santa y da suficiente para todos. Déjennos correr nuestras canoas en las vertientes de sangre de los boricuas por miles de generaciones."

Y así fue. Un porcentaje de la población fue asignado como de mucha herencia taína, y otro porcentaje como de algo de herencia taína. Ganesha, el alegre y pipón escriba de los Dioses, iba tomando notas.

Entonces, Odín, también llamado el godo, un hombre viril, alto y rubio, con un solo ojo amarillo y el otro tapado, dijo: "Yo se que mis descendientes son brutos, pillos, piratas, y que siempre lo han sido y que van a hacer muchas cosas malas, pero también buenas. Recuerden que en la antigüedad los Dioses estipularon que íbamos a mandar vikingos por el mundo para avanzar el momentum evolutivo por medio de la entremezcla de pueblos por los mares. Por eso es importante que tengamos piratas y colonizadores, pero yo les prometo que voy a mandar, de vez en cuando, piratas bienhechores que van a robar a los ricos y dar de lo que roben a los pobres. También prometo proteger a los boricuas en sus viajes frecuentes al norte, y que voy a multiplicar su aporte a nivel internacional. Con ese arreglo, balanceo un poco el daño que mis berserkers modernos y futuros van a hacer. También solicito que me sean dadas rubias boricuas de piel canela y ojos claros para añadir variedad a mis cortes de Valkyrias."

Y así fue. Y fue así como los viajeros del norte se convirtieron en los legendarios viajeros del Caribe, y en Borinquen se estableció la maña odínica entre muchas familias, que produjeron grandes poetas.

Entonces, Santiago Apóstol, que estaba con Yemayá comiendo jueyes, metió la cuchara a favor de la delegación cristiana. "Aún no llega el tiempo. Primero tenemos que remover a los moros de España, de lo contrario vamos a tener un problema musulmán en América, y los ancestros y Dioses nos pidieron específicamente no dejar que metan el islam en Borinquen porque el islam mata Dioses, mientras que el Cristianismo se los traga y los recicla. Por eso solicito que solo luego de que saquemos a los moros de Iberia, podamos entrar acá. De antemano solicito a Atabeira que me disculpe, yo se que usted es una Diosa compasiva con su gente, pero yo estoy seguro de que algunos de mis súbitos van a matar muchos de los suyos. Lo único que le puedo ofrecer es un número enorme de hombres solteros que van a venir de Iberia y casarse con las mujeres taínas que sobrevivan a sus esposos, para multiplicar a los hijos de los taínos y remplazar a sus hombres. También le prometo que muchos de esos hombres van a ser muy guapos y las mujeres taínas van a estar a gusto. Como soy patrono de los soldados, voy a sacar muchos de ellos, y con los aventureros que Odín nos va a dar, esos van a ser suyos. Le voy a dar a usted el alma de esos hombres para que, aunque sean católicos, se dejen embrujar por la belleza de su isla, de su verdor y de sus indias y se vuelvan boricuas. También a ellos les voy a dejar la guitarra española para que, cuando vean sus curvas, se acuerden de las curvas de las mujeres boricuas y les canten enamorados, y de esa música va a nacer la nueva patria."

En ese momento San Juan Bautista, a quien le había sido dada la isla para protegerla, se fijó bien en ella, y vio cuan verde era, cuan rica, cuanto oro contenía, y vió como hasta la tierra estaba preñada con ñames y yucas y otros bienes. En todas partes había vida. "Lo bautizo Puerto Rico", dijo sencillamente, y así fue porque le había sido dado el poder de bautizar a la isla. Pero como usó las aguas prestadas de Atabeira para bautizar a la isla, el nombre taíno de Borinquen también permaneció, que en taíno significa 'la tierra de los guerreros fuertes'.

Entonces, Yemayá, que se estaba comiendo un chillo sazonado con aceite de oliva que la Virgen del Pilar le había traído de Iberia, dijo: "Ave María, a la verdad que este chillo sabe divino con aceite de oliva. Esos boricuas van a tener suerte, van a comer comida en abundancia y van a mezclar lo mejor de los tres mundos. Los voy a bendecir con mucho pescado de los mares, y les voy a dar a sus madres mucha fuerza y aché para que bendigan siempre a sus hijos y la medicina de las madres siempre esté con los hijos."

Y así fue. La artística Ochún, entonces, escuchó las oraciones de los ancestros en el cielo, y dijo con su típico aire dramático: "Yo se que los ancestros en Africa hicieron muchas cosas malas y que sus hijos vienen a sufrir, pero yo le pido a la asamblea que me dejen darle mucha música y alegría de vivir a los negros, porque ellos van a cargar muchas cargas, las suyas y las ajenas, y ellos van a cargar con pobreza, y van a sufrir mucho, y yo los quiero endulzar. Dejen que viva Africa en las voces y los tambores de los boricuas. Dejen que los ancestros bailen con ellos cuando se oigan estos ritmos, así tengan que usar drones de ron para construir sus tambores, que usen cualquier cosa pero que no se deje de oír música en Borinquen. Yo ya estoy soñando esos ritmos. Que la bomba y plena remplazen el areyto cuando lleguen los negros."

Y así fue, y es por esto que los boricuas son uno de los pueblos mas alborotosos y ruidosos del planeta. Entonces, el tatarabuelo de los jíbaros, el rey del Yunke, Yukiyú, alzó su paternal y benévola voz desde la altura. "Ay bendito, a mi la pena que me da es que nadie se va a acordar de dar gracias a mi hijo Yokajú, y a su mamá Atabeira. Tan buena que ha sido Atabeira, dando yuca y mas yuca, dando comida en abundancia por amor a los boricuas. Yo lo único que pido es que tengan los hijos de Borinquen una Virgen color tierra, quizá la del Carmen, para que adoren a Atabeira indirectamente y que el espíritu que ella le da a la yuca, se lo de a alguna otra fruta sagrada. El café va a ser un producto de mucha importancia internacional, quizá podemos consagrarlo hoy en el Montesanto como el elíxir de la raza boricua. La leche que se va a usar para hacerlo es blanca, el café negro, y la fruta es colorá, así que las tres razas se simbolizan en el café."

A esto consintieron de inmediato todos los Dioses, y de buena voluntad todos dieron parte de su esencia para formar el peculiar café boricua, conmovidos por el profundo amor de Yukiyú por aquella tierra húmeda y virgen. Desde entonces decretaron que cada vez que los boricuas bebieran el manjar de los Dioses, el café, los ancestros y Dioses iban a estar allí, y acordaron que el aroma iba a llamar a los ancestros del cielo, que iban a encontrar agradable aquel aroma santo, y que los boricuas iban a tener pieles de los distintos colores del café.

Esa noche, se fueron los Dioses a dormir bajo el brujo susurro de la mar boricua, el onírico trance de su luna llena y el canto de su coquí, y amanecieron transformados en formaciones de piedra en distintos lugares de la isla. Desde entonces, todo el que duerme en Borinquen, viaja al reino de estos Dioses sobre las olas del canto sagrado del coquí.

Los payasos claman a Dios

Estuve hoy leyendo preocupado y entretenido el artículo para el periódico puertorriqueño El Nuevo Día titulado Con el grito en el cielo, preparado por el periodista Israel Rodríguez Sánchez. En el habla de como los religiosos se presentaron ante el capitolio e hicieron un 'Clamor a Dios' ante la posibilidad de que en Borinquen se aprueben las uniones de hecho, cosa que beneficiaría tanto a los gays como a los heterosexuales. Me encanta como toda la payasada de los 'cristianos' homofobos fue denominada una 'guerra santa' por el periódico, con todo lo que evoca ese término hoy, y aplaudo su elección de palabras.

Esto de hacer clamores ante el capitolio ya es una tradición entre los evangélicos de la isla, que ignoran las adomiciones del Cristo de dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. En el pasado han logrado establecer cierto adulterio entre iglesia y estado en Puerto Rico, pero la vergonzosa corrupción tanto de pastores como de sus aliados políticos ha hecho que se desvirtúe su efecto sobre la opinión pública en los últimos varios años y que cada año vayan menos y menos al Clamor a Dios. Entre las perlas que cita el periodista, está esto de Jorge Raschke, del ministerio Clamor a Dios:

Sería muy irresponsable de mi parte quedarme en silencio y no advertirle que existe un Dios que en el pasado trajo juicio sobre pueblos, naciones y civilizaciones enteras por estos estilos de vida.

Encuentro extraño que el imagina que este Dios va a juzgar a Borinquen si tolera a los gays y los trata con justicia pero no ha juzgado a los políticos corruptos que han robado cientos de millones al pueblo y casi llevado al gobierno de Puerto Rico a la bancarrota frente a los avergonzados ojos del pueblo y del mundo. Al gobierno de Puerto Rico hasta lo tuvieron que CERRAR temporeramente el año pasado, y dejar maestros sin trabajos y niños sin educación por varias semanas porque el ex gobernador Rosselló y un gran número de sus súbditos habían usado una serie de técnicas fraudulentas para robar millones al pueblo. NO HABIA DINERO. Los parásitos y vampiros del gobierno le habían chupado hasta la última gota de sangre a mi pueblo. Pero Raschke nunca ha organizado al pueblo y levantado de este modo la voz contra de la corrupción gubernamental. ¿No está 'no robarás' entre los diez mandamientos?

Otro mandamiento dice: 'no matarás', y en Puerto Rico han muerto mas gente en lo que va del año que en todas las ciudades mas violentas del mundo, con la excepción quizá de Baghdad. En Puerto Rico hay un serio problema de violencia y crimen. Sin embargo, Raschke tampoco ha hecho una cruzada contra la violencia, contra los asesinatos, ni contra las drogas que parecen ser parte de la razón para esta ola, o tsunami en todo caso, de violencia. No parece ser tan serio para Raschke como el peligro de que dos hombres o mujeres que se aman, puedan hacer su vida juntos en paz.

Uno de los momentos de mas valor teatral, y que seguramente va a ser recordado por muchas generaciones por el modo en que devela lo irracionales que son estos prejuicios religiosos, fue el siguiente, cito del artículo:

...la senadora independentista María de Lourdes Santiago cuestionó a González Nieves su oposición a las uniones de hecho a base de que son “un rechazo a aprobar un nuevo orden jurídico que oscurecería valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común y originario de la familia humana”.

... (porque todos sabemos que los maricones no tienen familias ni valores) ...

La legisladora expuso que ella está casada por la Iglesia Católica y que en su vecindario vive una pareja de lesbianas con igual estabilidad que su matrimonio. “¿Cómo me afecta eso a mí?", le cuestionó Santiago.

El Arzobispo le contestó que ese tipo de reconocimiento a las uniones de hecho afecta la fibra moral. Pero la legisladora le contestó que bajo esa premisa habría que meter presas a esas personas por el daño a la sociedad.

González Nieves le indicó que no se trata de perseguir a nadie por lo que no utilizó la palabra "pecado" a lo largo de su ponencia. Sin embargo, Santiago fue enfática en que los legisladores tienen que velar por el bien de terceros que no necesariamente comulgan con las ideas católicas y de otros grupos religiosos.

“Nosotros no somos la Iglesia. Tenemos que trazar la raya”, señaló Santiago.

Lo primero que sobresale de esto es que ella le dio al cura una oportunidad para convencerla de que dos hombres o dos mujeres en una unión civil pueden ser dañinos al resto de la comunidad, que de algún modo resultan un peligro a sus vecinos, antes de trazar con firmeza la frontera entre las jurisdicciones de la iglesia y el estado.

Lo segundo que resalto es que el cura no tenía en lo absoluto ningún argumento. No dijo nada cuando se le dio esa oportunidad. No produjo estadísticas que demostraran que los hijos de parejas gays terminan siendo gays con mayor frecuencia (los estudios que se han hecho al respecto, TODOS muestran lo contrario, la frecuencia es la misma), ni que estos niños sean mas violentos o de algún modo mas disfuncionales que los niños criados por heterosexuales (TODOS los estudios que se han hecho muestran que estos hijos demuestran los mismos niveles de violencia, crimen, uso de drogas, etc. que los heterosexuales). El no pudo proveer evidencia empírica de sus reclamos porque tal evidencia no existe. El estaba repitiendo mentiras, disparates que escuchó en el seminario y que caben fuera del ámbito de la realidad.

"Afecta la fibra moral". ¿Que significa esto? ¿Podemos discernir racionalmente lo que es una fibra moral? En todo caso, ¿le importa a un legislador lo que sean fibras morales en un país secular? Lo que le concierne, tengo entendido, es que algo sea legal o ilegal, constitucional o inconstitucional, no 'moral', 'santo' ni 'sobrenatural': eso le concierne a las religiones. Los Hare Krishna decimos que es inmoral matar una vaquita, o cualquier otro animal inocente para comer su carne, porque estas entidades vivientes, estas creaturitas de Dios, de Krishna, tienen tanto derecho como nosotros a vivir. ¿Eso me da derecho a impedir que personas de otras religiones coman carne en un país secular?

¿Fibra moral? ¿Es moral que un hombre que lleva quince años con su pareja lo pierda todo si se le muere su pareja? ¿Que los familiares de su esposo se queden con toda la vida que juntos construyeron, aún si lo odiaron y se abochornaron de el en vida por ser gay? ¿Es moral que mi sobrina, que tiene dos madres lesbianas, no tenga cobertura médica? ¿Es moral que un hombre, cuyo amante por cinco años tiene SIDA, no pueda verlo en los últimos momentos de su vida ni tomar decisiones importantes, aunque sea el único que lo cuida porque no le teme al contagio?

Mas aún, ¿es Raschke el tipo de 'cristiano' que estaría dispuesto a cuidar de un enfermo gay de SIDA, si su esposo no puede entrar al hospital a cuidarlo? Lo dudo. Raschke lo que nos tiene es asco. Por eso, cuando Jesús puso en peligro su vida y se paró entre los apedreadores y la adúltera y dijo: "quien no tenga pecado que tire la primera piedra", el ha de haber estado dirigiéndose a gente como Raschke, gente mala y abusadora que en primer lugar no tienen la autoridad moral para ejercer los juicios que ejercen por su mala fe y su apego a la iniquidad. Yo digo esto porque se lo asfixiante que es la homofobia en Puerto Rico, porque la viví en carne propia, y porque atestigüé el modo en que los curas y pastores siembran este odio en los corazoncitos de los niños. Usan la religión, no para amar al prójimo sino para odiarlo, oprimirlo y generarle mas sufrimiento innecesario del que ya cargan.

Pero las dos gemas mas brillantes de la payasada que hicieron las iglesias homofóbicas fueron estos dos comentarios de Jorge Rashke, cito del artículo:

Raschke, por su parte, dijo que detrás de las propuestas para fertilizaciones anónimas lo que está es "la agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay".

“Brindarle un visto bueno a este borrador, en especial a las uniones de hecho, eventualmente limitaría los derechos de la mayoría de los ciudadanos que no somos partidarios de las conductas que aquí se pretenden dar por normales", expuso Raschke.

En ningún momento Raschke clarifica de que modo se limitan 'los derechos de la mayoría', simplemente hace este señalamiento vacío e ilógico como todos los demás, aparentemente sin haber ponderado lo que estaba diciendo, como si aprobar uniones civiles hiciera ilegal el matrimonio heterosexual a los que elijan casarse, o como si las uniones civiles fueran de algún modo a impedir que un heterosexual se divorcie, o tenga sexo con su esposa cuando y en la posición que desee. Es todo muy vago y absurdo.

En lo que respecta a la fertilizaciones anónimas, a mi en lo personal que soy gay, me tiene sin cojones que una mujer que tenga problemas para tener hijos se fertilize con vidrios, con pastillas, con jeringuillas, o del modo que quiera. Eso no es parte de mi agenda ni veo porque ha de serlo. Y me insulta y enfurece que el, que no me conoce, presuma de saber cuales son mis valores, opiniones y creencias. No le he dado permiso de hablar por mi. El no es adivino, ni mucho menos profeta. Deje que yo articule mis valores en primera persona, no ponga en mi boca cosas que no he dicho, don Raschke.

También me pareció curioso que Jorge Rashke hablara de "agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay", porque en Sodoma el crimen fue la inhospitalidad, la rudeza y el mal trato de los 'extraños'. (Llamo su atención a esta ironía de la historia: la palabra 'queer', que en inglés moderno es usada derogativamente para referirse a las minorías sexuales, significa 'extraño'.) Es esto lo que viven a diario los gays en el Puerto Rico que estas iglesias han ayudado a crear: la hostilidad y el desprecio público y abierto, la humillación, y el odio incluso instituído, hasta el punto que yo tengo familiares que me odian y han dicho que hasta merezco morirme de SIDA, familiares que van a la iglesia todas las semanas y seguramente es esto lo que oyen, por eso ni culpa sienten al decir esto, sinceramente me desean la muerte sin yo haberles hecho nada. ¿Son estos valores humanos? ¿Valores familiares? Ninguna cantidad de retórica torcida me va a convencer de que estos 'valores' inhumanos y anticristianos merezcan ni siquiera el tiempo y el oído de nuestros líderes de la legislatura, mucho menos en un país secular, educado y civilizado como Puerto Rico.

Me pregunto que habrá pensado Krishna, cuando allá en su paraíso eterno en el planeta de Vaikuntha mientras jugaba sus juegos de amor con sus gopis y gopas en eterna bienaventuranza, le llegaron por el éter las oraciones de Raschke pidiendo que Rosselló ganara las elecciones. Habiendo tanto problema serio en este planeta. Krishna lo sabe todo, así que ha de haber sabido lo hijelagranputa que era Rosselló. Quien sabe cuantas reencarnaciones tendrá Raschke que soportar como eunuco en algún país árabe o retrógrado donde todos lo odiarán sin razón por caminar y hablar como un mujercito, por haber sembrado tanta iniquidad y desmoralizado de modo tan vil a los gays boricuas. Pero como Krishna es misericorde, a lo mejor en su infinita misericordia sin causa le consiga para consuelo un marido como Tarkan, el cantante turco que está riquísimo.

En los próximos meses la legislatura de Puerto Rico va a definir quien es el gobierno de Puerto Rico y quienes son los boricuas con respecto a su trato de los gays. Dudo que muchos puertorriqueños que no son gays puedan apreciar la gravedad de esto, pero les garantizo que los gays y lesbianas hemos esperado, soñado y orado por generaciones por este día. La homofobia es una burqa que nos hemos de quitar, porque no somos Afganistán, somos occidentales educados y el año es dos mil siete, estamos en el umbral del tercer milenio de la era común, el hombre ha pisado la luna y vio que no era de queso. Espero poderme quitar la burqa la próxima vez que vaya a Puerto Rico.

Lean mi entrada titulada Valores familiares en la Biblia de hace varios meses.

El Reino de Marcos Viorro

Hace un tiempo leí el libro The Altar of My Soul, de la santera afroboricua Marta Moreno Vega, lo cual me ha llevado a estudiar un poco mas a fondo la historia de la esclavitud en Puerto Rico, y he aprendido muchas cosas que me debieron haber enseñado en la escuela allá, pero no están en el currículo.

Siempre se habla del grito de Lares, un grito de independencia que fue aplastado, pero nadie habla de una rebelión de negros que sucedió en el año 1821 cuando esclavos tomaron cinco pueblos de la isla y declararon el Reino de Marcos Viorro, seguramente inspirados por nuestros primos los haitianos que habían recientemente ganado su independencia.

El Reino de Marcos Viorro. Que porción suculenta de nuestra historia! ¿Habrán de veras tenido el tiempo para crear una bandera antes de que los españoles reversaron su atrevimiento? ¿Fue Marcos Viorro el rey por un día o dos? ¿Dirigió la rebelión? Desafortunadamente, sabemos muy poco de esto y no hay mucha información (tampoco hay aparentemente mucho interés en el tema), pero ha de haber sido emocionante para los esclavos en cinco pueblos declarar su propio reino. Estoy seguro que su angustia y sufrimiento se tornaron orgullo y éxtasis, aunque haya sido por un soñador instante.

¿Porque nunca fui expuesto a este imporantísimo episodio de nuestra historia? ¿Porque se nos habla del grito de Lares y nunca del de Marcos Viorro, que fue aparentemente mucho mas abarcador al tomar cinco pueblos? ¿Cual es el propósito de la educación, sino sembrar el orgullo en todos nuestros ancestros y nuestra historia?

Estoy también aprendiendo de una rebelión que se dio en la noche de San Pedro, Junio 29 del 1826, en la ciudad de Ponce. Sucedió durante un baile de bomba. Son estas las tradicionales danzas de los afropuertorriqueños que planificaban sus rebeliones, chismeaban y hasta se burlaban de sus señores europeos por medio de las sutilezas de sus danzas.

Me sorprendió también aprender que los esclavos del pueblo de Vega Baja, donde crecí, organizaron una revuelta en el 1832 y 1848. Todo esto es nuevo para mi. Al crecer, no fui expuesto a nada de esto. Esta rebelión sucedió no muy lejos de la escuela donde estudié, y muchos de mis compañeros de escuela habían tenido ancestros que eran héroes del grito revolucionario de Marcos Viorro y ni lo sabían ... porque sus ancestros fueron negros, mientras que los héroes del grito de Lares son ya parte de toda una mitología nacional, cantados en himnos, mencionados en los libros de historia, hechos ya inmortales - y con razón, siendo que somos una nación frustrada cuyo desarrollo natural y libertad han sido arrestados por el perpetuo coloniaje yanqui.

Raro como la historia siempre ha sido dicha por los conquistadores, por los que tuvieron el poder. Nos 'educaron' (entre comillas risibles) robándonos al menos la mitad del conocimiento al que tenemos derecho sobre quienes somos y sobre nuestra historia. Nos enseñaron a enorgullecernos de los logros de nuestros agresores, dando nombres como Ponce a nuestras ciudades, cuando Juan Ponce de León fue un genocida racista y un pillo, una bestia inmoral que ni era puertorriqueño, que mató seis mil taínos en una sola noche y que lo que vino fue a robar oro que no era de el y a explotar razas inocentes, todo con la bendición del trono católico.

Increíble y triste como las arenas del tiempo cubren la gloria de los menos afortunados de nuestros ancestros. Ofrezco una libación de versos y alabanza en honor a los espíritus de aquellos héroes silenciados, aquellos héroes escondidos que dieron sus vidas por el imaginario (porque se atrevieron a imaginarlo) Reino de Marcos Viorro, que encarnó sus esperanzas y sueños y los de sus hastiadas, sufridas y cansadas familias.

Dígame, mi rey
si quiere que le de ñames
que jalé en la mañana
pa' socorrer su hambre

Dígame, mi rey
si quiere escuchar bámbula
que tocan los hombres bravos
que el machete pa usted cargaron

Dígame, su majestad
si quiere que sobe sus plantas
con callos de explotación
siete días de la semana
o si mejor quiere que bañe sus palmas
que trabajaron las cañas
pero al fin de la semana
usted ni probó
una sola gota de melaza

Mi rey Marcos
es usted marcado
como el cristo fue el ungido
mesías de los esclavos
que estaban jodíos

Mi señor Marcos Viorro
Dios de vida a su majestad
rey de su ciudad
como en Cártago fue melqart

Dígame señor
si tiene escolta su reina
no vaya a ser que le quemen
su palacio de palma seca
cuando abatan los soldados
de la corona extrangera

No se olvide mi rey
que el que roba el sudor del negro
comparece en la corte del cielo
y en orún va a deber
mil años de trabajo ajeno

El paraíso

Recientemente en los foros de eXpresionboricua.com (un intento de remplazar al desmantelado zonai.com), se ha discutido el tema de la guerra que tienen los palestinos y judíos por asuntos de uso de 'tierra santa', para variar porque esa gente no se cansa de odiarse y matarse.

Que mal ejemplo están dando las religiones abrahámicas, y arrogantes se atreven a presumir de ser 'religiones superiores', si es que puede haber tal cosa. Los judíos y musulmanes son los nazis arrogantes del mundo de las religiones. No existe absolutamente ninguna razón para imaginar que sus religiones, o el monoteismo, son de algún modo superiores al politeismo, ni tampoco hace sentido que sea mas probable que haya un solo Dios a que hayan muchos. Ambas ideas son igualmente irracionales e imposibles de comprobar empíricamente. Son igualmente improbables, y al final es cuestión de fe en ambos casos, de elegir creer algo aún contra toda evidencia.

De hecho, intenté recientemente leer el Torah (los primeros cinco libros de la Biblia) con comentarios de un judío liberal (Plaut) con la intención de ver si podía retar mis propios prejuicios contra la fe abrahámica, pero mientras mas lo leía, mas bonito me sonaba el paganismo y el hinduismo, sobre todo, por su insistencia en la no violencia. La religión judía está basada en la premisa de la superioridad y separación racial, es una religión racista, elitista que da instrucciones específicas a cometer genocidio (Deuteronomio 21 y 22, 1 Samuel 15:3, etc.), a matar mujeres e hijos a pedradas, a asesinar dos hombres si los agarras teniendo sexo (Levítico 18), a tomar por esclavos a tus vecinos extrangeros (Levítico 25:44), y muchísimas otras atrocidades que fueron escritas por mentes enfermas y abusadoras, y que si alguien fuera a actuar en estas instrucciones terminaría ante un tribunal internacional por cometer crímenes contra la humanidad, como Saddam Hussein. ¿Como la gente puede creer tanta mierda, y glorificarla como si fuera algo digno de ser celebrado y no rechazado con vehemencia que es lo que la razón nos ordena? El Torah es, en su mayor parte, una vergüenza de libro religioso.

El asunto de la tierra santa es uno de los mas aberrantes, y pinta al Dios judío como un tipo de Hitler cósmico con sus colmillos largos empapados de la sangre de otros pueblos. Tan solo en el capitulo doce del libro de Yeshua (Josué) se relata el genocidio de mas de 372,000 canaanitas cuyo único crimen era vivir en la tierra que, los judíos quieren que creamos, debería pertenecer a ellos porque su Dios lo dijo.

Moisés mismo, el mas reverenciado de los profetas judíos, mandó a matar 3,000 judíos en un solo día por haber adorado al becerro, aunque su propio hermano Aarón fue el que construyó la deidad y no fue asesinado en la masacre. Casi puedo oler la peste a sangre que le rodeó ese día y seguramente por varios días mientras se descompusieron esos cuerpos, pero la gente que está hoy embrutecida e hipnotizada por la lectura frecuente y reverente de la Biblia no se para a pensar en que Moisés no es en lo absoluto nada distinto a Bin Laden. Ponderen esto. No existe absolutamente ninguna diferencia entre la atrocidad de Moisés hace tres mil años y la de Bin Laden en 9/11: mataron a tres mil en un solo día solamente por fanatismo religioso, por ninguna otra razón, e invocando la autoridad de su Dios guerrero, sangriento y enfermo. La única diferencia es que los eventos de Moisés sucedieron hace tiempo y están contados en la Biblia por sus fanáticos seguidores, desde el punto de vista de sus fanáticos seguidores, mientras que los eventos de Bin Laden nos llegan de las noticias y periódicos.

Luego, el profeta Elías, reverenciadísimo por los judíos mesiánicos, masacró a todos los profetas de Baal luego de una competencia a ver quien lo tenía mas grande, aún cuando la misma Biblia relata que estas personas estaban de rodillas, prestos y dispuestos a aceptar el Dios de Elías. Pero el los mató como quiera.

Si los mas supuestamente santos de los profetas eran así de fanáticos, eran matones, ¿que se puede esperar del Juan del Pueblo judío? Luego, los cristianos y musulmanes, siguieron estos aberrantes patrones que los judíos se enorgullecen de haber establecido.

Mi opinión es la siguiente. Si hay tal cosa como una tierra santa en el mundo, es la India, un país idólatra y politeísta cuya espiritualidad y ética están basadas en la noble premisa de la no violencia. Fue en India que nació el Señor Krishna, la mas grande y santa de las encarnaciones de Dios. No ha habido país que haya sido bendecido con mas avatares, sadhus, yoguis y santos que la India. Si el mundo entero adoptara la espiritualidad de India y abandonaran las falsas creencias abrahámicas que tanto sufrimiento innecesario han generado y que no sirven el verdadero propósito de la religión, habría paz en el mundo.

En todo caso, el concepto de la tierra santa es errado. Jesús mismo lo abolió en su parábola del rey y de las bodas. Opino que para cada cual, su propia patria debería ser considerada sagrada, sea México, USA, Brasil o Sudáfrica, y opino que a la larga toda la tierra, todo el planeta es santo.

He aquí un poema que he escrito, con aire de escritura sagrada para que sea un afronte a los asesinos que produjeron las escrituras judías y musulmanes. Con esto compruebo que cualquiera que se quiera llamar a si mismo poeta puede escribir versículos sagrados. Los suras son los capítulos coránicos, y este poema es inspirado por el sura 55 del Corán, uno de mis favoritos, que contiene descripciones del paraíso celestial que reflejan mas bien las fantasías (sexuales y no sexuales) del profeta Mahoma. Con frecuencia los versos coránicos comienzan con la palabra 'qul' que significa 'recita', aquí imito ese estilo, quizá algo manipulador, de Mahoma que seguramente ha de haber hecho a los creyentes imaginar que el arcángel Gabriel estaba dictando mientras el, en trance, recitaba sus poemas auto-alabantes quizá bajo la influencia de algún genio del desierto. Lo llamaré el 'Sura El Paraíso'.

1. ¿Has oído lo que se dice concerniente a la ciudad sagrada, la ciudad de la paz?
2. Es la tierra prometida, que los judíos llaman Jerusalem.
3. Hacia ella se proyectan todos los ideales de los hombres, y es el orden anhelado para la humanidad.
4. Es ella la morada de la paz eterna (a), el lugar del santo peregrinaje.
5. Es ella el centro que despide las fragancias de la santidad para los hombres.

6. Es a ella que los hombres y mujeres rectos sueñan llegar al abandonar sus cuerpos.
7. Es ella el paraíso celestial, el reino de los cielos que los profetas santos han querido establecer en la tierra.
8. Es la cosecha de los hombres y mujeres rectos, cuando llega el tiempo de la cosecha.

9. Es el final de todas las batallas.
10. Y los poderes de este mundo no la pueden tocar: he aquí el error de los que defienden las tierras santas hasta con su sangre.
11. ¿Que tierra santa es hecha de polvo? Es el polvo profano, hijo.
12. El paraíso de polvo pronto está sujeto a la destrucción.
13. Pero hay un paraíso en los poemas de los sabios mas perdurable que el terrenal.
14. Al igual que la tierra, puede ser cultivado en esta vida y en la venidera, y sus cosechas no perecen. Sus frutos nunca terminan.

15. Y dices: háblame, Señor, de tu paraíso. Inspírame los poemas de los cielos.
16. Hijito de mi alma, escribe: Allí nos amaremos sin reserva.
17. Allí no entra el crimen ni la injusticia.
18. Allí nunca se asoma el temor, no entra la violencia ni la confusión.
19. Allí las lunas resplandecen día y noche y nunca hay oscuridad.
20. Allí los seres se aman libremente, sin restricciones, sin vergüenza.
21. Allí la libertad reina suprema y los riachuelos emanan de la tierra preñados de joyas de sabiduría y virtud, mas preciosas que el oro y los diamantes.

22. Escribe: allí nadie siente deseos. Toda tu sed se calma, y hay hierbas en abundancia entre las delicias del paraíso.
23. Doncellas y donceles caminan descalzos, se refrescan en ríos claros, cantan y bailan.
24. Se recitan mis santos versos y mis loores y se enaltece la santidad.
25. Allí se juega día y noche.

26. Allí cantan los ríos y las piedras, y los bambúes son flautas a la brisa.
27. Allí cantan las flores al abrirse, y los hongos húmedos cuando amanece.
28. Allí cantan las hojas de las palmas y de los árboles frondosos y regales.
29. Y toda la creación es un himno extático siempre nuevo y cambiante.

30. ¿Quieres escuchar mas del paraíso que tengo para ti?
31. Escribe: allí en el paraíso seremos uno, tu y tu Dios en eterno abrazo.
32. Allí no robarán tu herencia, ni te negarán entrada a mis templos.
33. Allí no habrá mas soledad ni suspirarás mas por el retorno.
34. Allí la gente mira el corazón, y verán tu embriaguez divina cuando lean tus ojos.
35. Allí cuando llueve hay regocijo, y los donceles y doncellas danzan con el rocío.
36. Allí las aves cantan mensajeras, y llevan los mensajes divinos.
37. Allí las barcas vienen y van, portando jubilantes peregrinos.
38. Allí se adora día y noche y los gozos no terminan.

39. Y verás porque el Maestro me llamó tu Padre, que está en los cielos. Yo Soy el Soberano de las Galaxias, el Ser imperecedero.
40. Camina entre los hombres contento, porque te esperan paraísos que no eres capaz de envisionar. Nunca temas al retorno. Tienes un hogar en las esferas.

*

a. Sri Sathya Sai Baba es una encarnación de Dios que vive hoy en el estado sureño de Andhra Pradesh, en India. En sánskrito, su ashram es conocido como 'Prashanti Nilayam', o la 'morada de la paz eterna'.

Las divas mediterráneas

A la verdad que youtube es lo mejor que le pudo haber pasado al internet. Ahora puedo compartir con ustedes el video de Alabina, una colaboración entre los Hijos de Sara, que es un grupo español de música gitana, y la bruja voz de Ishtar, una mujer de ancestros egípcios criada en Israel, pero que vive en Francia. Esta diva internacional, junto a la gatúvela voz de Natacha Atlas en su sublimísima canción en francés Mon Amie la Rose son dos de las mas preciosas voces de todo el Medio Oriente.

Mon Amie la Rose es un poema triste y hermoso cuya magia es imposible de traducir del francés original, pero cuyos versos comienzan mas o menos así si los traducimos al castellano: "Se es poca cosa, y mi amiga la rosa me lo ha dicho esta mañana. Nací durante la aurora bautizada de rocío ..." La canción habla de la muerte, de como la rosa nace y se marchita de modo tan efímero, y de como los mortales hacemos lo mismo.

La colaboración entre Ishtar y los Hijos de Sara es solo una de muchas, y la idea fue brillante. España fue una parte integral del mundo árabe por mas de ochocientos años, así que estos jadeos han de ser muy parecidos a la música a la cual nuestros ancestros en Iberia estaban acostumbrados. Tienen varios CDs, con algunas de las mas hermosas canciones que jamás he escuchado, el primero de estos titulado Alabina. Yo te vi y Lolai son algunas de mis canciones favoritas. Su otro CD es el árabo-andaluz L'Essentiel, y el último creo que fue Ishtar - The Voice of Alabina, con números en francés y árabe, hasta uno en hebreo y varias canciones pop. Hermoso como la música puede unir hasta pueblos que se detestan, como los judíos y los árabes, o que de otro modo no tendrían muchas otras cosas en común, como los latinoamericanos y árabes.

... yo te vi por el camino de Luxor y así, desde aquel día en que te vi ahí, en mi corazón vive el amor. Yo crecí, yo crecí, y yo crecí con sentimiento gitano, y así de algo santo que yo sentí ha cambiado todo lo peor ...

A propósito de divas, también hay divos (y no estoy hablando de la Juan Gabriel). Me refiero al músico árabe Abed Azrié y su colaboración con el español Pedro Aledo, que juntos produjeron Suerte. El CD es un homenaje a la música medieval de Iberia, cuando era parte del imperio musulmán y conocida como Al-Andalus. Es en castellano y mozárabe, y los cantos incorporan los mismos versos en ambos idiomas, jugando con temas sufíes, es decir, derivados del misticismo islámico. En estos versos se devela el espíritu homoerótico (con voces muy varoniles y sensuales) de muchos de los números musicales y poemas sufíes. Es una música que a la vez desgarra el alma, la transporta, y la arrebata. Habla del vino, del amor por el amado (Dios?) pero con imaginería homoerótica, de perderse y enloquecer por amor, todos temas que prevalecen en la tradición sufí.

Ha de haber un sabio amigo
que socorra el maldeamores
del que va solitario
sometido a sus dolores

Santa Madre de los Dioses!

Es raro volverse a enamorar luego de pasar mucho tiempo sin enamorarse y sin confiar en otra persona lo suficiente como para ser vulnerable. Uno siente que tiene que reaprender tantas cosas que deberían ser tan naturales y tan humanas. Me recuerda de como nuestros ancestros paganos imaginaron los Dioses caprichosos del amor.

El amor es impredecible, es peligroso. Los seres humanos siempre le han temido al amor. Lo imaginaron como Eros (Cupido para los latinos), un niño travieso e inmaduro que, cuando le sale de los cojones, saca una flechita y se la tira a algún pendejo solo para joder, para reirse de los mortales. Es un hijo de la gran puta. Literalmente. No estoy relajando, su madre es Afrodita, la Gran Ramera de los Dioses, la mujer mas bella del cosmos que era una ninfomaníaca y que se las pegó a su marido Hefaistos con Ares frente a las narices de todo el mundo.

Pero no se puede vivir sin Eros, la vida viene de el. Todo el mundo, todas las entidades vivientes del cosmos, nacen por el poder y la magia de Eros y Afrodita. Afrodita es el placer y Eros es el iniciador del placer. Nuestros sabios ancestros paganos decían inocente y solemnemente del Dios fálico de la fertilidad, llamado por muchos nombres: Haec est unde vita venit ("es de ahí que viene la vida").

Otro vestigio del miedo que le tuvimos a estas deidades caprichosas es el mito de Eros y Psiquis. Psiquis (que significa Alma) tuvo que pasar por la noche oscura del alma, pasar por pruebas sobrehumanas insufribles, por el amor de Eros y a causa de la envidia de Afrodita (porque, no se lo digan a nadie, esto es un secreto entre nosotros los mortales: los Dioses incorpóreos envidian a los mortales cuando hacemos el amor con ganas, por eso se transforman en toros y sátiros para tirarse a las mortales). Psiquis es la enamorada sufriente. El alma que se enamora pierde el control, está a la merced de esta inmisericorde Diosa que, a veces nutre el alma, a veces esprime la vida de ella, y sus maneras son inescrutables. Enamorarse es dejarse embrujar por ella, la coqueta bruja de Creta.

Se dice que cuando Afrodita nació, fue del pene cercenado de Uranos que fue castrado y remplazado por su hijo Cronos. Al caer al océano, el falo se transmutó en ella. Los sicoanalistas han hecho fiesta con este mito. Afrodita (cuyo nombre significa 'nacida de la espuma') es la creatividad sublimada y transmutada de Uranos, de hecho uno de sus aspectos es Afrodita Urania, 'la del cielo', que simboliza el amor puramente altruista y espiritual, la compasión.

Uranos era uno de aquellos Dioses patriarcales antiguos represivos que mataban, sacrificaban o se comían a sus hijos (como fue el Dios de Abraham y el mismo Cronos). Esto, dicen los sicoanalistas, simboliza una represión machista de la creatividad, de la auto expresión, y miedo a ser remplazado que surge cuando el hombre llega a cierta edad y pierde su juventud y virilidad. Es decir, este es un mito senil, asociado con los misterios de la senilidad, y aparentemente tanto los hombres como los Dioses en su ciclo de vida experimentan este pánico de ser remplazado por la próxima generación, esta envidia de la Vida cuando se renueva de modo inevitable e irrevocable, rebelándose contra los viejos.

Todo lo que se reprime, en el inconciente se consolida con el resto del material reprimido dentro de la siquis formando el complejo que los junguianos llaman 'la sombra'. Hay sombra individual y colectiva. De modo que, al reprimir su creatividad, al reprimir a los demás Dioses (se los tragaba), Uranos lo que hizo fue no solo instigar su propia muerte sino instigar una revolución de la nueva generación de Dioses que, con su sed de Vida (de líbido), renovarían la cultura.

Quizá el montón de muchachitas de trece años preñadas que se ven hoy día, que no son mas que Afroditas revueltas, fuera de control y desquiciadas, son parte del resultado de dos mil años de represión patriarcal disfuncional y enferma. Tan abusivos e innaturalmente represivos fueron los patriarcas con la sexualidad (y con todos los demás Dioses en occidente, a los cuales cantaron muertos) por los últimos dos mil años, que al explotar esta sombra reprimida lo hizo (de los años sesenta para acá) de modo hostil y atrevido, como para que fuera un afronte al establecimiento senil de las iglesias cristianas.

Fue esto mismo lo que pasó hace miles de años cuando 'del pene de Uranos nació Afrodita' en la cultura, y sabemos que la cultura clásica de Grecia que floreció luego de la muerte de Uranos (bajo Zeus, su tercera generación) es una de las mas artísticamente brillantes y sexualmente liberadas de la historia de la humanidad. Es indudable que estamos viendo el resurgir de la Diosa en la cultura, con las serias y legítimas preocupaciones ecológicas de hoy, y el feminismo que se ha vuelto ya parte y norma de la cultura. La castración de Uranos es, sin duda, símbolo de como le quitaron el poder, la autoridad, y el dominio, al patriarca represivo. Como era en un principio, es hoy y será siempre. Los mitos dan vueltas y vueltas, siempre retornan.

Ahora, a todo esto y aunque sueno impío, mi concepto de los Dioses es estos días mas bien platónico. No es que no los respete. Estos mitos, aunque ilustran muy bien como los humanos hemos experimentado estas Formas o Arquetipos, son fábulas nacidas de las imaginaciones fértiles de los humanos (no quiero decir 'los hombres' porque, contrario a lo que los autores de la Biblia nos han querido meter por boca y nariz, seguramente las mujeres también han practicado la mitografía). El autor de artículo en inglés arriba vinculado, el Dr. Jan Garrett, luego de un largo relato sobre discusiones entre Sócrates y sus discípulos sobre el asunto de la piedad a los Dioses, llega a la conclusión de que:

Piety is that kind of justice which involves human service to the gods, not in order to provide our masters the gods with anything they need, since they have no needs, but rather to cooperate with our masters the gods to promote well-being in human societies and individuals.

En castellano: "La Piedad (que es una virtud pagana) es el tipo de justicia que involucra el servicio humano a los dioses, no para proveer a nuestros señores los dioses con algo que necesitan (porque son perfectos) ya que no tienen necesidades, sino para cooperar con nuestros señores los dioses para promover el bienestar en las sociedades e individuos humanos." (Mis comentarios entre comillas).

Aunque es refrescante dejar de imaginar a los Dioses como personajes de Disney (para citar al babalawo gringo Philip Newark que es un impropio que no deja de predicar esta cantalenta), la idea platónica de ellos no deja de hacer de los dioses fuerzas impersonales, transpersonales, meras fuerzas, casi sin vida. Sirven toda la vida, y no tienen propósito sino que simplemente son. Terminan siendo estas Formas de las que hablaba Platón en sus brillantes discursos, lo que los sicoanalistas modernos han llamado los arquetipos del inconciente colectivo. En otras palabras, son instintos heredados. Nada mas. A eso hemos reducido a los Dioses, para el detrimento de nuestra creatividad, pero no nos queda mas opción porque de lo contrario nos vemos confrontados con una gama larga de contradicciones, complejos e inconsistencias en los mitos, tanto abrahámicos como paganos, que no se pueden resolver y que la ciencia invalida.

¿Puede un 'instinto heredado' fertilizar las imaginaciones, la creatividad, de los mortales? Soy un funcionario oracular rúnico, por lo que uno de mis patrones es Odín, el Dios de la poesía, por lo tanto supongo que sí. Quisiera pensar que podemos ver la mitología como poesía y el Dios como arquetipo y seguir siendo poetas locos que imaginan Dioses. Sin poesía, la vida es seca, se torna aburrida, se marchita. Los Dioses de la poesía siempre han sido Dioses de la vida, de la in-spiracion (de llenarse del espíritu), que mueren y renacen una y otra vez.

ya llegó afrodita
de las espumas del mar
de la esperma del tiempo
que es polvo estelar
santo es su aroma
como neonata nena
dulce como una rosa
en plena primavera

a ella safo canta
y la adoran las gracias
su perfecto cuerpo bañan
con leche azucarada

fresca como aguas de los ríos
que cambian a cada instante
libre y pura como el rocío
sobre sus cauces yace
ondulado su cuerpo y su figura
sensual mientras los faunos la poseen
embriagada de vida y de placeres
ondulada y seductiva serpiente

no hay riqueza ni opulencia que la escape
en sus patios frondosos y salvajes
en sus palacios de asombro monumentales
vastos como el mar
profanos como la calle
toda natura lo sabe
que ella es su reina y su madre
que reverdece los campos
y entusiasma a los amantes

cantan sus odas celestes
las musas noche y día
'diosesita linda
madre de la alegría
te das a los que sufren
de sus cargas los libras'
y el príncipe de marzo
de olimpo la mira y mira
endulzado con sus encantos
ebrio de sexo y de risa

los faunos libidinosos
por ella se vuelven bestias
durante la primavera
brincan en las forestas
y a toda fémina preñan
toda la que se acerque
pronto se ve con pipa
porque en el mes de marzo
las embrujó afrodita

hermosa aurora borealis
que a nadie nada le envidia
freya venus ochún
señora de aguas floridas
báñeme algo en sus aguas
cuando a mi reina le plazca
renueve en marzo mi alma
en sus caudales de gracia

El Laberinto del Fauno

Anoche he visto una película española formidable titulada El Laberinto del Fauno. A la verdad que el cine español ha evolucionado muchísimo, entrando ya en géneros como la fantasía, aunque esta película es además muy sicológica.

El Laberinto del Fauno pudo haber sido una versión moderna del mito de Perséfone, excepto que aquí la Kore era una jovencita soñadora española de la generación que sufrió bajo la tiranía de Franco. Era tan difícil vivir bajo el orden represivo y abusivo de Franco que ella se dejó perder en los libros de cuentos de hadas y abandonó la realidad, y se perdió en su mundo interno, en sus fantasías, hasta que la linea entre la fantasía y la realidad de borró por completo. Al final de la película, ella descubre que ella era en realidad aquel mismo personaje que soñaba ser, que en otra vida había sido aquella princesa de aquel cuento de hadas.

Una de las imágenes mas impresionantes de la película fue el laberinto en el cual ella busca su realidad alterna, en cuyo centro hay un hollo que se hunde en las entrañas de la Tierra y que, en una escalera espiral, desciende hasta el Bajo Mundo, el inframundo del fauno y los dioses ctónicos, a cuya raza ella pertenece. Las hadas también me impresionaron porque no necesitaron ser humanoides de una pulgada, sino que eran mas bien insectoides. La magia no se perdió. Casi puedes oler la humedad de la tierra al ver las imágenes que conjuró el que hizo este filme, que ha de ser un productor brillante y muy creativo.

Definitivamente recomiendo esta película.

La visita de Eros

Me acercó a el
Sus fuertes brazos me abrazaron
y me protegieron
Con dulzura varonil
el besó mi cuello
un buen hombre
decente y trabajador
en cuyo cansancio renové mi espíritu
arrogante y vulnerable
y el renovó el suyo en mi piel
y solté los acostumbrados miedos
al maldeamores y al apego

Dejé ir la inercia de los duros corazones
calentándome en un frío y solitario invierno
fiándome de un mortal sincero

Me perdí en sus fermonas
en el sabor de su piel
y en su tierna y viril sensualidad
presto a ser llevado al Edén
de los lotos rojos

Había olvidado el placer
del alma que es tocada por otra
siempre encerrado en mi mundo apolónico
y anhelaba recordar la sonrisa embriagada
del que es poseído por Eros
el dios de la vida
el de la eterna primavera
Dejé mis amarguras en sus santos baños
y el sudor cansado de un hermitaño

Y el bañó con su sudor y su fiebre de vida
el árido desierto de mi piel
fertilizando como el santo río mis heridas
mojando mi aridez con su llover

Que bellos son los amantes cuando se aman
Que bella es la danza de Afrodita cuando danza
y el cabalgar de Eros cuando cabalga
cuando es un órgano sexual toda la piel
y el aroma de otro cuerpo es medicina
y el néctar de otros labios, suave miel

Que bellos los amantes cuando pasan las estaciones
caen las hojas
y la nieve
y las serpientes mudan las pieles
pero en una caja blanca un mortal desesperado
llora sus angustias mortales
y una noche al azar es por Eros visitado

Que bello es ser mortal cuando los dioses te envidian
ser parte del juego de la vida
sin resistir las ganas olvidadas
del animal salvaje
que duerme en el sótano de las almas domadas

El Cristo roto

Recientemente compartí en este blog un poema concerniente a Tomás (Tammuz) y Esther (Ishtar), nombres castellanos de los Dioses sumerios de la fertilidad que retornan año tras año, como en otras culturas lo hicieron Perséfone, Osiris, Adonis, Baco y el Cristo. Los misterios de estas deidades agriculturales están ligados a la tierra y sus estaciones, y a la vida venidera que prometen, porque ellos nos enseñan que toda vida es cíclica, que no termina sino que se transforma constantemente.

Cuando, hace entre quince y once mil años, los seres humanos descubrieron la agricultura y se establecieron en ciudades de modo mas estable, la mitología humana cambió. De mitos asociados a veces con la magia, a veces con la guerra, la temática cambió y la fertilidad de la tierra se hizo crucial a la supervivencia física y sicológica del ser humano y le dio sentido a nuestras vidas. Los seres humanos intuyeron en sus estaciones temas eternos que regían nuestro ciclo vital: vieron en la primavera la pubertad, en el verano vitalidad, en el otoño y el caer de las hojas vieron el caer del cabello y en la nieve vieron las canas del anciano. En la falta de vida y fertilidad de invierno vieron la muerte, pero la vida siempre retornaba, como si los Dioses nos hubieran hecho una promesa hace siglos de siglos, promesa que siempre cumplían, y misterio que observaban todos los años los mortales.

El parto es aún hoy llamado 'dar a luz' porque todos los años en las vísperas del solsticio de invierno nacía el Dios del sol. El 21 0 22 de diciembre es la noche mas larga del año y el día mas corto, de modo que se decía en este día que nacía el sol, nacía la luz, comenzaba de nuevo a aumentar la luz luego de meses de incrementada oscuridad. La natividad de Jesús nunca fue discernida con certitud, y fue asignada por los romanos cerca del solsticio de invierno en el hemisferio norte por conveniencia, para que hubiera cierta continuidad y el cristianismo se tragara todas estas tradiciones de Dioses que nacían con el sol. La Natividad de Mitra (cuyo símbolo era la cruz) era observada el 25 de diciembre. Aún hoy en la tradición wiccana, Cernunnos nace en el solsticio de invierno, y las tradiciones de la Natividad están siendo poco a poco cautelosamente reincorporadas a su contexto pagano original y natural. Y el cristianismo también está siendo visto y estudiado dentro del contexto pagano que lo originó. Porque Cristo es un Dios pagano.

Pedazo de folklor cristiano en caso: el tema recurrente en el Cristianismo moderno del Cristo roto. No estoy diciendo que esto no sea un tema legítimamente cristiano: lo es. También es 100% pagano. Gente: ¿Dioses rotos?

Recientemente estuve en una iglesia episcopal donde el pastor habló del Cristo roto, de la sociedad como un Cristo roto, de como Cristo quiere que lo veamos roto porque (como bien dijo el Buda) de la pena y el dolor es que nace la compasión. Hacía meses no había visitado una iglesia, de modo que mi perspectiva al visitarla era, admito, liberal y abierta. Me olía a Osiris este asunto de un Dios roto. ¿un Dios roto?

Dicen las estelas de Egipto que el mas grande de los faraones (1) que gobernó Egipto fue el faraón Osiris, que luego fue deificado y llegó a ser una de las mas grandes deidades del panteón egípcio. He aquí, mas o menos, el credo del Señor del Oeste:

Osiris fue un hombre mortal nacido del rey Geb en la primera dinastía. Nació en Egipto, vivió, reinó y murió, y fue adorado en vida y de modo póstumo. Fue traicionado, muerto y despedazado en catorce partes por su hermano Seth a causa de intrigas políticas, y su hermano Seth usurpó la corona luego de arrojar al Osiris roto al Nilo. Su esposa Isis y su hermana Neptys lo lloraron y buscaron por todo Egipto sus catorce partes. Luego Isis lo resurrectó, se apareó con el y dio a luz a su santísimo hijo Horus, que vengó a su padre, mató a su tío y usurpador Seth y reestableció el Ma'at (rectitud) al retomar el trono. Desde entonces, la coronación de Horus se celebra de nuevo cada vez que se instituye un nuevo faraón, para asegurar que impere el Ma'at durante su reino, porque el faraón, para los egípcios, es el nuevo Horus encarnado, y al morir este hombre Dios se transfigura en el nuevo Osiris.

Los misterios de la muerte, desmembramiento y resurrección de Osiris, el Dios verde (responsable por la vida y vegetación del Nilo), fueron celebrados anualmente con procesiones y dramas chocantes y conmovedores que en los tiempos griegos fueron conocidos colectivamente como la observación de la Pasión de Osiris. ¿Suena familiar?

De modo que el Cristo roto tiene mas que precedente. No es difícil para mi imaginar que hace 3,000 años un sacerdote calvo de Egito se dirigió a una asamblea de fieles durante algún festival del Señor del oeste para hablarles sobre como la sociedad de Egipto estaba rota, y como el compasivo Señor Osiris, que por siempre viva, quizo que lo conocieran como un Dios roto para que se vieran los unos a los otros en el, y como al recomponer al prójimo, recomponemos a Osiris y reestablecemos el Ma'at. El tema es eterno. Por eso reocurre.

No fue a propósito que surgió este tema del nuevo Osiris roto. No fue un intento conciente de imitar, hoy como en el principio, el culto de Osiris. La leyenda se origina con un crucifijo al que le faltaban partes, quizá porque se le cayó a quien lo portaba. Su dueño iba a recomponerlo, pero el cricifijo, el ídolo, le "dijo" que no lo hiciera, que quería ser conocido como el Cristo roto. De ahí surge toda una serie de especulaciones teológicas que, en mi humilde opinión, son enteramente legítimas. ¿No dijo Yeshua: 'todo lo que hacen por estos pequeños, por mi lo hacen'? Somos todos pedacitos del cuerpo de Cristo, o de Krishna, o como le quieran llamar, y el Cristo roto es el Cristo en nosotros. Sin embargo, lo que si es inescapable es cuan idólatra resulta la idea del Cristo roto, de crucifijos que hablan y exponen puntos teológicos a sus devotos. Y esta idolatría es válida, es una expresión universal y válida de religión.

Con frecuencia en mis intercambios con cristianos en foros, se insultan cuando digo que Cristo es un Dios pagano. Lo es. Su culto tiene todos los elementos de un culto pagano, y es heredero de cultos paganos, desde Mitra hasta Osiris, cuyas tradiciones duraron miles de años y simplemente fueron reintroducidas a la cultura con un tema cristiano cuando los demás cultos fueron hechos ilegales. No es difícil imaginar a mujeres egípcias llorando a Osiris, acompañadas por las efigies de las Señoras Isis y Neptys en procesión en todas las ciudades y aldeas de Egipto, del mismo modo que en Latino América se ven procesiones del Señor Jesucristo crucificado y an partes de Centroamérica hasta hombres de gran valor se dejan crucificar, hay flagelaciones públicas y otras ... actividades 'piadosas'. La vida pública de Egipto cesaba para sumergirse en luto por la pasión de su Señor. Bajo Cristo, el chocante ritual simplemente adquirió otro nombre. Las Diosas se convirtieron en las Marías, pero el drama era similar.

Cristo se tragó a Osiris y a muchos otros Dioses. Han habido muchísimos Cristos. Desde tiempos bíblicos las mujeres israelitas 'lloraban a Tammuz' en procesiones públicas con sus primas y vecinas fenícias, para la consternación de los profetas que criticaron severamente esta práctica. De esto la Biblia misma da testimonio. Estos festivales eran tan dramáticos y públicos que eran imposibles de ignorar, como los que hoy se ven durante la Semana Santa en América Latina, semana durante la cual la vida pública en todas partes se ve influenciada por estas observaciones, que son a veces reenactuadas de modo dramático y chocante.

Nota interesante: la palabra pagano viene del latín paganus, que significa simplemente rural. No debería existir absolutamente nada derogativo en esta palabra, del mismo modo que no lo debería existir con la palabra jíbaro, campesino o guajiro. El Cristo roto de quien el hermano pastor hablaba es sin duda, en todas sus funciones y elementos culturales, un hombre-Dios pagano muerto y resurrecto.

1. Los faraones siempre fueron adorados como hombres Dioses, eran como Cristos o Avatares, en el culto popular egípcio, y como mediadores ante los Dioses.

La guagua aérea

Recientemente tuve la fortuna de visitar la hermosa isla de Borinquen y ser testigo de sus bellezas de nuevo, oler la salitre de sus mares, luego de muchísimo tiempo lejos de mi patria ancestral.

Ser boricua es ser parte de las olas que vienen y van. Ser boricua es ser diáspora, ir y venir, como las olas que acarician las arenas del Caribe. Tener ciudadanía americana y pasaporte americano es diluirse en una nación tan y tan diversa y que trata de ser tan democrática que baja todos los estándares de formalidad para que todo el mundo participe en su cultura. El resultado es una cultura de frivolidad, de superficialidad, donde las artes son urbanas y populares, una cultura donde incluso la televisión es 'reality television' porque la realidad es mas chocante y atrevida que las imaginaciones de los hombres.

Estados Unidos es una tierra cuya Diosa es la Señora Libertad, gloriosa, hermosa, arrogante y que no pide disculpas, lo cual perturba a los talibanes del tercer mundo. Es esa, no exagero ni miento (ni mucho menos me quejo), la glorificadísima Diosa americana, por mas que los gringos se canten cristianos.

Me siento americano. No estoy con esto diciendo que los Estados Unidos sea una utopía o perfecto o mejor que todos los demás países. Es mucho mejor que los países promedio, pero tiene muchos de los mismos problemas que todos los demás países tienen, en menor o mayor medida. Es solo otra nación. Nací en New York. Septiembre once partió mi alma, y he sido ciudadano de este país toda mi vida, por eso lo amo del mismo modo que si un brasileño ha vivido en Brasil la mayor parte de su vida, en alguna esquina de su alma y corazón (o, debo decir, 'seu coraçao') va a guardar cariño por esa tierra tan linda, esa tierra tan liberada de Brasil (que visité - estuve en Río hace mas de una década).

Viví gran parte de mi vida joven en Puerto Rico. Esta experiencia me hizo un híbrido cultural, hijo de ese vaivén al fín. De hecho, mi alma se expresa mucho mejor en castellano que en inglés.

Hasta que un joven, cansado, triste y esperanzado día de Octubre me monté en la guagua aérea, que ya es como un ave mítica que generación tras generación nos visita y se traga miles de los hijos de Borinquen y se los lleva a otras tierras extrañas al norte, donde laboran, y laboran, y laboran, y laboran, hasta que los callos en los dedos les explotan. Algunos realizan sus sueños, otros no. Muchos son tragados por aquella tierra y en ella mueren, peladas las llagas de su inocencia. Muchos olvidan los aguinaldos, olvidan el sabor del coquito, se olvidan de sus viejos, olvidan el acento de sus vecinos. A veces el alma me pesa. Aunque vivo agradecido, vivo aislado lejos de mi isla. Borinquen es como el pellejo y yo la uña.

Un prócer puertorriqueño ha dicho que sería boricua hasta en la luna, pero eso no es lo mismo que decir que sería fácil ser boricua en la luna. Tampoco es fácil ser boricua en la nieve. No es fácil ser boricua y escuchar a los anglosajones que opinan que si soy boricua, pertenezco a una ganga, o vendo drogas. Son estas las ideas absurdas que algunos norteamericanos entretienen en privado, y hasta proclaman en público en ocasiones. No es fácil ver como todos mis sobrinos en Puerto Rico son ahora bilingües, americanitos, y entender que sus hijos van a ser bilingües, que Puerto Rico quizá va a ser tragado en este vaivén como es tragado el salmón por el tiburón. No sería la primera islita caribeña en ser tragada. Pero sobre todo no es fácil volver a la isla y ver las canas en las cabezas de mis hermanos mayores, y ver a mis viejos enfermos, y pasar, como hice hace una semana en Utuado, por el camposanto, por las tumbas de mis ancestros. Cuanto los envidio, porque descansan en paz mientras que mis manos, llenas de callos, callan. Quisiera a veces gritar. El ave de metal que me trajo y me lleva periódicamente es impersonal, fría. No es cálida, como mi pueblo. Mis muertos están calientitos en aquellos montes boricuas, oyen el coquí en las noches, y saben quienes son aunque estén muertos y son solo nubes de memorias.

Quisiera pensar que soy Ganímede, o quizá Antinous, raptado por el ave mítica, por el águila calva, que me lleva a las alturas y hace conmigo lo que quiere pero que luego me da un nombre y un lugar en la historia. Pero soy solo otra presa, como las ratas, como las serpientes débiles que se arrastraban por los montes y quebradas que mis ancestros me dieron, sin saber a donde iba. Y vino el ave de metal y me agarró, porque estaba perdido, sin saber a donde iba, y me llevó.

Una parte de mi se quedó en aquellas arenas, en aquellos montes, en tantos brazos de una familia tan grande. Quedé roto, mis muchos yoes discutiendo en asamblea, menos claro en mi destino que antes, con las mismas esperanzas que antes.

¿Valió la pena? Seguramente he ganado madurez, y me costó la añoranza, pero como soy grande no me puedo quejar porque vine porque quise.

No quiero decir que quizá algún día retorne, aunque en secreto acaricio esa posibilidad, para no decepcionarme cuando tome decisiones en el futuro. Bástame con recordar, en el frío, el calor de mi sangre, la fuerza de mi tribu, que recoge en su vaivén remembranzas de aquí y de allá, y entre ellas forja identidades híbridas. Dudo que, en las garras del águila, terminemos libres. Quizá algún día, como Antinous, nos elevaremos al cielo por la fuerza moral de la sangre de nuestros mártires, héroes de otra patria, y tendremos una estrella en la constelación del águila.

Los Pleneros de la 21

Ultimamente he estado disfrutando mucho de la bomba puertorriqueña, que es un género musical vibrante y vivo que incluye muchos ritmos afroboricuas. El CD Para Todos Ustedes, de los Pleneros de la 21, es un éxito total. Ya tengo otro CD de ellos, titulado Somos Boricuas, que es uno de los mejores CDs de plena y bomba que había escuchado. Los Pleneros de la 21 están a la vanguardia del esfuerzo por preservar esta música, que es como un museo en forma de ondas de sonido que celosamente guardan las memorias colectivas de nuestros pueblos.

El número que he estado escuchando estos últimos tres o cuatro días, una y otra vez, es 'Campo'. Muchas otras canciones me gustan en este CD, muchan contienen un sentimiento patrio y revolucionario (como 'Isla Nena') pero 'Campo' es un canto que tiene mucho peso porque habla del camposanto, del cementerio. Aunque no es inmediatamente obvio al que oye esto, es un canto de añoranza a los benditos difuntos. El campo es la patria. El campo es lo rural y la inocencia que evoca, y el camposanto es el cementerio, donde vamos a recordar la memoria de los que amamos en vida.

Casi sin querer, al escuchar esta canción por primera vez me vi recordando a mi tía, el amor con el que nos enseñaba, la manera en que nos aconsejaba. La añoré y hubiera querido tenerla a mi lado para decírselo. Esa fue solo una de las muchas añoranzas que despertó en mi esta bomba.

La primera versión que escuché de esta canción fue una versión de la India (que siempre ha sido bruja y santera) para el proyecto 'Raíces' del Banco Popular. Este proyecto fue un intento de revitalizar las olvidadas tradiciones de la bomba y plena entre los jóvenes, y ciertamente este proyecto tuvo enorme éxito. Pero la versión de India habla mas bien del campo de Puerto Rico, es un canto de añoranza a la montaña.

La versión de los Pleneros de la 21 es una bomba yubá lenta, con un aire de jazz, lo cual inevitablemente la hace menos ... rural. El jazz es una música siempre urbana. Desde las descargas del jazz latino hasta el jazz británico (Sade), despierta el jazz siempre imágenes de ciudades góticas, carnavalescas, o coloridas. El jazz es una mezcla de elementos, lo cual solo sucede donde existen mezclas de pueblos y culturas, como en New Orleans o en New York. Esta bomba jazz hace mención de Cangrejos, Santurce, en el corazón de San Juan, como a modo de reivindicar que no hay nada campestre en ella. Aquí el campo referido es el camposanto.

El jazz transmuta los elementos salvajes, primitivos y ancestrales, y los trae a la jungla urbana, los hace relevantes. En el jazz los grillos nocturnos se vuelven sintéticos, los ruidos de los elefantes y monos se vuelven trompetas, el djembe se vuelve un piano contemporáneo, y acompañan la cacofonía de la jungla urbana los tambores que hablan, como hablan aún en el Senegal y otras partes de Africa Occidental. Los oídos de nuestros ancestros africanos fueron graciados noche tras noche con estos sonidos por milenios, sonidos que sin duda informaron su imaginación colectiva.

Por ejemplo Héctor Lavoe, también santero de toda la vida, en su Aguanilé (que creo es un epíteto de Ogún, el oricha del hierro), comenzó el canto con sonidos de animales salvajes africanos, desde monos hasta elefantes. Una generación después, la India comenzó su oriki latino 'Yemayá y Ochún' del mismo modo, como evocando una idea imposible de pronunciar, este transmitir de memorias de una jungla a la otra, esta continuidad que la música negra posibilita cuando nuestros ancestros fueron raptados de sus mundos, robados y silenciados.

Campo yo vivo triste
cada día sufriendo mas
ay Dios, ¿que será de mi?
Si no bailo esta bomba me voy a morir

El jazz es también una música de vudú, de brujería, y de ancestros, de eso no cabe duda. Las similaridades entre muchos ritmos latinos y afroamericanos tiene que ver, en mi opinión, a que un mismo inconciente ancestral colectivo informa todas estas tradiciones. Este inconciente colectivo fue postulado por el sicoanalista Carl Jung en base a sus estudios mitográficos y antropológicos, y Joseph Campbell llevó el tema a sus conclusiones obvias al pasar su vida estudiando las mitologías del mundo y comparándolas para resaltar los temas universales.

De ahí que el afroamericano James Brown produjo música que, como constante, tiene una base de ritmo que los cubanos también desarrollaron. Si escuchamos con atención, podemos discernir los patrones rítmicos afrocubanos en algunas de sus canciones. Es obvio, al que conoce de música, que James Brown (descanse en paz) estaba escuchando el eco de sus ancestros en su propia alma al ser inspirado (recordemos que la palabra 'in-spirar' significa llenarse de un espíritu) a producir esta música. Muchos músicos son genios de este modo: llevan por dentro una magia, una memoria viva cuyos vestigios, al ser escuchados adentro y ser permitidos a expresarse, explotan por medio de su arte y renace la música de hace cientos de años. La gente al escuchar esta música cree que es nueva, pero es solo la expresión nueva de un viejo, viejo recuerdo.

Uniones civiles en Borinquen

Según éste artículo de la organización Puerto Rico para Tod@s, una organización de derechos humanos que se enfoca últimamente en los derechos de la comunidad de las minorías sexuales, es posible que en la próxima revisión del código civil de la isla se incluya una cláusula con respecto a las 'uniones de hecho'. Me imagino que esto significa que, si una pareja gay ha estado viviendo junta por cierta cantidad de años (creo que en algunos lugares es un año, en otros dos, en otros cinco), para todos los efectos legales si uno muere o si hay un caso de violencia doméstica ante las cortes, las cortes consideran que son 'familia' o que conforman una 'unión civil', y que por lo tanto tienen ciertos derechos y disfrutan de ciertas consideraciones jurídicas peculiares.

Algo es algo. No creo que esto signifique que si dos hombres o mujeres quieren 'casarse' ante la ley y asegurarse de que sus derechos sean respetados para efectos de herencia, o en caso de enfermedad de uno de los dos, que lo pueden hacer. Uniones 'de hecho' significa que, accidentalmente, caen en este estatus si se da cierto escenario, por ejemplo, si tienen un episodio de violencia doméstica que resolver ante un juez o jurado.

No es lo mismo ni se escribe igual, pero ciertamente es un avance en la estancada batalla por el rescate de la humanidad de las minorías sexuales en Puerto Rico, donde la única ley que creo han logrado hacer pasar los gays es una ley anti crímenes de odio, es decir, en Puerto Rico, la gloria que corona a la comunidad gay es el derecho a que no los maten a batazos y puñaladas en las calles como perros por caminar o hablar distinto. Risible. Hay lugares como Sudáfrica, donde hace 16 años había apartheid, donde hoy los gays se pueden casar, y sin embargo en Puerto Rico todo lo que tenemos es una ley anti crímenes de odio.

Sin embargo los avances a través del mundo y sobre todo en Latino América llenan de esperanza. Pensar que en partes de Argentina y Brasil, ciudad de Méjico, en Chile, Uruguay y España se reconocen legalmente los matrimonios o uniones civiles gays es un paso agigantado de donde estabamos hace una década, cuando la gente no quería hablar del tema.

No voy ni a cruzar los dedos, no voy a ensueñarme con avances significativos, pero si voy a estar pendiente de los desarrollos lentos que se van a ver. En todo caso, una ley no va a cambiar las actitudes heredadas de siglos de odio y abuso, al contrario, la abolición del apartheid en el sur de Estados Unidos incrementó la violencia contra los negros. Pero si veo que, con el pasar de las décadas, la humanidad se va tornando mas compasiva, educada y secularizada. Y la secularización es el ingrediente clave. En la universidad, por ejemplo, me enteré de que en Puerto Rico llegaron a ahorcar homosexuales durante la inquisición, y también se que en los tiempos de la esclavitud y el apartheid en Estados Unidos y otras partes, se citaron los vergonzosos versos de Levítico y del seudo apóstol Pablo para legitimar estas instituciones 'sagradas'.

Uno de los jihads del clero católico es contra la secularización, porque saben que mientras haya una relación adúltera entre iglesia y estado ellos van a tener influencia en la vida pública (aunque sus propios crímenes les han restado autoridad moral). Este jihad es anti cristiano, y con esto me refiero a que el Yeshua histórico era un activista secularista. No solamente dijo, inequívicamente, 'dad al César lo que es del César y a Adonai lo que es de Adonai', efectivamente declarándose a favor de la separación cristiana de iglesia y estado, sino que en todo el capítulo 23 de Mateo y en otras partes (como la eufórica tumbada de las mesas en el templo) el expresa una profunda antipatía y falta de confianza en el clero por ser corrupto. Algunas cosas nunca cambian. Yeshua no confiaba en el clero, les llamó víboras, hipócritas, perros avaros que ni comen ni dejan comer, lobos feroces disfrazados de ovejas, y sabrá Adonai que otras pestes dijo de ellos.

¿Que persona que dice esto del clero va a querer darle al clero poder político, o poder para que determine los estándares sociales y morales de la comunidad? ¿Quién le va a dar a víboras y perros avaros y lobos feroces las llaves de su casa? El secularismo es un valor cristiano. Un valor cristiano, democrático y humano que asegura que pueda haber convivencia y justicia entre gentes distintas, entre gays y straights, entre negros y blancos, entre cristianos, musulmanes, judíos, paganos y ateos, y sobre todo entre gentes de distintas religiones, creencias y valores - que podrían incluso adorar los mismos dioses pero diferir en otros issues. El secularismo salvaguarda la libertad de conciencia y neutraliza la posibilidad de opresión por causa de prejuicios religiosos.

Algo se nos escapa: Puerto Rico, al no reconocer los derechos gays al matrimonio y la igualdad, NO ES un país completamente secular. Tiene aún capítulos que quedan por escribir en su avance hacia la genuina democracia, porque la homofobia no encuentra legitimidad fuera de la intrusión de algunas religiones en la vida pública de un pueblo. No existe absolutamente una sola razón legítima, un solo estudio estadístico, un solo estudio científico, que devele algún tipo de efecto nocivo del matrimonio gay en la sociedad, o un solo efecto nocivo de la crianza de un niño en un hogar encabezado por una pareja gay, etc. TODOS los estudios que se han hecho sobre las familias gays les conceden una absoluta normalidad. Los homofobos no podrían, si se les solitica, producir un solo pedazo de evidencia legítima contra los gays, excepto el hecho de que impera un ambiente hostil y prejuiciado en la sociedad (que ellos han creado), pero este ambiente es basado en miedos y odios irracionales, no en datos factuales. Y este ambiente es razón para proteger a los gays, no para criminalizarlos, odiarlos, excluirlos, ni castigarlos.

La excusa mas idiota que he escuchado contra los derechos gays es: "no, la sociedad no está todavía preparada". ¿Todavía? Los gays están preparados, y son parte de la sociedad, no estamos pintados en la pared, somos gente.

No todas las 'tradiciones' son dignas de preservarse. La esclavitud y el apartheid fueron una vez, al igual que la exclusión de los gays, 'tradiciones'.

Ester y Tomás

"Dígame, señora,
si ha visto a mi marido
derecho como una flecha
y alto como un pino,
sonrisa de ensueño,
de ojos encendidos.
Juega al coqueteo
su barba de hombre joven,
y su voz profunda
- ay - enciende pasiones.

Estoy loca por verlo,
voy de ciudad en ciudad,
pero no le encuentro.
Ay, ¿que será de mi Tomás?"

Ha muerto Tomás
y Ester lo lamenta,
va por el desierto
en negras vestimentas.

Lamenta y ulula,
"iré a las entrañas de la Tierra
a rescatar a Tomás
ay, porque sin el no estoy completa.
Si, partiré al Hades
a resurrectar a mi amado
a las vísceras del mundo
pues mi alma sueña con amarlo.
Las lágrimas no dejan mis mejillas
me he quedado sola en mi cama,
a mi Tomás se lo tragó la Tierra
y me he quedado desconsolada."

"Le llevaré perfumes
de las tierras de Persia
flores de narciso
y tristes azucenas
para que se agite
tan pronto me vea
y resurrecto se alce
y a la Tierra vuelva."

Ha muerto Tomás
y Ester lo lamenta,
va por el desierto
en negras vestimentas.

Las aves en celo
por el se aparean
y la primavera
sucede por ella.
Ester y Tomás
del mundo los amados
retornan y se van
año tras año.

Sabrán los buenos Dioses
que terribles pruebas
en el fin del mundo
a Ester le esperan.
Cuando recupere
a su santo amado
todo el que lo espere
será recompensado.

Ha muerto Tomás
y Sumeria lamenta.
Por Ester la viuda
todo el mundo espera.

Virgen de Candelaria

Este dos de febrero los santeros celebrarán el día de la Virgen de Candelaria, identificada con Oyá en la fe yoruba. Esta Virgen (en realidad, una Diosa africana disfrazada de santa católica) es muy poderosa. Es una guerrera, y la oricha de las tempestades, del fuego (obviamente, La Candelaria) y dueña del cementerio.

Se le atribuye el tornado, por ser la señora de las tempestades. Un dato interesante, los X-Men tienen un personaje, que es una morena llamada Storm, cuyo nombre de nacimiento es Ororó que significa 'belleza' en swahili. Es la mutante que tiene poder sobre el clima, y posee los mismos atributos que Oyá, tanto que ha de haber sido inspirada en esta Diosa.

Los indios taínos en su idioma tenían un temido cemí o deidad que se llamaba Jurikán (el Espíritu del Gran Viento Fuerte) con los mismos atributos, y al cual los taínos 'modernos' han identificado con Oyá, que visitaba anualmente a los caribeños durante la estación de huracanes, entre julio y octubre. De aquí viene el nombre del huracán en nuestro idioma.

Uno de los atributos de esta oricha es el espiral, que es la forma que asumen el huracán y el tornado si los miramos desde el cielo: un espiral con un ojo en el centro. A nivel galáctico también las estrellas se organizan siguiendo este patrón. Como dijo el sabio Hermes Trismegistos, como es arriba es abajo. Los científicos modernos confirman que en el centro de todas las galaxias hay lo que se llama un hollo negro, un misteriosísimo y fascinante fenómeno en el cual la fuerza de gravedad es tal en un solo lugar que impide que incluso la luz escape, lo cual solo se puede ver como un hollo negro distorsionado en el espacio. Todas las galaxias (incluso la nuestra) parecen tener en el centro este ojo, este hollo negro que se traga toda la materia que se le acerca. De modo que parece que no solo son fenómenos normales sino esenciales para la formación y funcionamiento normal de galaxias. No solo son una fuerza destructiva sino también son una fuerza organizadora que permite que existan las galaxias y las mantiene en balance.

El estudio de los hollos negros ha llevado a teorizar a los físicos sobre la existencia de la materia negra, o antimateria, lo cual es el futuro del estudio de la física. Recientes estudios que usaron el instrumento espacial Hubble afirman que la antimateria podría conformar mas del 96 % del universo, y que el mundo material visible es solo el 4 % de todo el cosmos! Estos estudios se llevaron a cabo midiendo las distorciones de la luz a través de largas distancias.

No han sido pocos los metafísicos y místicos que habían postulado la existencia de la antimateria desde la remota antigüedad (1), siempre asociada con los misterios femeninos, desde la Virgen Morena (como Sara Kali la 'virgen' egípcia, o la Guadalupana (2) ), hasta la diosa Kali 'la negra', adorada en India como la Magna Mater del mismo modo que Isis fue la Magna Mater del Mediterráneo por siglos, y luego María. Lo inescapable de todo esto es que la palabra en latín para madre, Mater, es la raíz semántica de la palabra para materia. La Madre es la materia. El idioma latín guarda en su historia la intuición de los antiguos con respecto a la asociación entre el principio femenino creador y la materia, la naturaleza. Kali, al igual que Oyá, es la dueña del cementerio (que en India es mas bien el crematorio, porque allá creman a los muertos). Ella es la madre negra, la materia negra. En India, tanto el Tantrismo como la antiquísima sabiduría védica, incorporan el concepto de la materia negra, y de hecho el libro 'Kali: the Black Goddess of Dakshineswar' la menciona. Creo que el estudio de la materia negra va a llevar a la ciencia a cruzar el velo entre el mundo físico y los otros mundos.

Además de esto, el espiral siempre fue asociado con la Madre Diosa en la antigüedad, por ejemplo en lugares como en la civilización matriarcal primitiva de Minoas, Creta. El espiral es asociado frecuentemente con las conchas de mar, cuya apariencia a veces nos recuerda el órgano sexual femenino. También es asociado con el trance y la hipnosis, y obviamente con el chamanismo donde se usan éstas técnicas de trance e hipnosis para viajar entre los mundos. Las religiones centradas en la Diosa con frecuencia tienen fuertes elementos chamánicos.

Oyá, al manifestar el espiral de la creación y disolución, se une a todo un ejército de aspectos de la Diosa que han sido intuídos por la humanidad desde el alba de los tiempos, y que guardan misterios paralelos y profundos. Juntas forman un mosaico de rara belleza y sabiduría, y entre todas son responsables tanto de la vida como de la muerte, la creación y la desolución que están entrelazadas en una danza interminable a través de toda la creación.

Los colores de Oyá son los vino y colores oscuros como el marrón y púrpura, lo cual quizá explica porqué estos colores son tradicionalmente asociados con el luto, siendo ella la dueña del cementerio.

Considerando todas estas asociaciones con la misma Diosa, ¿será posible que el mundo de los ancestros, el Ara Orún del cual hablan los yoruba, es este 96 % que compone la antimateria y del cual escasamente sabemos? ¿Será posible que, al ser la guardiana del cementerio, Oyá sea en realidad la Diosa de los hollos negros y los vórtices que nos ayudan a contactar las fuerzas de la antimateria?

Oyá también es la verdadera dueña de los relámpagos, y le dio este don a Changó en el mito yoruba. Los relámpagos, al igual que los hollos negros, suceden cuando hay un encontronazo entre las polaridades femeninas y masculinas en la atmósfera (del mismo modo que la batería produce electricidad cuando los polos negativo y positivo de energía se encuentran). Es esto lo mismo que sucede en los hollos negros: pues ¿que es la gravedad, sino la atracción de dos fuerzas, que en el hollo negro se mergen y combinan? El sexo es lo mismo: atracción entre opuestos, y muchas mitologías convierten a los dioses/as sexuales en dioses/as de la muerte (Perséfone, Shiva, Dionisos, Osiris, etc.) Debido a esto, se dice que los hijos de la fogosa Diosa del fuego y la muerte son muy sexuales ... además de ser excelentes mediums.

El día de la Candelaria es una ocasión para celebrar esta Diosa y sus misterios, y para orar por nuestros benditos difuntos y pedirle a Ella por ellos, para que sea la luz y la paz siempre con ellos. Debido a que el número metafísico de Oyá es el nueve, se le ofrecen novenas.

1. El odú de Ifá, o misterio trascendental de la Santería, asociado con Oyá es el noveno misterio llamado Oyekún, que simboliza la oscuridad y el misterio. Este odú es asociado con los muertos, y también con las Iyami, que personifican el colectivo de las madres ancestrales en la fe yoruba. Los odús son 16 letras que contienen los misterios mas guardados de la religión yoruba. En la numerología yoruba, Oyekún es el odú número nueve. Este número en su apariencia, originalmente imitaba la forma de un espiral.
2. Si miramos la imagen católica de la Guadalupana desde lejos, podemos ver que alrededor de la figura de la Virgen hay un paño rojo o rosado que se estrecha siguiendo la apariencia de una almendra. Este paño posee la apariencia de una vulva, un órgano sexual femenino, y de hecho la gran catedral de Guadalupe, que es hoy un centro de peregrinaje, fue construida sobre las ruinas de lo que en tiempos aztecas fue un centro del culto a la Diosa Coatlicue, la Magna Mater azteca.

Bombazo

He estado escuchando el CD Bombazo, de grupo Afroboricua, y recordando reverentemente la patria y los ancestros.

La bomba es uno de los mas antiguos géneros musicales de música puertorriqueña. Está basada en los ritmos de Africa Occidental que fueron llevados al litoral de Borinquen por los ancestros africanos que habían sido esclavizados. Entre estos ritmos está el holandé, el yubá, el sicá y otros. Se han preservado gracias, irónicamente, al racismo y a cierto nivel de segregación racial en los siglos pasados y no tan pasados, que han asegurado que hayan comunidades enteras donde casi todo el mundo es negro, aún hoy, como Loíza. Loíza es, para los boricuas negros, mas que un municipio o pueblo de la isla. Es romantizado, a pesar de ser una comunidad tan al margen, debido a su rica herencia cultural. Decir Loíza es decir cultura afroboricua, es decir bomba.

Los ritmos de la bomba son hermosos y fascinantes. Son máquinas de tiempo. Se puede uno transportar a las plantaciones de hace dos siglos, donde seguramente se escuchaban estos jadeos, golpes, lamentos y gritos eufóricos. Se puede admirar la estética musical africana, que es mucho mas cruda, y yo diría mas natural, que la española. Con frecuencia no se oye mas que los tambores y las voces, sin ningún otro instrumento. La bomba es vida, líbido, sangre, y además es música que despierta los ecos y los espíritus de los ancestros.

El CD 'Bombazo' es la mejor colección de obras de bomba contemporánea que he escuchado. Viene de los Cepeda, que son una de las dos familias principales (la otra son los Ayala) que han preservado esta tradición para la posteridad. La canción 'Yuba Medley' contiene varios ritmos distintos, y para quien no sabe castellano podrían ser tribus en Africa las que cantan esto. Termina con el canto 'estoy buscando un árbol que me de sombra', que es tradicional, y siempre he imaginado que se originó en alguna plantación con un trabajador de caña cansado tras trabajar bajo el sol caribeño todo el día. Son memorias de los días de la esclavitud, preservadas por mas de dos siglos, para nuestros oídos.

'El Conde de Loíza' es mi favorito de entre los números rápidos, es una bámbula. Creo que en Haití tienen un ritmo llamado bámbula que es completamente distinto al nuestro, es un ritmo religioso del vudú. La bámbula boricua original, yo había leído, se había perdido y esta bámbula parece mas bien ser una versión rápida de otro ritmo nuestro, el yubá. La bámbula original, sin embargo, era aparentemente música de trance (como bien podría ser esta nueva bámbula), y de hecho Luis Palés Matos menciona la bámbula en su poesía afroantillana, siempre ligándola a la espiritualidad africana como hizo en muchos de sus poemas.

El número llamado 'Amalia', por ejemplo habla de como una esclava no quiere que la casen. Las esclavas eran pertenencias, por lo tanto el amo las podía casar contra su voluntad. El coro dice: 'Amalia no quiere ir ebozo'.

Y finalmente el número 'Belén' es un homenaje a la memoria de los grandes de la bomba y plena, Rafael Cortijo e Ismael Rivera.

Estoy seguro de que originalmente la bomba era una música religiosa, al igual que los ritmos cubanos del batá y el palo dominicano. Pero desafortunadamente se secularizó, y ahora se está volviendo a tornar en música sacra. Las veces que he ido a bombazos, el facilitador ha comenzado ofreciendo una libación a los ancestros antes de empezar las descargas, y también he ido a fiestas de santo en honor a los dioses afrocaribeños donde he escuchado bomba en honor a los loas haitianos. El canto y ritmo con el cual comienza el 'Yuba Medley' de este CD, por ejemplo, lo he escuchado con las líricas cambiadas, transformadas en un canto en honor a Anaísa Pié, una loa haitiana del amor.

Aparte de esto, el santo patrono de Loíza Aldea es Santiago Apóstol, y en su honor se celebran fiestas carnavalescas todos los años que glorifican el legado de la bomba y el legado africano de Loíza. Este santo, en Haití, es identificado con Ogún y le llaman 'Sen Jak', que es créole y significa 'Saint Jacques' (francés), del latín 'Sainct-Iacov', que en castellano fue 'Santiago'. Ogún es también conocido en Cuba como el oricha del hierro, y es uno de los cuatro guerreros en el sistema de Regla lucumí. Pero el nombre no es nada. Mucho mas se puede decir de la imaginería, muy típica de la espiritualidad africana, del culto de Santiago.

En España, Santiago es imaginado como el apóstol que evangelizó Iberia, y se le llamaba Santiago Matamoros porque este santo fue el emblema que usaron los españoles para expulsar a los moros musulmanes. Se le imagina como un caballero medieval, montado en su caballo. Los caballos, en el habla de la religiosidad africana, simbolizan la posesión. Se dice que el loa o el oricha 'monta' al caballo, que es el medium o iniciado, cuando entra en posesión. De modo que no fue para nada difícil para la siquis africana de los negros en Loíza identificar a Santiago como una de sus deidades, sobre todo cuando lo vieron montado sobre su caballo en la imaginería popular.

Creo que algunos identifican a Santiago con Changó, e imagino que es porque a Changó se le atribuyen los tambores en la Santería cubana, que son una parte tan visceral, yo diría el corazón mismo, de la cultura de Loíza Aldea. De modo que Santiago Apóstol, patrón de Loíza, aconglomera todas las vivencias, tradiciones, símbolos y elementos culturales que consagran a Loíza Aldea como el repositorio oficial de una realidad cultural marginal que no quiere dejar de existir.

Como parte de un voto ancestral que mi madre heredó de su padre, pronto voy a comenzar mis fiestas de Reyes, mas en honor a mis ancestros que a los Reyes mismos. En todo caso, los Tres Reyes simbolizan las tres raíces raciales de los boricuas: la blanca, la negra y la roja. Estas fiestas de Reyes las pienso pasar escuchando bomba.

Como dicen en Loíza: alegría bomba es.