Suele incomodarme la noción de que Dios tenga un pueblo elegido. Generalmente, al hablar del pueblo de Dios se figura un Dios que tiene preferencias tribales arbitrarias, como los dioses tribales guerreros de la antigüedad mas remota, lo cual intelectualmente es incómodo para digerir, sobre todo a la luz de las exterminaciones de canaanitas por los judíos descritas (y denominadas heróicas) en la Biblia en el libro de Josué, y a la luz del genocidio de los indígenas de América, etc.
Hay que tener mucho cuidado con estas creencias raciales y colonialistas disfrazadas de religión. Cuando se escriba una nueva Biblia en el futuro se debería declarar, en la nueva Constitución de la Nueva Ley de Dios, que no va a haber ninguna expresión de colonialismo ni superioridad racial, cultural o nacional en la Ley de Dios.
Pero en el templo de los Hare Krishna, he escuchado que todo trabajo que se realiza se debe realizar con desprendimiento, a modo de deber, como acto de adoración a Dios y 'para el REINO de Dios', usando un verbaje similar al de los cristianos. Y mas recientemente, he escuchado referencias durante el sermón a como somos el pueblo de Dios, que baila y canta en comunión con los santos nombres de Dios.
El pueblo de Dios antes solía significar 'cristianos' o 'judíos', luego abolí por completo el concepto. En la parábola del rey y las bodas en Mateo 22, Yeshua niega categóricamente el concepto de que los judíos eran los lindos de Dios. De modo que es cristiano negar este concepto, que muchos cristianos confundidos hoy consideran aceptable aún.
Luego dijo a sus siervos: "La boda está preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos. Id, por tanto, a las salidas de los caminos, e invitad a las bodas a cualquiera." - Mateo 22:8-9
El reino de los cielos no es para 'elegidos' de ningún tipo sino para todo el mundo, para CUALQUIERA. Entonces, ¿de que nos sirve este concepto tan confuso y repleto de bagaje cultural e histórico como este concepto del 'pueblo de Dios', que ha sido usado de un modo tan racista y abusivo en el pasado?
Yo tengo dos fuentes de autoridad: el Gita y, sobre todo, mi razón, buen juicio y sentido común.
El sentido común me dicta que todo el que se refugie sinceramente en Dios, queda protegido y refugiado, sea en el idioma que sea, sea quien sea. Dios no discrimina. ¿Porqué ha de hacerlo? ¿Que persona se va a refugiar sinceramente y ser rechazada?
A cada momento, el hombre elije su camino. - el profeta Zoroastro
El sentido común también me dicta que si Dios elige a alguien desde antes de nacer, o contra su voluntad, Dios estaría violando su libre albedrío, y eso Dios no lo hace porque Dios es un caballero. Y aún si lo eligiera, esa persona podría o confundirse y proceder de un modo equivocado, o elegir no servir a Dios. Si esa persona elige que no quiere servir a Dios, simplemente eso eligió y ya. Entonces, este concepto de pueblos elegidos tiene muchos hollos y lagunas. Parece que el individuo es quien elige, a cada momento, servir a Dios (o no servirlo), asociarse con Dios (o no asociarse), hacer lo recto o lo injusto. Eso hace mas sentido.
El estado de Israel, por ejemplo, es hoy un estado secular, y la mayoría de los judíos no creen en Dios. ¿Se puede hablar de un pueblo elegido, o un pueblo de Dios, si ese pueblo ha elegido no asociarse con Dios? ¿No es tiránico un Dios que elige ciertos esclavos y necesita que estos lo adoren incesantemente? ¿Y si sus inteligencias y conciencias les dictan que ese Dios no es real, o que cualquier Dios verdadero y civilizado ha de ser respetuoso de las decisiones individuales?
Además, si una persona se refugia sinceramente en Dios, Dios se vuelve inmediatamente responsable por esa persona, por su bien, por que tenga todo lo que necesite, por hacerle justicia si es tratado injustamente, por su protección. Entonces, si alguien se refugia, todo el que ataque de modo injusto a esa persona invita la mano justa de Dios sobre si mismo, sea esa persona de la fe o idioma o nacionalidad que sea.
El sentido común también me dicta que si un grupo, una tribu, un clan o familia se refugia en Dios, es parte del pueblo de Dios, es un pueblo o tribu de Dios, sea quien sea, si la toma de refugio es sincera. En ese sentido, hay miles de tribus de Dios, miles de pueblos de Dios, quizá no solo en este planeta sino en millones de mundos. Esto también lo dice Sri Krishna en el Gita: cualquiera que se refugie, se vuelve virtuoso poco a poco por la gracia de Dios.
Aún si alguien comete los mas abominables actos, si se involucra en devoción, ha de ser considerado justo porque está situado de modo propio. Pronto se vuelve recto y adquiere paz imperdurable. O hijo de Kunti, declara con firmeza que mi devoto nunca perece. - Bhagavad Gita 9:30-1.
Si se entiende como pueblo de Dios el colectivo de las personas DE Dios, que pertenecen a El y que se han refugiado en El, entonces entendemos como Krishna explica que NADIE que se refugie en Dios, llámele como le llame y siguiendo la tradición que sea, perecerá - esto siempre y cuando la toma de refugio sea sincera, y la persona sinceramente abandone la iniquidad. De ahí desprendemos que Dios acepta a cualquiera como parte de su pueblo, así sea el mas pecador, si la toma de refugio es sincera.
En el Bhagavad Gita, justo antes de decir esto, Sri Krishna dice algo mas iluminador aún, ponderando este tema de pueblos 'elegidos'.
A nadie envidio, ni soy parcial a nadie. Soy ecuánime para todos. Pero cualquiera que me rinda servicio y devoción es un amigo, es en Mi, y Yo soy también un Amigo para el. - Gita 9:29
Dios es imparcial, no tiene preferencias arbitrarias como acusan el Antiguo Testamento y el Corán. Dios no es racista, ni xenofóbico. Dios no es homofóbico, ni politiquero. Son los hombres quienes lo imaginan así, para su conveniencia, cegados por sus egos, para manipular las opiniones públicas o para implementar ciertos programas culturales. Dios es IGUAL con todos. No tiene dobles estándares.
En ese sentido, la Biblia no nos enseña que los judíos creen tener una alianza con Dios, sino como todos nosotros podemos aliarnos con Dios, establecer pactos con Dios.
Que Dios sea 'igual para todos' significa mas que estos principios bonitos y políticamente correctos. Significa que nuestros enredos kármicos siguen existiendo, al igual que los de los que no creen en Dios. Eso significa que si 'un amigo de Dios' comete un crimen, tiene que pagar lo mismo que cualquiera otro: no es una licencia a pecar.
Abraham, por ejemplo, botó a su hijo Ismael al desierto bajo los susurros de Sara, y sabemos que aún hoy los hijos de Sara (los judíos) están pagando por el racismo e iniquidad de sus ancestros porque los hijos de Ismael (musulmanes, árabes) los odian y quieren 'empujar Israel al mar' literalmente. Esto a pesar de que los judíos se creían devotos de Dios, e incluso declararon en Génesis que creyeron que Dios le permitió a Abraham echar a Ismael al desierto. El enredo kármico de los judíos no pudo haber sido mas pesado: Israel es el país con mayores problemas de seguridad nacional en todo el planeta, todo por causa de esta persistente guerra ancestral entre Sara y Hagar, entre la matriarca judía y la matriarca musulmana.
Entonces, estamos en libertad de imaginar que Dios nos permite realizar actos injustos porque somos supuestamente 'el' pueblo de Dios, pero estemos seguros de que Dios toma en cuenta el sufrimiento ajeno tanto como el nuestro, y que las oraciones ajenas (como la que levantó Hagar en el desierto) despiertan tanto la compasión y justicia de Dios como la nuestra. Así, al imaginar que podemos pecar, solo nos hacemos daño a nosotros mismos y generamos enredos kármicos enormes. Dios es un Dios de buen juicio: Jeremías dijo que Dios se llama 'Nuestra Rectitud'.
Tambien, si leemos la matanza de los devotos de Baal por el rey Jehú (ver los sangrientos versos de 2 Reyes 10, nota 1), es casi idéntica a lo que los nazis hicieron a los judíos el siglo pasado: los engañaban, les decían que los iban a llevar a un lugar para una fiesta o alguna otra actividad, y en ese lugar los masacraban. Ese karma, evidente en las mismas escrituras, lo cargaron por tres mil años hasta consumarlo y recibir los frutos de sus acciones, aún cuando muchos creían que estaban sirviendo a Dios con aquella iniquidad bajo el rey Jehú.
En el Ramáyana, épica hindúa, hay ejemplo tras ejemplo de devotos de Dios de todos los caminos de la vida, de todas las clases sociales, que fueron liberados de karmas pesados por Sri Rama. A pesar de ser devotos de Dios, y tanto que Rama vino en respuesta a sus oraciones, solo vino luego de ellos sufrir muchísimo a causa de sus muchos crímenes. Tuvieron que primero pasar por un tiempo de cosechar sus reacciones kármicas, permanecieron fieles a Dios y solo luego se liberaron del mal karma.
A quien ama y es amigo de Dios, a ese o esa, Dios no niega su amistad. Es decir, de nuevo, es el devoto quien elige a Dios, y Dios solo responde porque Dios a nadie rechaza. A Dios le mueve nuestra devoción.
Entonces, como conclusión a este razonamiento, tengo que entender que Dios no tiene un solo pueblo elegido, no hay uno que prefiera, sino que todos los devotos, de todas las religiones, son parte de los pueblos de Dios y pueden ser amigos de Dios y a nadie de ellos Dios rechaza sino que es ecuánime para con todos. Y que son las personas de Dios, los miembros de esos pueblos de Dios, quienes eligen a Dios a cada momento, y no al revés. Dios es un Dios de libertad. Y que el Dios de todos es el mismo, no hay otro.
"... mi Padre y tu Padre, mi Dios y tu Dios." - Juan 20:17
También he de concluir que esta amistad con Dios no implica que podemos pecar, que podemos asesinar miembros de otras tribus para apoderarnos de sus tierras como hicieron los judíos con los canaanitas en el libro de Josué, o como hicieron los católicos a los americanos hace 500 años. Esta amistad solo significa que podemos tener una relación personal amorosa con Dios, que nos va purificando para que evitemos los enredos kármicos, y que siempre hemos de continuar siendo rectos y demostrar la intención de ser justos.
Entonces, cuando nosotros los miembros del pueblo de Dios cantamos llenos de bienaventuranza los nombres de Dios en el templo de Krishna, otras tribus, clanes o pueblos de Dios adoran en iglesias, celebrando el misterio de la misa, otros adoran en mezquitas postrados extáticos ante la hermosura de Alá, otros moyubean a Olorún en sus ilés, pero todos adoramos al mismo Dios en nuestros respectivos idiomas y Dios no es parcial a ninguno. Todo el que se refugia, hable el idioma que sea, queda protegido, sea quien sea.
Notas:
1. Al igual que todo buen pedazo de propaganda terrorista moderna, los versos 2 Reyes 10:18-27 atribuyen a Dios las victorias de fanáticos religiosos del mismo modo que los entusiastas de Bin Laden aseguran que fue Alá quien destruyó las torres gemelas. La 'heroica' masacre del rey Jehú es descrita de este modo:
Entonces Jehú reunió a todo el pueblo, y les dijo: Acab sirvió a Baal un poco, Jehú lo servirá mucho. Llamad ahora a todos los profetas de Baal, a todos sus adoradores y a todos sus sacerdotes; que no falte ninguno, porque tengo un gran sacrificio para Baal; todo el que falte no vivirá. Pero Jehú lo hizo con astucia para poder destruir a los adoradores de Baal.
Y Jehú dijo: Santificad una asamblea solemne para Baal. Y ellos la convocaron. Entonces Jehú envió aviso por todo Israel y vinieron todos los adoradores de Baal, y no quedó ninguno que no viniera. Y cuando entraron en la casa de Baal, la casa de Baal se llenó de un extremo al otro. Y dijo al que estaba encargado del vestuario: Saca vestiduras para todos los adoradores de Baal. Y él les sacó vestiduras.
Y entró Jehú en la casa de Baal con Jonadab, hijo de Recab; y dijo a los adoradores de Baal: Buscad y ved que no haya aquí con vosotros ninguno de los siervos del SEÑOR, sino sólo los adoradores de Baal. Entonces entraron a ofrecer sacrificios y holocaustos. Y Jehú había colocado ochenta hombres afuera, y había dicho: El que permita escapar a uno de los hombres que yo ponga en vuestras manos, dará su vida por la de él.
Y tan pronto como acabó de ofrecer el holocausto, Jehú dijo a la guardia y a los oficiales reales: Entrad, matadlos; que ninguno salga. Y los mataron a filo de espada; y la guardia y los oficiales reales los echaron fuera, y llegaron hasta el aposento interior de la casa de Baal. Y sacaron los pilares sagrados de la casa de Baal, y los quemaron. También derribaron el pilar sagrado de Baal y demolieron la casa de Baal, y la convirtieron en una letrina, hasta hoy.
Por medio de mentiras y engaños, el rey terrorista Jehú traicionó a una porción de su constituencia y los hizo masacrar. El genocidio de los canaanitas tiene literalmente cientos de episodios en la Biblia, esto es solo una ilustración de la cultura violenta y de terror que produjo el Antiguo Testamento.
Ahora, pongamos un visual al lado de estos versos: imaginemos que al ver las noticias mañana en la mañana nos enteremos de que los musulmanes han hecho algo parecido en París, Londres o en alguna otra ciudad; que un alcalde musulmán invitó a todos los católicos de su ciudad a alguna catedral enorme para una gran misa y que los hizo matar por la espada a todos. Pero mas aún, imaginen que los musulmanes entonces emitan un fatwa glorificando, celebrando y alabando al alcalde que ha hecho esto. Eso hizo Jehú. Por eso su genocidio es alabado en la Biblia, y a la luz de esto hay entonces que ponderar que tipo de personas fueron los autores de la Biblia, que tipo de alianzas tenían y que tipo de ideología entretenían.
jueves, octubre 25, 2007
"Lo que sale de la boca contamina al hombre"
No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre ... pero lo que sale de la boca proviene del corazón, y eso es lo que contamina al hombre. Porque del corazón provienen malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios y calumnias. - Mateo 15:11, 18-19
¡Creyentes! ¡Evitad conjeturar demasiado! Algunas conjeturas son pecado. ¡No espiéis! ¡No calumniéis! ¿Os gustaría comer la carne de un hermano muerto? Os causaría horror... ¡Temed a Dios! Dios es indulgente, misericordioso. - Qur'an 49:12
Que tus palabras sean bien pensadas, pocas y veraces. - Reglas de una vida divina, un libro Amish
En mi tradición se nos enseña a consagrar la lengua constantemente a Krishna para que no se defile, recitando y cantando sus santos nombres constantemente. De este modo se purifica y endulza la lengua, se consagra a Dios y se evita pecar con ella.
Hare Krishna
Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare
Jesús dijo: 'la verdad te liberará', lo cual es cierto, al decir la verdad no hay pretensiones, ni injusticia, ni maldad, lo que hay que cuidar es como se dice la Verdad. Hay muchos modos de decir algo. El maestro espiritual hindú Sri Sathya Sai Baba una vez aconsejó a sus devotos: "Nunca digan la verdad de modo cortante, ni tampoco digan mentiras de modo dulce, sino que siempre digan la verdad, pero con dulzura". He aquí la enseñanza clave para evitar los enredos de la lengua.
Pero el otro lado de ese adagio cristiano es que, si la verdad nos libera, la mentira nos enreda, y esta parte del adagio, este derivado, es tan importante como el adagio original. El Señor Rama dijo en el Ramayana, una épica sagrada hindúa, que una vez pronunciada, la palabra es como una flecha: no se puede retractar. Cuan cierto. Se dice que la lengua es la mas frecuente fuente de enredos kármicos del ser humano, sobre todo en esta era conocida como el Kali Yuga en el hinduísmo, una era de riña e hipocresía. Por medio de ella nos enredamos por medio de la mentira, de ostentar, el chisme. La lengua incita a pecar fácilmente.
Todas las religiones enseñan a cuidar lo que sale de la boca. El Corán compara la calumnia con comerse la carne de un hermano muerto, lo cual suena bastante repulsivo. Incluso en la Santería la palabra y el chisme son considerados brujería: todo lo que se dice, se crea, se invoca, sea bueno o malo. En la fe egípcia antigua, se estudiaba este fenómeno y se llamaba la magia verbal 'heka'. Todo jeroglifo era, originalmente, heka.
Jesús conocía esta magia, este arte creativo de pronunciar maldiciones y bendiciones: el maldijo una hoguera y al otro día la encontraron seca. La palabra precipita a la creación aquello que ella contiene, como si fuera un paquete poderoso de energía. Entonces, las palabras son mas que vibración de sonido, tienen una realidad metafísica tangible, afectan el mundo material, las emociones y el mundo de las ideas de un modo muy real. Cuando Jesús dice que contaminan, no es menos que eso: contaminación, afectan el medio ambiente social y cultural del mismo modo que la lluvia ácida y las sustancias tóxicas afectan el medio ambiente físico. Todo devoto del Señor debería entender esto.
Desafortunadamente en la cultura puertorriqueña, que cada día decae mas y mas, existen muchas brujas negras, muchas personas que se dedican al chisme, a devalorar a la gente, a reírse del mal ajeno, a odiar y destruir vidas con la lengua. Hay programas televisivos dedicados exclusivamente a esto, programas muy vistos y hasta celebrados, dignificados con el nombre de 'show'. Esto tiene como resultado la desmoralización completa de la cultura. Lo que no entienden quienes disfrutan de estos programas es que destruyen y afean mas el carácter de quienes participan en esto y lo consumen, que el de aquellos que son víctima de las malas lenguas. Cuando el ser humano usa su lengua como látigo, cuando de sus labios brota veneno, se ha rebajado por completo y vuelto como un demonio.
Cada persona que se ha refugiado en Dios debería entonces preguntarse: ¿que es lo que sale de mi boca? Si es a veces veneno, es mejor aprender a no decir nada. Las asociaciones que uno elige, las malas amistades, también influencian enormemente nuestra elección de palabras, uso de vocabulario y el contenido de ellas, sea santificador y edificador o frívolo y denigrante.
No te des prisa en hablar, ni se apresure tu corazón a proferir palabra delante de Dios ... sean pocas tus palabras. Porque ... de la voz del necio vienen muchas palabras. - Eclesiastés 5:2
Sai Baba dice que el verdadero devoto es reservado, habla poco y solo lo suficiente. Los Hare Krishnas insistimos en que el verdadero devoto adora a Dios en voz alta y se vuelve conciente de como usa su lengua a diario, de modo constante. Vivimos en una cultura que con frecuencia se avergüenza de decir lo bueno y glorifica decir lo malo. Seamos de la contracultura. Para el devoto genuino, esto no es un asunto trivial, sino de grave importancia.
¡Creyentes! ¡Evitad conjeturar demasiado! Algunas conjeturas son pecado. ¡No espiéis! ¡No calumniéis! ¿Os gustaría comer la carne de un hermano muerto? Os causaría horror... ¡Temed a Dios! Dios es indulgente, misericordioso. - Qur'an 49:12
Que tus palabras sean bien pensadas, pocas y veraces. - Reglas de una vida divina, un libro Amish
En mi tradición se nos enseña a consagrar la lengua constantemente a Krishna para que no se defile, recitando y cantando sus santos nombres constantemente. De este modo se purifica y endulza la lengua, se consagra a Dios y se evita pecar con ella.
Hare Krishna
Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare
Jesús dijo: 'la verdad te liberará', lo cual es cierto, al decir la verdad no hay pretensiones, ni injusticia, ni maldad, lo que hay que cuidar es como se dice la Verdad. Hay muchos modos de decir algo. El maestro espiritual hindú Sri Sathya Sai Baba una vez aconsejó a sus devotos: "Nunca digan la verdad de modo cortante, ni tampoco digan mentiras de modo dulce, sino que siempre digan la verdad, pero con dulzura". He aquí la enseñanza clave para evitar los enredos de la lengua.
Pero el otro lado de ese adagio cristiano es que, si la verdad nos libera, la mentira nos enreda, y esta parte del adagio, este derivado, es tan importante como el adagio original. El Señor Rama dijo en el Ramayana, una épica sagrada hindúa, que una vez pronunciada, la palabra es como una flecha: no se puede retractar. Cuan cierto. Se dice que la lengua es la mas frecuente fuente de enredos kármicos del ser humano, sobre todo en esta era conocida como el Kali Yuga en el hinduísmo, una era de riña e hipocresía. Por medio de ella nos enredamos por medio de la mentira, de ostentar, el chisme. La lengua incita a pecar fácilmente.
Todas las religiones enseñan a cuidar lo que sale de la boca. El Corán compara la calumnia con comerse la carne de un hermano muerto, lo cual suena bastante repulsivo. Incluso en la Santería la palabra y el chisme son considerados brujería: todo lo que se dice, se crea, se invoca, sea bueno o malo. En la fe egípcia antigua, se estudiaba este fenómeno y se llamaba la magia verbal 'heka'. Todo jeroglifo era, originalmente, heka.
Jesús conocía esta magia, este arte creativo de pronunciar maldiciones y bendiciones: el maldijo una hoguera y al otro día la encontraron seca. La palabra precipita a la creación aquello que ella contiene, como si fuera un paquete poderoso de energía. Entonces, las palabras son mas que vibración de sonido, tienen una realidad metafísica tangible, afectan el mundo material, las emociones y el mundo de las ideas de un modo muy real. Cuando Jesús dice que contaminan, no es menos que eso: contaminación, afectan el medio ambiente social y cultural del mismo modo que la lluvia ácida y las sustancias tóxicas afectan el medio ambiente físico. Todo devoto del Señor debería entender esto.
Desafortunadamente en la cultura puertorriqueña, que cada día decae mas y mas, existen muchas brujas negras, muchas personas que se dedican al chisme, a devalorar a la gente, a reírse del mal ajeno, a odiar y destruir vidas con la lengua. Hay programas televisivos dedicados exclusivamente a esto, programas muy vistos y hasta celebrados, dignificados con el nombre de 'show'. Esto tiene como resultado la desmoralización completa de la cultura. Lo que no entienden quienes disfrutan de estos programas es que destruyen y afean mas el carácter de quienes participan en esto y lo consumen, que el de aquellos que son víctima de las malas lenguas. Cuando el ser humano usa su lengua como látigo, cuando de sus labios brota veneno, se ha rebajado por completo y vuelto como un demonio.
Cada persona que se ha refugiado en Dios debería entonces preguntarse: ¿que es lo que sale de mi boca? Si es a veces veneno, es mejor aprender a no decir nada. Las asociaciones que uno elige, las malas amistades, también influencian enormemente nuestra elección de palabras, uso de vocabulario y el contenido de ellas, sea santificador y edificador o frívolo y denigrante.
No te des prisa en hablar, ni se apresure tu corazón a proferir palabra delante de Dios ... sean pocas tus palabras. Porque ... de la voz del necio vienen muchas palabras. - Eclesiastés 5:2
Sai Baba dice que el verdadero devoto es reservado, habla poco y solo lo suficiente. Los Hare Krishnas insistimos en que el verdadero devoto adora a Dios en voz alta y se vuelve conciente de como usa su lengua a diario, de modo constante. Vivimos en una cultura que con frecuencia se avergüenza de decir lo bueno y glorifica decir lo malo. Seamos de la contracultura. Para el devoto genuino, esto no es un asunto trivial, sino de grave importancia.
martes, octubre 23, 2007
"Un año de vivir bíblicamente"
Los que leen mi blog saben ya que me he dado a criticar severamente los absurdos de la Biblia, como el mandamiento de apedrear a las adúlteras, cuando los hombres pueden tener muchas esposas, y sexo no consensual con sus esclavas. También soy dado a alabar a Yeshua por romper la tradición al enseñar la no violencia y enseñar valores familiares no tradicionales.
La Biblia, en general, es para mi una caja de sorpresas llena de absurdos, leyes inaplicables, obscenidades, insultos a mi inteligencia, supersticiones y disparates. Es un libro que está 90% obsoleto. No la puedo leer con reverencia, sino solo con un ojo crítico. De hecho, el nombre mismo de la Biblia nos explica parte de su idiosincracia: comparte raíces semánticas con Babel, e implica un intento de construir algo que culmina en confusión.
Pero he aquí que un hombre de ascendencia judía, criado en un hogar completamente secular, ha decidido vivir un año entero siguiendo literalmente la Biblia, al pie de la letra en todos sus detalles, no para demostrar nada en específico sino para escribir un libro comédico titulado "Un año de vivir bíblicamente".
A penas lo compré, y ya me he empezado a reír de los absurdos. No se cortó el pelo o la barba en todo un año (tal y como ordena Levítico), vistió solo blanco, llegó brevemente a ser pastor (de ovejas, literalmente) en Israel y a sacrificar animales, y su lista de fotos con barba es bastante risible. Muestra las fotos desde el comienzo, y como lentamente se fue transformando y pareciendo mas y mas a un talibán.
Bromea sobre sacrificar a su hijo Jasper (como Dios le ordenó a Abraham), y en serio parece haber tirado piedras a las adúlteras, pero no he llegado a esa parte aún. Esperen mi comentario completo sobre el libro una vez lo termine de leer.
La Biblia, en general, es para mi una caja de sorpresas llena de absurdos, leyes inaplicables, obscenidades, insultos a mi inteligencia, supersticiones y disparates. Es un libro que está 90% obsoleto. No la puedo leer con reverencia, sino solo con un ojo crítico. De hecho, el nombre mismo de la Biblia nos explica parte de su idiosincracia: comparte raíces semánticas con Babel, e implica un intento de construir algo que culmina en confusión.
Pero he aquí que un hombre de ascendencia judía, criado en un hogar completamente secular, ha decidido vivir un año entero siguiendo literalmente la Biblia, al pie de la letra en todos sus detalles, no para demostrar nada en específico sino para escribir un libro comédico titulado "Un año de vivir bíblicamente".
A penas lo compré, y ya me he empezado a reír de los absurdos. No se cortó el pelo o la barba en todo un año (tal y como ordena Levítico), vistió solo blanco, llegó brevemente a ser pastor (de ovejas, literalmente) en Israel y a sacrificar animales, y su lista de fotos con barba es bastante risible. Muestra las fotos desde el comienzo, y como lentamente se fue transformando y pareciendo mas y mas a un talibán.
Bromea sobre sacrificar a su hijo Jasper (como Dios le ordenó a Abraham), y en serio parece haber tirado piedras a las adúlteras, pero no he llegado a esa parte aún. Esperen mi comentario completo sobre el libro una vez lo termine de leer.
lunes, octubre 22, 2007
sábado, octubre 20, 2007
Carl Sagan - Pale Blue Dot
Es este el discurso famoso de Carl Sagan cuando, por primera vez, la humanidad se vio a si misma desde la distancia, en una foto sacada por un objeto cerca de Saturno, como un pálido punto azul:
Desde esta perspectiva particular
la Tierra
no parecería particularmente interesante
pero para nosotros es diferente
Considera de nuevo ese punto
Es aquí
Es nuestro hogar
Somos nosotros
En el
todos los seres que amas
todos los seres que conoces
todo ser del cual jamás hayas escuchado
todo ser humano que jamás fue
vivió su vida
toda alegría y tristeza
miles de confiadas religiones, ideologías y doctrinas económicas
todo cazador y oportunista
todo héroe y cobarde
todo creador y destructor de civilización
todo rey y paisano
toda pareja joven enamorada
toda madre y padre, esperanzado niño
inventor y explorador
todo maestro de moral
todo político corrupto
toda super estrella
todo líder supremo
todo santo y pecador en la historia de nuestra especie
vivió ahí
en un grano de polvo
suspendido en un rayo de sol
La Tierra es un muy pequeño escenario
en una vasta arena cósmica
Piensa en los ríos de sangre
derramada por todos esos generales y emperadores
para que en gloria y triunfo
puedan convertirse en los señores momentarios
de una fracción de un punto
Piensa en las infinitas crueldades
cometidas por los habitantes de una esquina de este punto
sobre los escasamente distinguibles habitantes de otra esquina
cuan frecuentes sus malos entendidos
cuan dispuestos están a matarse los unos a los otros
cuan fervientes sus odios
Nuestras costumbres
nuestra imaginada auto importancia
la ilusión de que tenemos una posición privilegiada en el universo
son retadas por este punto de luz pálida
nuestro planeta es un solitario punto
en la vasta oscuridad cósmica
en nuestra obscuridad
en toda esta vastedad
no hay señal de que ayuda vendrá de otra parte
para salvarnos de nosotros mismos
La Tierra es el único mundo que se sabe hasta ahora guarda vida
No hay otro lugar, al menos en el futuro inmediato
al cual nuestra especie pueda migrar
visitar, si
establecerse, no aún
nos guste o no
por el momento
la Tierra es donde nos desenvolvemos
Se ha dicho que la astronomía
es una experiencia que nos hace humildes
y nos construye el carácter
No hay quizá mejor demonstración
de la locura de la arrogancia humana
que esta distante imagen
de nuestro pequeño mundo
Para mi, acentúa nuestra responsabilidad
de tratarnos mas bondadosamente los unos a los otros
y de preservar y valorar al punto pálido azul
el único hogar que hemos conocido
Carl Sagan
martes, octubre 16, 2007
El blog de Dios en nuestros corazones
"Dejad que Dios abra una nueva cuenta de myspace en sus corazones"
- "Actual Church Signs", ridi0t
No soy ateo, pero suelo apreciar muchos de los argumentos racionales y legítimos de los ateos. Ridi0t es un youtuber ateo que hizo estos signs de iglesias en inglés por medio de una página del web, para ridiculizar el cristianismo tradicional. Sin embargo, este último mensaje me agradó mucho. Creo que es relevante esta metáfora post-moderna para nuestra relación personal con Dios, sobre todo si esa relación se ha divorciado de los estorbos de las religiones tradicionales, que con frecuencia mas que unificarnos lo que hacen es que crean muros entre nosotros que no estaban allí antes y que son artificiales.
Los invito, entonces, a que dejen que Dios abra una nueva cuenta de blog en sus corazones, que Dios escriba sus palabras, las que les hayan tocado y hablado a ustedes de un modo particular, directamente en sus pechos para que las lleven consigo.
- "Actual Church Signs", ridi0t
No soy ateo, pero suelo apreciar muchos de los argumentos racionales y legítimos de los ateos. Ridi0t es un youtuber ateo que hizo estos signs de iglesias en inglés por medio de una página del web, para ridiculizar el cristianismo tradicional. Sin embargo, este último mensaje me agradó mucho. Creo que es relevante esta metáfora post-moderna para nuestra relación personal con Dios, sobre todo si esa relación se ha divorciado de los estorbos de las religiones tradicionales, que con frecuencia mas que unificarnos lo que hacen es que crean muros entre nosotros que no estaban allí antes y que son artificiales.
Los invito, entonces, a que dejen que Dios abra una nueva cuenta de blog en sus corazones, que Dios escriba sus palabras, las que les hayan tocado y hablado a ustedes de un modo particular, directamente en sus pechos para que las lleven consigo.
"No temas"
Abandona toda variedad de religión y solo abandónate a Mi. Yo te liberaré de toda reacción pecaminosa. No temas. - Gita 18:66
He aquí, entre todos los versos del Bhagavad Gita, la perla quizá mas valiosa, el verso central, mas puro, santo y de mayor valor quizá en toda esa escritura, que es el corazón de toda la ciencia del bhakti yoga, o el yoga de la devoción. Es aquí donde el Señor indica, claramente, que ninguna religión legítima está jamás basada en el miedo, en la intimidación.
Muchas religiones salvíficas utilizan el miedo para azorar y manipular a la gente, sobre todo el miedo al infierno, o al rechazo de Dios. Otras, usan el miedo para fomentar 'guerras espirituales' entre brujos, que se echan brujerías mutuamente, basados siempre en el miedo, el apego, y el ego, en la arrogancia de ver quien tiene mas poder o protecciones mas poderosas. Muchos brujos pecan de esto. Ostentar nuestras protecciones espirituales es una señal de vergonzosa inmadurez espiritual. Es una actitud infantil, y además se presta para que aquellos que nos proveen 'servicios espirituales' se lucren de la ignorancia y arrogancia del devoto, ofreciendo trabajos innecesarios que apelan a las fantasías de grandor del devoto. Muchos santeros y paleros pecan de eso. Pero esto solo evidencia una falta de apego al Señor, una lejanía de Dios que a todo devoto que se ha refugiado sinceramente se le hace evidente.
El miedo es un instinto primitivo, básico, no es una tendencia espiritual. A Dios no hay que tenerle miedo, porque no es un monstruo. El 'temor de Dios' es un vestigio de una era primitiva donde el hombre vivía en un mundo hostil y no podía imaginar la opulencia hermosa, protectora, rica y generosa del Autor de nuestras vidas. En realidad, el devoto que confía por completo en Dios, no siente nunca miedo, vive libre y feliz, abandonado al Señor y sin neurosis, en paz tanto en las buenas como en las malas, como asegura Krishna en el Gita una y otra vez. ¿De que nos vale practicar todos los yogas, de lo contrario, si permanecemos establecidos en los más básicos y primitivos estados de conciencia, sin probar el néctar de la conciencia de Krishna, de la conciencia trascendental átmica que es nuestra mas alta y verdadera naturaleza?
Entonces, para el que entiende esta sencilla instrucción, si tiene una relación personal amorosa con el Autor de su vida, esto es mas bien un mandamiento, una instrucción clara. Cualquier amigo íntimo se ofendería si no confiamos lo suficiente en el para poner nuestras vidas en sus manos, sobre todo si vivimos con el o nos hemos confiado a su cuidado en un momento vulnerable. ¿No tiene el mismo derecho nuestro Amigo eterno? La amistad de Dios es una amistad trascendental, no es como las amistades condicionales del mundo material, que vienen y se van como las olas del mar.
El Rey de las galaxias tiene todo a su disposición, conoce todas las almas y leyes de todos los mundos. El recibe toda postración desde todo lugar siempre. ¿Como no confiar en su visión superior, trascendental, que es la reserva de toda sabiduría, amor, poder, gracia y opulencia? Cualquier cosa que necesitemos, el Creador la puede proveer. Nada le falta.
Entonces, nunca hay error en refugiarse de este modo, incondicional y completamente, en el Creador, sin temer nunca a nada. El Creador hace perfecto todo aquello que a nosotros concierne cuando nos refugiamos sinceramente y sin reservas, confiando por completo en Dios.
Ni siquiera las religiones artificiales inventadas por los hombres hacen falta, como afirma el mismo Krishna en este verso. Hay que renunciar a la necesidad de tener control, sin embargo. Dios posee recursos de los cuales tenemos escaso entendimiento. Entonces, nuestros procesos intelectuales solo pueden ser piedras que impiden nuestro avance en muchas ocasiones: Dios sabe. Dejemos que Dios termine lo que no podemos terminar.
Hare Krishna!
He aquí, entre todos los versos del Bhagavad Gita, la perla quizá mas valiosa, el verso central, mas puro, santo y de mayor valor quizá en toda esa escritura, que es el corazón de toda la ciencia del bhakti yoga, o el yoga de la devoción. Es aquí donde el Señor indica, claramente, que ninguna religión legítima está jamás basada en el miedo, en la intimidación.
Muchas religiones salvíficas utilizan el miedo para azorar y manipular a la gente, sobre todo el miedo al infierno, o al rechazo de Dios. Otras, usan el miedo para fomentar 'guerras espirituales' entre brujos, que se echan brujerías mutuamente, basados siempre en el miedo, el apego, y el ego, en la arrogancia de ver quien tiene mas poder o protecciones mas poderosas. Muchos brujos pecan de esto. Ostentar nuestras protecciones espirituales es una señal de vergonzosa inmadurez espiritual. Es una actitud infantil, y además se presta para que aquellos que nos proveen 'servicios espirituales' se lucren de la ignorancia y arrogancia del devoto, ofreciendo trabajos innecesarios que apelan a las fantasías de grandor del devoto. Muchos santeros y paleros pecan de eso. Pero esto solo evidencia una falta de apego al Señor, una lejanía de Dios que a todo devoto que se ha refugiado sinceramente se le hace evidente.
El miedo es un instinto primitivo, básico, no es una tendencia espiritual. A Dios no hay que tenerle miedo, porque no es un monstruo. El 'temor de Dios' es un vestigio de una era primitiva donde el hombre vivía en un mundo hostil y no podía imaginar la opulencia hermosa, protectora, rica y generosa del Autor de nuestras vidas. En realidad, el devoto que confía por completo en Dios, no siente nunca miedo, vive libre y feliz, abandonado al Señor y sin neurosis, en paz tanto en las buenas como en las malas, como asegura Krishna en el Gita una y otra vez. ¿De que nos vale practicar todos los yogas, de lo contrario, si permanecemos establecidos en los más básicos y primitivos estados de conciencia, sin probar el néctar de la conciencia de Krishna, de la conciencia trascendental átmica que es nuestra mas alta y verdadera naturaleza?
Entonces, para el que entiende esta sencilla instrucción, si tiene una relación personal amorosa con el Autor de su vida, esto es mas bien un mandamiento, una instrucción clara. Cualquier amigo íntimo se ofendería si no confiamos lo suficiente en el para poner nuestras vidas en sus manos, sobre todo si vivimos con el o nos hemos confiado a su cuidado en un momento vulnerable. ¿No tiene el mismo derecho nuestro Amigo eterno? La amistad de Dios es una amistad trascendental, no es como las amistades condicionales del mundo material, que vienen y se van como las olas del mar.
El Rey de las galaxias tiene todo a su disposición, conoce todas las almas y leyes de todos los mundos. El recibe toda postración desde todo lugar siempre. ¿Como no confiar en su visión superior, trascendental, que es la reserva de toda sabiduría, amor, poder, gracia y opulencia? Cualquier cosa que necesitemos, el Creador la puede proveer. Nada le falta.
Entonces, nunca hay error en refugiarse de este modo, incondicional y completamente, en el Creador, sin temer nunca a nada. El Creador hace perfecto todo aquello que a nosotros concierne cuando nos refugiamos sinceramente y sin reservas, confiando por completo en Dios.
Ni siquiera las religiones artificiales inventadas por los hombres hacen falta, como afirma el mismo Krishna en este verso. Hay que renunciar a la necesidad de tener control, sin embargo. Dios posee recursos de los cuales tenemos escaso entendimiento. Entonces, nuestros procesos intelectuales solo pueden ser piedras que impiden nuestro avance en muchas ocasiones: Dios sabe. Dejemos que Dios termine lo que no podemos terminar.
Hare Krishna!
lunes, octubre 15, 2007
Solo el amor
Uno puede entender la Suprema Personalidad tal como es solo por medio de la devoción. Y cuando uno está competamente conciente del Señor Supremo por medio de tal devoción, puede entrar en el reino de Dios. - Bhagavad Gita 18:55
El amor parece ser el único idioma que Dios habla.
Estuve leyendo recientemente las experiencias que han tenido los místicos norteamericanos Ram Das y Krishna Das, que es un cantante famosísimo de bhajans o cánticos devocionales hindúes. Ellos se refugiaron a los pies de su gurú Neem Karoli Baba en los años 70, cuando eran parte del movimiento hippie estadounidense y estaban buscando de Dios. Hasta se llegaron a quedar por años en India, para estar cerca de su maestro. De los músicos devocionales, Krishna Das y Jai Uttal son mis favoritos. Ponen el corazón completo en su música y se contagia uno de amor por Dios.
Lo primero que he de admitir es que lo poco que se de este Neem Karoli Baba es que tenía devotos americanos y que estaba loco de amor por el nombre de Rama, que es uno de los nombres de Dios en la tradición vaishnava. Tanto que sus seguidores lo consideran una encarnación completa de Hanuman, que en la épica sagrada del Ramáyana personifica la devoción sincera y absoluta a Sri Rama.
Al escuchar a los discípulos de Maharajji (como cariñosamente le llaman a Neem Karoli Baba), parecería que aquel ser era mas bien como una canción de amor por Dios. Es claramente difícil para ellos poner en palabras lo que vivieron cuando estuvieron rodeados de aquella presencia. Hay maestros espirituales tan embriagados de Dios que ejercen ese efecto en sus seguidores. Ram Das pinta a su gurú como si su vida fuera una canción, se limita a hablar de néctar, de que su gurú a veces levantaba el dedo y decía 'We are all One' (somos todos uno) y que a veces, mientras cantaban bhajans, a su gurú se le salían las lágrimas de amor por Dios. Se, por mi experiencia con los Hare Krishna, que tal devoción es contagiosa, de hecho es prácticamente imposible avanzar en el camino devocional de Krishna sin la asociación de devotos sinceros.
En una entrevista con Beliefnet, un magazín cibernético de religiones, Ram Das habló de la música de Krishna Das, música que llevo muchísimos años amando, escuchando, y disfrutando, a veces con lágrimas de amor también en los ojos. Ram Das dijo en esta entrevista, refiriéndose a los bhajans de Krishna Das: "por medio de su música se puede experimentar comunión extática con Maharajji". Entonces entendí muchas cosas.
Yo solía ser algo arrogante antes de refugiarme en Sri Krishna, solía creer que sin la ayuda de un gurú se podía experimentar este éxtasis del santo nombre. Pero lo cierto es que toda persona que me ha enseñado en este camino, ha sido un gurú, o ha tenido una relación profunda y hermosa con su gurú.
Hay seres por medio de los cuales Dios trabaja de un modo exagerado, como Prabhupad que llegó a New York en un barco, con nada, solo sabiendo que iba a promover el santo nombre de Krishna, y en cuestión de dos años habían templos en muchas ciudades, y miles de devotos. Prabhupad estuvo al borde de la muerte en su viaje de India a New York, y tuvo una visión de Krishna, de la cual solo sus asociados mas cercanos saben y han hablado. Krishna mismo laboró por medio de el, y lo mantuvo vivo por casi una década para que la conciencia Krishna se enraizara en occidente.
Entonces, se entiende que seres como Prabhupad y Neem Karoli Baba son como canales de radio y que el devoto, al refugiarse a los pies de un gurú bona fide, es como una antena, y en medida que sea la pureza de su corazón, mas clara será la recepción de esta vibración, este amor puro, que como manantial fluye de sus pechos y de sus seres.
Y no son ni misterios, ni secretos, ni rituales ocultos, ni especulación intelectual, sino amor lo que cualifica a estos maestros. Es esa la vibración de un gurú: conciencia del amor de Dios, y los devotos que se acercan la perciben con tanta claridad que es como si se sumieran en un océano de gozo y no pueden creer lo hermoso que es. Al final, Krishna afirma, a Dios (en cualquiera de sus nombres) solo se le entiende tal y como es por medio del amor, del mismo modo que dos novios saben que se conocen cuando, a través de los años, ya pueden terminar las sentencias el uno del otro, ya saben lo que el otro piensa y como opera. Para quien conoce a Dios así, en el Bhagavad Gita 18:66 Sri Krishna dice que ni las religiones hacen falta. Nada hace falta, solo amor.
Uno puede entender la Suprema Personalidad tal como es solo por medio de la devoción. Y cuando uno está competamente conciente del Señor Supremo por medio de tal devoción, puede entrar en el reino de Dios. - Bhagavad Gita 18:55
El amor parece ser el único idioma que Dios habla.
Estuve leyendo recientemente las experiencias que han tenido los místicos norteamericanos Ram Das y Krishna Das, que es un cantante famosísimo de bhajans o cánticos devocionales hindúes. Ellos se refugiaron a los pies de su gurú Neem Karoli Baba en los años 70, cuando eran parte del movimiento hippie estadounidense y estaban buscando de Dios. Hasta se llegaron a quedar por años en India, para estar cerca de su maestro. De los músicos devocionales, Krishna Das y Jai Uttal son mis favoritos. Ponen el corazón completo en su música y se contagia uno de amor por Dios.
Lo primero que he de admitir es que lo poco que se de este Neem Karoli Baba es que tenía devotos americanos y que estaba loco de amor por el nombre de Rama, que es uno de los nombres de Dios en la tradición vaishnava. Tanto que sus seguidores lo consideran una encarnación completa de Hanuman, que en la épica sagrada del Ramáyana personifica la devoción sincera y absoluta a Sri Rama.
Al escuchar a los discípulos de Maharajji (como cariñosamente le llaman a Neem Karoli Baba), parecería que aquel ser era mas bien como una canción de amor por Dios. Es claramente difícil para ellos poner en palabras lo que vivieron cuando estuvieron rodeados de aquella presencia. Hay maestros espirituales tan embriagados de Dios que ejercen ese efecto en sus seguidores. Ram Das pinta a su gurú como si su vida fuera una canción, se limita a hablar de néctar, de que su gurú a veces levantaba el dedo y decía 'We are all One' (somos todos uno) y que a veces, mientras cantaban bhajans, a su gurú se le salían las lágrimas de amor por Dios. Se, por mi experiencia con los Hare Krishna, que tal devoción es contagiosa, de hecho es prácticamente imposible avanzar en el camino devocional de Krishna sin la asociación de devotos sinceros.
En una entrevista con Beliefnet, un magazín cibernético de religiones, Ram Das habló de la música de Krishna Das, música que llevo muchísimos años amando, escuchando, y disfrutando, a veces con lágrimas de amor también en los ojos. Ram Das dijo en esta entrevista, refiriéndose a los bhajans de Krishna Das: "por medio de su música se puede experimentar comunión extática con Maharajji". Entonces entendí muchas cosas.
Yo solía ser algo arrogante antes de refugiarme en Sri Krishna, solía creer que sin la ayuda de un gurú se podía experimentar este éxtasis del santo nombre. Pero lo cierto es que toda persona que me ha enseñado en este camino, ha sido un gurú, o ha tenido una relación profunda y hermosa con su gurú.
Hay seres por medio de los cuales Dios trabaja de un modo exagerado, como Prabhupad que llegó a New York en un barco, con nada, solo sabiendo que iba a promover el santo nombre de Krishna, y en cuestión de dos años habían templos en muchas ciudades, y miles de devotos. Prabhupad estuvo al borde de la muerte en su viaje de India a New York, y tuvo una visión de Krishna, de la cual solo sus asociados mas cercanos saben y han hablado. Krishna mismo laboró por medio de el, y lo mantuvo vivo por casi una década para que la conciencia Krishna se enraizara en occidente.
Entonces, se entiende que seres como Prabhupad y Neem Karoli Baba son como canales de radio y que el devoto, al refugiarse a los pies de un gurú bona fide, es como una antena, y en medida que sea la pureza de su corazón, mas clara será la recepción de esta vibración, este amor puro, que como manantial fluye de sus pechos y de sus seres.
Y no son ni misterios, ni secretos, ni rituales ocultos, ni especulación intelectual, sino amor lo que cualifica a estos maestros. Es esa la vibración de un gurú: conciencia del amor de Dios, y los devotos que se acercan la perciben con tanta claridad que es como si se sumieran en un océano de gozo y no pueden creer lo hermoso que es. Al final, Krishna afirma, a Dios (en cualquiera de sus nombres) solo se le entiende tal y como es por medio del amor, del mismo modo que dos novios saben que se conocen cuando, a través de los años, ya pueden terminar las sentencias el uno del otro, ya saben lo que el otro piensa y como opera. Para quien conoce a Dios así, en el Bhagavad Gita 18:66 Sri Krishna dice que ni las religiones hacen falta. Nada hace falta, solo amor.
Uno puede entender la Suprema Personalidad tal como es solo por medio de la devoción. Y cuando uno está competamente conciente del Señor Supremo por medio de tal devoción, puede entrar en el reino de Dios. - Bhagavad Gita 18:55
miércoles, octubre 10, 2007
Los Edenes
"Mi reino no es de este mundo" - Yeshua
Hecho 1:
Los hijos de los Elohim (=Dioses), se mencionan así mismo, en plural, en Génesis 6: ellos descendieron a la Tierra y se mezclaron con las hijas de los hombres en la remota antigüedad.
Hecho 2:
El profeta Enoc (cuyo libro es parte de la Biblia de la tradición etíope ortodoxa, pero no de la romana) menciona viajes a otros planetas en naves celestiales, a través de casi todo su libro. Ha sido identificado con Hermes Trismegistos.
Hecho 3:
Luego, en Mateo 13, Yeshua hace referencia a los Jardineros, que son los que sembraron la vida en este planeta, la cultivaron y la van a cosechar cuando ya no sea sostenible aquí en este planeta, que es visto como un jardín por ellos. Es por la influencia de ellos que los antiguos llamaron en las escrituras 'jardín' a la Tierra original. Jesús, al explicar esta parábola, les llama ángeles en este capítulo de la Biblia.
Hecho 4:
La inseminación 'milagrosa' (artificial) de María y la de Sara dan la impresión, si es que sucedieron de veras, de que han de haber sido intervenciones de ellos en la genética de nuestra raza. De hecho, esto explicaría la insistencia de las profecías en que David fuera rey en lugar de Saúl y de que el mesías hubiera tenido que ser descendiente de David, como si la configuración genética del rey David hubiera tenido alguna peculiaridad y afinidad con lo que fue sembrado en esta raza cuando el Cristo apareció.
Hecho 5:
En el Ramayana, que es una épica religiosa hindúa, se intima que tanto el Señor Rama (una encarnación crística de hace seis mil años) como sus dos hermanos Lakshmana y Bharat, todos fueron inseminados artificial o milagrosamente. El Ramayana declara que 'los Dioses' (¿los mismos Elohim?) incluso visitaron las bodas de Rama y su esposa Sita cuando se casaron en carrozas celestiales: ¿Porqué razón seres de otros mundos van a visitar una boda de un príncipe terrenal? Normalmente un viaje así se hace para bodas de relativos. ¿Será que Rama era genéticamente de otro mundo?
Hecho 6:
Luego Krishna, que apareció hace cinco mil años, cuando estuvo recién nacido, terminó por una serie complicada de eventos en manos de Yeshoda, que era claramente su madre adoptiva y no biológica. No está muy claro de donde vino aquel niño, y se le pinta en el arte devocional con piel azul aunque los shastras (escrituras) hablan de un color como de nube oscura. Lo que sí queda claro es que su color de piel era oscuro y tan peculiar que incluso su nombre se deriva de su color de piel, y se le llama Shyam (oscuro). Si su piel era verdaderamente de un color parecido al azul, y su belleza tan trascendental como parece haber sido, ha de haber sido fácil entender como fue adorado en vida como un Dios y como pudo haber sido un niño de otro mundo que fue traído a la Tierra de un modo 'milagroso'. Entonces, hay un patrón de este tipo de actividad con las encarnaciones crísticas.
Tenemos además la mención de que 'ángeles' asistieron a Yeshua durante su ayuno en el desierto (y Yeshua dijo claramente que estos ángeles eran los Jardineros), y que también anunciaron su nacimiento a María y lo visitaron mientras lloraba en el Monte de Olivos. Habiendo resumido todos estos hechos, que solo rayan la superficie de la evidencia escritural en las religiones del mundo con respecto a las encarnaciones crísticas, se hace evidente que ha habido una intervención clara en la humanidad por seres de otros mundos, pero que esta intervención usualmente se ha limitado a estas encarnaciones divinas.
Todos estos maestros han predicado la adoración de un Ser Supremo personal, han predicado la no violencia y han suavizado las energías volátiles en la Tierra, ya sea exorcizando fuerzas demoníacas (como hizo Yeshua) o 'matando demonios' (como se presentan Rama y Krishna).
¿Quienes son estos Jardineros del reino de los cielos, estos geneticistas de las galaxias, que han jugado un papel tan crucial en la historia?
Hemos de referirnos nuevamente a la parábola de la cosecha en Mateo 13 (asegúrense de leer las dos partes, la parábola y luego la explicación hacia el final del capítulo).
El fin de la vida en este planeta fue denominado 'la cosecha' por Yeshua. En este capitulo el Cristo explicó que los ángeles -a quienes el llama los Jardineros- sembraron su raza en la humanidad, la mezclaron con la nuestra (como efectivamente afirma Génesis 6), pero también una raza enemiga lo hizo, y que al final habrá que haber una separación, y los Jardineros tomaran interés primero en sus descendientes, claro, porque han hecho una inversión genética en ellos. Luego salvarán al resto. Esta raza enemiga es llamada simplemente 'el enemigo' pero los mitógrafos cristianos primitivos lo tradujeron como el diablo. Al igual que en el libro de Job, la palabra shaitan significa simplemente 'enemigo' en lengua hebrea, entonces ya se diluscida en este verso la existencia de no menos que dos humanidades en el reino de los cielos, además de la nuestra.
He aquí mi interpretación de toda esta información.
Hay que imaginar que, aún si no hay una gran guerra mundial o un meteoro o cataclismo similar, en algún momento la vida en la Tierra no será ya sostenible. Como todo planeta, el nuestro tiene un ciclo de vida que llegará a su fin. Lo mismo el sol. Como toda estrella, se apagará. Entonces, es cuestión de tiempo antes de que necesitemos elevar nuestra civilización y uno o varios ecosistemas comparables al nuestro que nos puedan sostener en otros mundos. Quizá crearemos también hábitats o jardines para que otras especies terrenales sigan evolucionando.
Entonces, se hace evidente que nosotros y nuestros descendientes no tendremos mas opción que convertirnos nosotros mismos en Jardineros galácticos, si es que nuestra especie ha de sobrevivir. Tendremos también que crear protocolos legales y científicos responsables para poder crear ecosistemas sostenibles en otros mundos, que sean justos con nuestra especie y todas las demás. Estos protocolos tendrían entonces que convertirse en un tipo de Ley Suprema de los cielos.
También hay que ponderar esto: si esto sucede, querremos crear ecosistemas sostenibles para NUESTRA especie humana. No gastaríamos recursos en sostener ecosistemas que no sirven, en algún momento o circumstancia, a nuestra especie cuya supervivencia será la responsabilidad mas crucial de estos científicos y Jardineros. Entonces, hay que imaginar que al terraformar otros mundos, será al menos principalmente en servicio de la humanidad.
Entonces, al evolucionar en varios mundos, se desarrollarían varias humanidades, cultural y físicamente variadas pero esencialmente humanas.
De este modo podemos concluir de manera racional y lógica, aunque estemos solo especulando, que estos Jardineros, para haberse esforzado del modo que lo han hecho en crear un hábitat para nuestra especie, han de haber sido humanos, porque en el futuro el único destino inevitable que nos espera es ese mismo.
Hemos dado una vuelta y retornado al punto original de este argumento: hace sentido, entonces, que los 'hijos de los Dioses' hayan venido a aparearse con 'las hijas de los hombres' en Génesis 6. ¿Con que otro propósito nos hubieron querido cultivar? De igual modo, hace sentido que para poderse aparear con miembros de nuestra especie, eran genéticamente compatibles con nosotros, y entonces eran razas humanas. Si se dice que eran gigantes, es quizá porque venían de mundos donde la fuerza de gravedad era distinta: el ser humano, en Marte, pesará un tercio de lo que pesa en la Tierra.
Entonces, esta idea de que los ángeles son estos Jardineros, una idea completamente cristiana y central a la cosmovisión cristiana y al mensaje de Yeshua (si lo demitificamos y depuramos de superstición), es una idea que pinta no uno, sino muchos Edenes a través de los eones.
Dice Yeshua en Mateo 13 que cuando llegue el tiempo de la cosecha, debido a la mezcla de razas luego de tantos milenios, en lugar de preocuparse por los orígenes genéticos de quienes son llevados al 'reino de los cielos', estos Jardineros van a llevarse las porciones de la humanidad que menos iniquidad producen.
Hay que imaginar que se llevarán a los que hayan cultivado las ciencias, la agronomía, la biología, etc. para que sean útiles en la labor de cultivar otros Edenes. Los primeros 'hijos de los Elohim' que visitaron nuestro planeta fueron mencionados en los anales de la historia como héroes culturales que trajeron concimiento astronómico, arquitectural y agricultural que civilizó a nuestra primitiva humanidad.
Hay que imaginar que los que sean demasiado supersticiosos, o que aún odien las ciencias, no serán un recurso muy valioso en este proceso y trabajo tan arduo. Ciertamente, los que amen la iniquidad y produzcan sociedades violentas y sumidas en la ignorancia, se tendrán que quedar atrás. No podrán participar de la cosecha. Hay que imaginar que los miembros de esta especie supuestamente inteligente que aún coman carne o trabajen en mataderos serán un peligro: esto le dice a los Jardineros con cuanta falta de compasión estarían ellos dispuestos a tratar los miembros de otras especies en cualquier planeta al cual sean transportados. Todo esto hace sentido: si fuéramos nosotros a llevar nuestra civilización a otros mundos, haríamos lo mismo. No desperdiciaríamos tanto recurso y tanto trabajo, en protección nuestra y de otras especies, solo para reproducir una sociedad depravada en otras partes.
Se que estas ideas suenan como un episodio de Star Wars, pero tenemos que imaginar que si hay vida en otros mundos, o incluso si a nosotros nos corresponderá sembrar tal vida, entonces este tipo de drama celestial y paradigma no es dificil de imaginar: nuestras futuras generaciones tendrán ineludiblemente que abandonar este planeta en algún momento y colonizar otros cuando la vida no sea sostenible aquí, y lo mismo tuvo que hacer cualquier otra humanidad que haya existido previamente en otros mundos, si es que hubo de sobrevivir.
Los estándares morales y éticos de los científicos o Jardineros (geneticistas) que realicen esta labor tan santa en servicio a la vida en todas partes han de ser elevadísimos: la reverencia por toda la vida, la no violencia, el ambientalismo, el desarrollo sostenible.
Se hace claro, entonces, de donde Yeshua sacó esta extraña noción de que Dios es un Dios de vivos, el Señor es el Supremo Biólogo. Es este un concepto angular en la espiritualidad del reino de los cielos. El Dios de los Jardineros es un Dios de vivos, es el Autor de toda la vida y quiere que la custodiemos, cultivemos y protejamos de un modo responsable, diligente y ético.
Post Scriptum: MSN ha publicado artículos recientes en inglés sobre el futuro de la evolución humana y sobre la evolución humana en un momento pivotal que son relevantes a esta entrada. El autor, Alan Boyle, arguye que tanto establecimientos de colonias en otros mundos como posibles catástrofes o plagas podrían ejercer presión evolutiva, seleccionando pedazos de la especie para que desarrollen atributos que podrían salvarlos, aislarlos y a la vez especiar, es decir, producir especies nuevas. El artículo es interesante en que presenta al menos cinco alternativas o posibilidades (que no son mutuamente exclusivas) sobre el posible futuro de nuestra especie y sus ramas.
Hecho 1:
Los hijos de los Elohim (=Dioses), se mencionan así mismo, en plural, en Génesis 6: ellos descendieron a la Tierra y se mezclaron con las hijas de los hombres en la remota antigüedad.
Hecho 2:
El profeta Enoc (cuyo libro es parte de la Biblia de la tradición etíope ortodoxa, pero no de la romana) menciona viajes a otros planetas en naves celestiales, a través de casi todo su libro. Ha sido identificado con Hermes Trismegistos.
Hecho 3:
Luego, en Mateo 13, Yeshua hace referencia a los Jardineros, que son los que sembraron la vida en este planeta, la cultivaron y la van a cosechar cuando ya no sea sostenible aquí en este planeta, que es visto como un jardín por ellos. Es por la influencia de ellos que los antiguos llamaron en las escrituras 'jardín' a la Tierra original. Jesús, al explicar esta parábola, les llama ángeles en este capítulo de la Biblia.
Hecho 4:
La inseminación 'milagrosa' (artificial) de María y la de Sara dan la impresión, si es que sucedieron de veras, de que han de haber sido intervenciones de ellos en la genética de nuestra raza. De hecho, esto explicaría la insistencia de las profecías en que David fuera rey en lugar de Saúl y de que el mesías hubiera tenido que ser descendiente de David, como si la configuración genética del rey David hubiera tenido alguna peculiaridad y afinidad con lo que fue sembrado en esta raza cuando el Cristo apareció.
Hecho 5:
En el Ramayana, que es una épica religiosa hindúa, se intima que tanto el Señor Rama (una encarnación crística de hace seis mil años) como sus dos hermanos Lakshmana y Bharat, todos fueron inseminados artificial o milagrosamente. El Ramayana declara que 'los Dioses' (¿los mismos Elohim?) incluso visitaron las bodas de Rama y su esposa Sita cuando se casaron en carrozas celestiales: ¿Porqué razón seres de otros mundos van a visitar una boda de un príncipe terrenal? Normalmente un viaje así se hace para bodas de relativos. ¿Será que Rama era genéticamente de otro mundo?
Hecho 6:
Luego Krishna, que apareció hace cinco mil años, cuando estuvo recién nacido, terminó por una serie complicada de eventos en manos de Yeshoda, que era claramente su madre adoptiva y no biológica. No está muy claro de donde vino aquel niño, y se le pinta en el arte devocional con piel azul aunque los shastras (escrituras) hablan de un color como de nube oscura. Lo que sí queda claro es que su color de piel era oscuro y tan peculiar que incluso su nombre se deriva de su color de piel, y se le llama Shyam (oscuro). Si su piel era verdaderamente de un color parecido al azul, y su belleza tan trascendental como parece haber sido, ha de haber sido fácil entender como fue adorado en vida como un Dios y como pudo haber sido un niño de otro mundo que fue traído a la Tierra de un modo 'milagroso'. Entonces, hay un patrón de este tipo de actividad con las encarnaciones crísticas.
Tenemos además la mención de que 'ángeles' asistieron a Yeshua durante su ayuno en el desierto (y Yeshua dijo claramente que estos ángeles eran los Jardineros), y que también anunciaron su nacimiento a María y lo visitaron mientras lloraba en el Monte de Olivos. Habiendo resumido todos estos hechos, que solo rayan la superficie de la evidencia escritural en las religiones del mundo con respecto a las encarnaciones crísticas, se hace evidente que ha habido una intervención clara en la humanidad por seres de otros mundos, pero que esta intervención usualmente se ha limitado a estas encarnaciones divinas.
Todos estos maestros han predicado la adoración de un Ser Supremo personal, han predicado la no violencia y han suavizado las energías volátiles en la Tierra, ya sea exorcizando fuerzas demoníacas (como hizo Yeshua) o 'matando demonios' (como se presentan Rama y Krishna).
¿Quienes son estos Jardineros del reino de los cielos, estos geneticistas de las galaxias, que han jugado un papel tan crucial en la historia?
Hemos de referirnos nuevamente a la parábola de la cosecha en Mateo 13 (asegúrense de leer las dos partes, la parábola y luego la explicación hacia el final del capítulo).
El fin de la vida en este planeta fue denominado 'la cosecha' por Yeshua. En este capitulo el Cristo explicó que los ángeles -a quienes el llama los Jardineros- sembraron su raza en la humanidad, la mezclaron con la nuestra (como efectivamente afirma Génesis 6), pero también una raza enemiga lo hizo, y que al final habrá que haber una separación, y los Jardineros tomaran interés primero en sus descendientes, claro, porque han hecho una inversión genética en ellos. Luego salvarán al resto. Esta raza enemiga es llamada simplemente 'el enemigo' pero los mitógrafos cristianos primitivos lo tradujeron como el diablo. Al igual que en el libro de Job, la palabra shaitan significa simplemente 'enemigo' en lengua hebrea, entonces ya se diluscida en este verso la existencia de no menos que dos humanidades en el reino de los cielos, además de la nuestra.
He aquí mi interpretación de toda esta información.
Hay que imaginar que, aún si no hay una gran guerra mundial o un meteoro o cataclismo similar, en algún momento la vida en la Tierra no será ya sostenible. Como todo planeta, el nuestro tiene un ciclo de vida que llegará a su fin. Lo mismo el sol. Como toda estrella, se apagará. Entonces, es cuestión de tiempo antes de que necesitemos elevar nuestra civilización y uno o varios ecosistemas comparables al nuestro que nos puedan sostener en otros mundos. Quizá crearemos también hábitats o jardines para que otras especies terrenales sigan evolucionando.
Entonces, se hace evidente que nosotros y nuestros descendientes no tendremos mas opción que convertirnos nosotros mismos en Jardineros galácticos, si es que nuestra especie ha de sobrevivir. Tendremos también que crear protocolos legales y científicos responsables para poder crear ecosistemas sostenibles en otros mundos, que sean justos con nuestra especie y todas las demás. Estos protocolos tendrían entonces que convertirse en un tipo de Ley Suprema de los cielos.
También hay que ponderar esto: si esto sucede, querremos crear ecosistemas sostenibles para NUESTRA especie humana. No gastaríamos recursos en sostener ecosistemas que no sirven, en algún momento o circumstancia, a nuestra especie cuya supervivencia será la responsabilidad mas crucial de estos científicos y Jardineros. Entonces, hay que imaginar que al terraformar otros mundos, será al menos principalmente en servicio de la humanidad.
Entonces, al evolucionar en varios mundos, se desarrollarían varias humanidades, cultural y físicamente variadas pero esencialmente humanas.
De este modo podemos concluir de manera racional y lógica, aunque estemos solo especulando, que estos Jardineros, para haberse esforzado del modo que lo han hecho en crear un hábitat para nuestra especie, han de haber sido humanos, porque en el futuro el único destino inevitable que nos espera es ese mismo.
Hemos dado una vuelta y retornado al punto original de este argumento: hace sentido, entonces, que los 'hijos de los Dioses' hayan venido a aparearse con 'las hijas de los hombres' en Génesis 6. ¿Con que otro propósito nos hubieron querido cultivar? De igual modo, hace sentido que para poderse aparear con miembros de nuestra especie, eran genéticamente compatibles con nosotros, y entonces eran razas humanas. Si se dice que eran gigantes, es quizá porque venían de mundos donde la fuerza de gravedad era distinta: el ser humano, en Marte, pesará un tercio de lo que pesa en la Tierra.
Entonces, esta idea de que los ángeles son estos Jardineros, una idea completamente cristiana y central a la cosmovisión cristiana y al mensaje de Yeshua (si lo demitificamos y depuramos de superstición), es una idea que pinta no uno, sino muchos Edenes a través de los eones.
Dice Yeshua en Mateo 13 que cuando llegue el tiempo de la cosecha, debido a la mezcla de razas luego de tantos milenios, en lugar de preocuparse por los orígenes genéticos de quienes son llevados al 'reino de los cielos', estos Jardineros van a llevarse las porciones de la humanidad que menos iniquidad producen.
Hay que imaginar que se llevarán a los que hayan cultivado las ciencias, la agronomía, la biología, etc. para que sean útiles en la labor de cultivar otros Edenes. Los primeros 'hijos de los Elohim' que visitaron nuestro planeta fueron mencionados en los anales de la historia como héroes culturales que trajeron concimiento astronómico, arquitectural y agricultural que civilizó a nuestra primitiva humanidad.
Hay que imaginar que los que sean demasiado supersticiosos, o que aún odien las ciencias, no serán un recurso muy valioso en este proceso y trabajo tan arduo. Ciertamente, los que amen la iniquidad y produzcan sociedades violentas y sumidas en la ignorancia, se tendrán que quedar atrás. No podrán participar de la cosecha. Hay que imaginar que los miembros de esta especie supuestamente inteligente que aún coman carne o trabajen en mataderos serán un peligro: esto le dice a los Jardineros con cuanta falta de compasión estarían ellos dispuestos a tratar los miembros de otras especies en cualquier planeta al cual sean transportados. Todo esto hace sentido: si fuéramos nosotros a llevar nuestra civilización a otros mundos, haríamos lo mismo. No desperdiciaríamos tanto recurso y tanto trabajo, en protección nuestra y de otras especies, solo para reproducir una sociedad depravada en otras partes.
Se que estas ideas suenan como un episodio de Star Wars, pero tenemos que imaginar que si hay vida en otros mundos, o incluso si a nosotros nos corresponderá sembrar tal vida, entonces este tipo de drama celestial y paradigma no es dificil de imaginar: nuestras futuras generaciones tendrán ineludiblemente que abandonar este planeta en algún momento y colonizar otros cuando la vida no sea sostenible aquí, y lo mismo tuvo que hacer cualquier otra humanidad que haya existido previamente en otros mundos, si es que hubo de sobrevivir.
Los estándares morales y éticos de los científicos o Jardineros (geneticistas) que realicen esta labor tan santa en servicio a la vida en todas partes han de ser elevadísimos: la reverencia por toda la vida, la no violencia, el ambientalismo, el desarrollo sostenible.
Se hace claro, entonces, de donde Yeshua sacó esta extraña noción de que Dios es un Dios de vivos, el Señor es el Supremo Biólogo. Es este un concepto angular en la espiritualidad del reino de los cielos. El Dios de los Jardineros es un Dios de vivos, es el Autor de toda la vida y quiere que la custodiemos, cultivemos y protejamos de un modo responsable, diligente y ético.
Post Scriptum: MSN ha publicado artículos recientes en inglés sobre el futuro de la evolución humana y sobre la evolución humana en un momento pivotal que son relevantes a esta entrada. El autor, Alan Boyle, arguye que tanto establecimientos de colonias en otros mundos como posibles catástrofes o plagas podrían ejercer presión evolutiva, seleccionando pedazos de la especie para que desarrollen atributos que podrían salvarlos, aislarlos y a la vez especiar, es decir, producir especies nuevas. El artículo es interesante en que presenta al menos cinco alternativas o posibilidades (que no son mutuamente exclusivas) sobre el posible futuro de nuestra especie y sus ramas.
martes, octubre 09, 2007
Salvad la vaca
Invito a todos los lectores que tomen interés en esta noble causa a que reenvíen la siguiente misiva a todas sus amistades como parte de una campaña para concientizar a la población sobre el consumo de vaca. Hare Krishna!
----------------------------------------
El que mata un buey es como el que mata a un hombre ... Como ellos han escogido sus propios caminos, y su alma se deleita en sus abominaciones, también yo escogeré sus castigos, y traeré sobre ellos lo que temen. - Isaías 66:3-4
En este pasaje, el Dios de Isaías claramente declara que tomar la vida de ganado es tan pecaminoso como matar un miembro de nuestra especie. Es decir, no matarás significa no matarás. No solo eso, sino que llama tal matanza 'abominación' y promete castigar a quien la cometa. Es claro que hay una seria deuda kármica o pecaminosa ligada a este acto.
Luego, en Jonás 4:11 se hace claro que el ganado fue parte de la razón por la cual se salvó la ciudad de Nínive de la destrucción. Y finalmente, el Señor mismo encarnó como Sri Krishna hace 5,000 años para salvar al pueblito vaquero de Vrindavan, para proteger y servir a las vacas como pastorcito, dando así Dios mismo un testimonio y ejemplo de lo que es la no-violencia, ejemplo que sus devotos aún hoy siguen. Es claro que es grande el amor de Dios por estos animalitos, que naturalmente practican la no violencia, son vegetarianos, y son generosos, compartiendo liberalmente su leche con todos.
Sin embargo, millones de personas que se hacen llamar devotos de Dios a diario comen la carne de este animal. Mientras mas detalles sobre este régimen de muerte y explotación de otras entidades vivientes se hacen disponibles, mas vergonzoso se debería sentir quien come la carne de vaca.
1. Las vacas son animales sociales y mansos. Cada una tiene una personalidad individual y se reconocen las unas a las otras.
2. El ganado es sometido a abusos que, si se llevaran a cabo contra perros o gatos, resultarían en encarcelamiento para el abusador. Estos abusos no se limitan al matadero: comienzan desde que el bebé es separado de su madre y privado de su afecto. Se le cortan los cuernos, se le marca con asas ardientes que causan quemaduras de tercer grado, los machos son castrados y todo esto es hecho sin medicinas que mitiguen el dolor.
3. Para que crezcan mas rápido, la industria del ganado implanta hormonas en las vacas que terminan en el cuerpo de quien las consume, algunas de las cuales (como el estradiol) están asociadas con una mayor posibilidad de desarrollar el cáncer.
4. La industria del ganado tiene un modo ineficaz de producir comida en un mundo sobrepoblado, es un mal gasto de recursos. Para mas información sobre como la industria del ganado contribuye enormemente a la crisis mundial de hambruna y daña el medio ambiente, ver: http://www.goveg.com/worldHunger.asp
5. Brotes de e-coli y mad cow disease han convertido el comer su carne en un juego al azar. Los síntomas de mad cow tardan años en ser evidentes en un ser humano, y el USDA no ha sido diligente en examinar a las vacas en EU con pruebas de mad cow para determinar si existe un peligro, de modo que si lo hay, será muy tarde cuando lo descubramos.
6. Su carne está repleta de colesterol y grasa saturada. Incrementa la posibilidad de adquirir impotencia, enfermedades cardíacas, diabetes, y muchas otras condiciones. Una persona que come vaca tiene nueve veces mas posibilidades de ser obeso y padecer del corazón, que un vegetariano.
7. Si compramos un tennis Nike, si ese tennis fue manufacturado en un sweatshop por un niño de 10 años que trabaja doce horas con escasa paga, estamos ineludiblemente financiando la esclavitud y la explotación laboral. De ese mismo modo, somos responsables como consumidores de como se origina lo que está en nuestros platos, o en nuestros cuerpos si llevamos ropa de cuero animal.
Comer carne de res es innecesario, no es saludable y además es inmoral e injusto. Aparte de todo esto, los veggie burgers (particularmente la marca BOCAburger) son deliciosos, y existen hoy numerosas alternativas al consumo de carne que nos proveen de los mismos nutrientes sin generar sufrimiento a alguna entidad viviente y sin los efectos nocivos de consumir vaca, como el colesterol, la grasa saturada y las sustancias cancerógenas. Entonces, es también inteligente ir remplazando la vaca con alimentos mas sanos.
Al igual que Krishna, Buda, Chaitanya y otros, Cristo también enseñó la no-violencia. Inviten a todos, como consumidores éticos y responsables, a disminuir lentamente el consumo de este noble animal en sus dietas, hasta que terminen remplazándola por completo con alimentos mas saludables y que generen menos sufrimiento innecesario ni violencia a otras entidades vivientes.
"Todo lo que has hecho a estos pequeños, A MI me lo has hecho" - Yeshua
Para mas detalles, ver: http://www.goveg.com
El que mata un buey es como el que mata a un hombre ... Como ellos han escogido sus propios caminos, y su alma se deleita en sus abominaciones, también yo escogeré sus castigos, y traeré sobre ellos lo que temen. - Isaías 66:3-4
En este pasaje, el Dios de Isaías claramente declara que tomar la vida de ganado es tan pecaminoso como matar un miembro de nuestra especie. Es decir, no matarás significa no matarás. No solo eso, sino que llama tal matanza 'abominación' y promete castigar a quien la cometa. Es claro que hay una seria deuda kármica o pecaminosa ligada a este acto.
Luego, en Jonás 4:11 se hace claro que el ganado fue parte de la razón por la cual se salvó la ciudad de Nínive de la destrucción. Y finalmente, el Señor mismo encarnó como Sri Krishna hace 5,000 años para salvar al pueblito vaquero de Vrindavan, para proteger y servir a las vacas como pastorcito, dando así Dios mismo un testimonio y ejemplo de lo que es la no-violencia, ejemplo que sus devotos aún hoy siguen. Es claro que es grande el amor de Dios por estos animalitos, que naturalmente practican la no violencia, son vegetarianos, y son generosos, compartiendo liberalmente su leche con todos.
Sin embargo, millones de personas que se hacen llamar devotos de Dios a diario comen la carne de este animal. Mientras mas detalles sobre este régimen de muerte y explotación de otras entidades vivientes se hacen disponibles, mas vergonzoso se debería sentir quien come la carne de vaca.
1. Las vacas son animales sociales y mansos. Cada una tiene una personalidad individual y se reconocen las unas a las otras.
2. El ganado es sometido a abusos que, si se llevaran a cabo contra perros o gatos, resultarían en encarcelamiento para el abusador. Estos abusos no se limitan al matadero: comienzan desde que el bebé es separado de su madre y privado de su afecto. Se le cortan los cuernos, se le marca con asas ardientes que causan quemaduras de tercer grado, los machos son castrados y todo esto es hecho sin medicinas que mitiguen el dolor.
3. Para que crezcan mas rápido, la industria del ganado implanta hormonas en las vacas que terminan en el cuerpo de quien las consume, algunas de las cuales (como el estradiol) están asociadas con una mayor posibilidad de desarrollar el cáncer.
4. La industria del ganado tiene un modo ineficaz de producir comida en un mundo sobrepoblado, es un mal gasto de recursos. Para mas información sobre como la industria del ganado contribuye enormemente a la crisis mundial de hambruna y daña el medio ambiente, ver: http://www.goveg.com/worldHunger.asp
5. Brotes de e-coli y mad cow disease han convertido el comer su carne en un juego al azar. Los síntomas de mad cow tardan años en ser evidentes en un ser humano, y el USDA no ha sido diligente en examinar a las vacas en EU con pruebas de mad cow para determinar si existe un peligro, de modo que si lo hay, será muy tarde cuando lo descubramos.
6. Su carne está repleta de colesterol y grasa saturada. Incrementa la posibilidad de adquirir impotencia, enfermedades cardíacas, diabetes, y muchas otras condiciones. Una persona que come vaca tiene nueve veces mas posibilidades de ser obeso y padecer del corazón, que un vegetariano.
7. Si compramos un tennis Nike, si ese tennis fue manufacturado en un sweatshop por un niño de 10 años que trabaja doce horas con escasa paga, estamos ineludiblemente financiando la esclavitud y la explotación laboral. De ese mismo modo, somos responsables como consumidores de como se origina lo que está en nuestros platos, o en nuestros cuerpos si llevamos ropa de cuero animal.
Comer carne de res es innecesario, no es saludable y además es inmoral e injusto. Aparte de todo esto, los veggie burgers (particularmente la marca BOCAburger) son deliciosos, y existen hoy numerosas alternativas al consumo de carne que nos proveen de los mismos nutrientes sin generar sufrimiento a alguna entidad viviente y sin los efectos nocivos de consumir vaca, como el colesterol, la grasa saturada y las sustancias cancerógenas. Entonces, es también inteligente ir remplazando la vaca con alimentos mas sanos.
Al igual que Krishna, Buda, Chaitanya y otros, Cristo también enseñó la no-violencia. Inviten a todos, como consumidores éticos y responsables, a disminuir lentamente el consumo de este noble animal en sus dietas, hasta que terminen remplazándola por completo con alimentos mas saludables y que generen menos sufrimiento innecesario ni violencia a otras entidades vivientes.
"Todo lo que has hecho a estos pequeños, A MI me lo has hecho" - Yeshua
Para mas detalles, ver: http://www.goveg.com
sábado, octubre 06, 2007
Dios es un Dios de vivos
"Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida". - Juan 5:39
"La letra mata, pero el Aliento da vida". - 2 Corintios 3:6
Se entiende con estos versos un principio de la espiritualidad universal. Las letras, palabras, ideas y libros no son entidades vivientes: son muertas. Son solo ideas. No sienten ni sufren, no pueden contestarnos si algo le preguntamos o dudamos de lo que nos dicen.
Curioso que Pablo dice por una parte que 'la letra mata' y por otra parte en Romanos 1:32 le desea la muerte a homosexuales inocentes que nada le han hecho a el, y por dos mil años los que han leído eso han creído que no merecemos el derecho a existir: cuan ilustrativo de su propia doctrina es este verso. Hay porciones de la Biblia (como 1 Samuel 15:3) y del Corán (como 2:191) que son verdaderamente propaganda terrorista, versos escritos con el explícito interés de hacer matar grupos enteros de seres vivientes.
Casi ningún cristiano ha seguramente interpretado 'la letra mata pero el Aliento da vida' como una enseñanza asociada a la no violencia, pero quiero proponer que al hablar de que el Aliento (Ruach, en idioma arameo) da vida, ineludiblemente hemos de mirar todas las entidades vivientes que respiran y entender que esta enseñanza nos recuerda que los libros no son sagrados ni las ideas que contienen: LAS ENTIDADES VIVIENTES son sagradas. Y Dios es un Dios de vivos, dijo Jesús.
Solo una entidad viviente (que respira, tiene aliento) sufre, tiene necesidades, ama, tiene una infraestructura sicológica, siente afecto y puede socializar. El aliento vivifica, torna un cadáver en una cosa animada. Y solo una cosa animada puede sufrir, pensar, ser herida. Entonces, es a estas entidades vivientes que el devoto del Señor se dedica, intenta aliviar sus sufrimientos y servirlas.
Todas las religiones enseñan la no violencia. Quiero invitar a mis lectores a que consideren el vegetarianismo por razones de no violencia, que se eduquen sobre el trato de las especies animales en este planeta, que eviten la compra de cuero y otros bienes frívolos e innecesarios que surgen a partir del sufrimiento de las entidades vivientes en este planeta.
Pueden hacer varias cosas: pueden, poco a poco, eliminar primero la res, y poco a poco ir eliminando el cerdo y pollo, y finalmente al final abandonar el pescado. Ir añadiendo mas variedad a sus dietas y aprendiendo recetas que remplacen las proteínas animales con proteínas de nueces, legumbres, granos, soya y deliciosa quinoa, para que gradualmente vayan adquiriendo lo que Krishna llama 'un gusto superior'.
O pueden hacer lo que en inglés se llama un 'veg pledge' o un voto vegetariano de no comer carne por un mes, o de no comer res y cerdo por un mes. Háganlo en la medida que les sea cómodo. Lo pueden ofrecer a Dios como una austeridad o sacrificio, o simplemente hacerlo por compasión a los animalitos, y usar ese mes para educarse sobre el consumo de carne y sus efectos.
Yo, tras abandonar la carne, me enfoqué en el pescado hasta que perdí el deseo por su sabor poco a poco a favor de comida mas trascendental, como la que se cocina en los templos de Krishna. No fue un cambio rápido. En muchas ocasiones comí pollo hasta que fui a un restaurante vietnamita y el olor de la caca que permeaba todo el pollo me hizo darme cuenta de que el pollo, por mas que lo limpien, siempre va a tener caca de gallina. Finalmente, con el uso de varios libros de recetas vegetarianas, aprendí a hacer platos como el kitchuri, que es una super comida, y mis recientes aventuras con los veggie burgers son algunas de mis exploraciones de comidas no violentas.
Todo esto ha sido entretenido, educador y a mi paladar no le ha faltado para nada la comida que comía hace años, al contrario, ya ni me agrada el olor de la carne. En este proceso uno se da cuenta del enorme bagaje cultural con que cargamos, tanto que hasta nuestros sentidos se embrutecen y percibimos como normal una conducta que es en realidad bestial.
"Todo lo que has hecho a estos pequeños, A MI me lo has hecho" - Biblia
"La letra mata, pero el Aliento da vida". - 2 Corintios 3:6
Se entiende con estos versos un principio de la espiritualidad universal. Las letras, palabras, ideas y libros no son entidades vivientes: son muertas. Son solo ideas. No sienten ni sufren, no pueden contestarnos si algo le preguntamos o dudamos de lo que nos dicen.
Curioso que Pablo dice por una parte que 'la letra mata' y por otra parte en Romanos 1:32 le desea la muerte a homosexuales inocentes que nada le han hecho a el, y por dos mil años los que han leído eso han creído que no merecemos el derecho a existir: cuan ilustrativo de su propia doctrina es este verso. Hay porciones de la Biblia (como 1 Samuel 15:3) y del Corán (como 2:191) que son verdaderamente propaganda terrorista, versos escritos con el explícito interés de hacer matar grupos enteros de seres vivientes.
Casi ningún cristiano ha seguramente interpretado 'la letra mata pero el Aliento da vida' como una enseñanza asociada a la no violencia, pero quiero proponer que al hablar de que el Aliento (Ruach, en idioma arameo) da vida, ineludiblemente hemos de mirar todas las entidades vivientes que respiran y entender que esta enseñanza nos recuerda que los libros no son sagrados ni las ideas que contienen: LAS ENTIDADES VIVIENTES son sagradas. Y Dios es un Dios de vivos, dijo Jesús.
Solo una entidad viviente (que respira, tiene aliento) sufre, tiene necesidades, ama, tiene una infraestructura sicológica, siente afecto y puede socializar. El aliento vivifica, torna un cadáver en una cosa animada. Y solo una cosa animada puede sufrir, pensar, ser herida. Entonces, es a estas entidades vivientes que el devoto del Señor se dedica, intenta aliviar sus sufrimientos y servirlas.
Todas las religiones enseñan la no violencia. Quiero invitar a mis lectores a que consideren el vegetarianismo por razones de no violencia, que se eduquen sobre el trato de las especies animales en este planeta, que eviten la compra de cuero y otros bienes frívolos e innecesarios que surgen a partir del sufrimiento de las entidades vivientes en este planeta.
Pueden hacer varias cosas: pueden, poco a poco, eliminar primero la res, y poco a poco ir eliminando el cerdo y pollo, y finalmente al final abandonar el pescado. Ir añadiendo mas variedad a sus dietas y aprendiendo recetas que remplacen las proteínas animales con proteínas de nueces, legumbres, granos, soya y deliciosa quinoa, para que gradualmente vayan adquiriendo lo que Krishna llama 'un gusto superior'.
O pueden hacer lo que en inglés se llama un 'veg pledge' o un voto vegetariano de no comer carne por un mes, o de no comer res y cerdo por un mes. Háganlo en la medida que les sea cómodo. Lo pueden ofrecer a Dios como una austeridad o sacrificio, o simplemente hacerlo por compasión a los animalitos, y usar ese mes para educarse sobre el consumo de carne y sus efectos.
Yo, tras abandonar la carne, me enfoqué en el pescado hasta que perdí el deseo por su sabor poco a poco a favor de comida mas trascendental, como la que se cocina en los templos de Krishna. No fue un cambio rápido. En muchas ocasiones comí pollo hasta que fui a un restaurante vietnamita y el olor de la caca que permeaba todo el pollo me hizo darme cuenta de que el pollo, por mas que lo limpien, siempre va a tener caca de gallina. Finalmente, con el uso de varios libros de recetas vegetarianas, aprendí a hacer platos como el kitchuri, que es una super comida, y mis recientes aventuras con los veggie burgers son algunas de mis exploraciones de comidas no violentas.
Todo esto ha sido entretenido, educador y a mi paladar no le ha faltado para nada la comida que comía hace años, al contrario, ya ni me agrada el olor de la carne. En este proceso uno se da cuenta del enorme bagaje cultural con que cargamos, tanto que hasta nuestros sentidos se embrutecen y percibimos como normal una conducta que es en realidad bestial.
"Todo lo que has hecho a estos pequeños, A MI me lo has hecho" - Biblia
viernes, octubre 05, 2007
Terrícolas, la película
La siguiente película brega con los horrores del consumo de carne y otras expresiones de la explotación pervasiva de animales por los miembros de nuestra especie. Es una película chocante pero veraz, y creo que es importante que todos los miembros de nuestra especie la vean y que entiendan el sufrimiento innecesario que le generan a los animalitos con solo elegir comer cierto plato de comida o comprar ciertos productos que se adquieren por medio de la explotación y abuso de seres inocentes. He aquí la película entera, se puede ver en inglés o español:
http://veg-tv.info/Earthlings
Espero que ayude a despertar conciencias sobre el abuso persistente y sin conciencia de los animalitos por los miembros de nuestra especie, y que ayude a la gente a entender lo que están financiando cuando consumen carne de matadero (Parte III). Advierto que las imágenes son muy fuertes.
La película está en línea gratis debido a que es imposible de conseguir en Blockbuster. Hay mucha resistencia por parte de las entidades económicas interesadas a que se muestre esta chocante película. Muchas de estas entidades (como McDonalds, etc.) se promueven en conjunto con las películas que se ven en Blockbuster, y removerían su apoyo financiero a otras industrias que critican sus prácticas crueles y de explotación, por eso el DVD solo se consigue por medio de amistades o activistas de animales. Entiendan que hay un sistema económico enorme y monstruoso que está fundamentado sobre las prácticas de crueldad contra los animales y no quieren que se vea este filme. Por esto les pido que, por favor, compartan el filme con sus amigos. Es algo pequeño que pueden hacer por una noble causa.
El que mata un buey es como el que mata a un hombre. - Isaías 66:3
http://veg-tv.info/Earthlings
Espero que ayude a despertar conciencias sobre el abuso persistente y sin conciencia de los animalitos por los miembros de nuestra especie, y que ayude a la gente a entender lo que están financiando cuando consumen carne de matadero (Parte III). Advierto que las imágenes son muy fuertes.
La película está en línea gratis debido a que es imposible de conseguir en Blockbuster. Hay mucha resistencia por parte de las entidades económicas interesadas a que se muestre esta chocante película. Muchas de estas entidades (como McDonalds, etc.) se promueven en conjunto con las películas que se ven en Blockbuster, y removerían su apoyo financiero a otras industrias que critican sus prácticas crueles y de explotación, por eso el DVD solo se consigue por medio de amistades o activistas de animales. Entiendan que hay un sistema económico enorme y monstruoso que está fundamentado sobre las prácticas de crueldad contra los animales y no quieren que se vea este filme. Por esto les pido que, por favor, compartan el filme con sus amigos. Es algo pequeño que pueden hacer por una noble causa.
El que mata un buey es como el que mata a un hombre. - Isaías 66:3
Los eventos vienen y van. Esta es la rueda del maya (ilusión). Deja que la rueda de vueltas alrededor de ti sin apegarte a ninguna parte de ella. Suelta los rayos de la rueda. Vive en el centro. Eso es real.
No hay santo sin pasado, ni pecador sin futuro
Piensa con tu propia cabeza. Se tu mismo.
Citas del Mahavatar Babaji
No hay santo sin pasado, ni pecador sin futuro
Piensa con tu propia cabeza. Se tu mismo.
Citas del Mahavatar Babaji
jueves, octubre 04, 2007
Dayanara Torres en anuncio de GLAAD
Dayanara es la segunda reina de belleza boricua que alza la voz contra la homofobia. Que viva Dayanara!
miércoles, octubre 03, 2007
Juan el amado
Me in-spiré (es decir, me llené del Espíritu) a escribir el siguiente poema tras considerar el mal ejemplo de las iglesias episcopales que han decidido abandonar la comunión anglicana de EU y Canadá debido a que no quieren que un homosexual se les siente al lado en la iglesia.
Peor aún, estas iglesias (que son pocas, pero vocales) han elegido caer bajo la autoridad del obispo nigeriano Peter Akinola, uno de los anticristos de esta generación, un hombre abusador, odioso, y malo, malo, malo, que ha intentado crear en Nigeria leyes que permitan que a los gays los aprisionen hasta por diez años, y que se criminalize del mismo modo a los medios e iglesias que bienvengan a los gays - seguramente para que los medios de comunicación no puedan cubrir las violaciones de derechos humanos que hoy suceden en las prisiones contra los gays, las torturas, la humillación y quien sabe que mas. Logró parte de su intención: logró que se criminalizara la homosexualidad con hasta diez años en prisión, pero no logró que se criminalizaran los medios y las iglesias que den la bienvenida a los gays.
Ese tirano los dirige moral y espiritualmente ahora.
Con este récord, lo han elegido los anglicanos americanos conservadores como líder, clara evidencia de cuan enfermos, torcidos y confundidos están sus valores. El ambiente hostil en Nigeria hoy es comparable al ambiente que creó Hitler en Alemania poco antes de la segunda guerra mundial, donde estaba determinando a quien iba a atacar, y preparando la infraestructura legal, social e ideológica que le iba a permitir llevar a cabo su plan de exterminación de los elementos que odiaba.
¿Que hubiera hecho Jesús, a quien claman estos hipócritas como su gurú, maestro y Dios? Seguramente el manso santo de Nazareth hubiera descansado sus ojos dulcemente sobre Juan, su amado, imaginando lo que Juan hubiera sufrido si en lugar de haber encarnado para mecerse en los brazos de Jesús, hubiera encarnado hoy como nigeriano o si hubiera sido un hijo gay de los que asisten a las iglesias que dicen ya no ser episcopales.
O Jesús, quisiera ser
alma fiel y devota
como el bendito doncel
que besabas en la boca
y en la noche oscura y fría
lo cubrías con tu ropa.
Tu besabas sus manos,
el bebía de tu copa.
Se enroscaba tu largo pelo
en su barba de jovenzuelo
y juntos se acariciaban
invitando los celos
y pasaron las noches
cálidos en el frío.
Un cuerpo sobre el otro
descubría el rocío.
Con su inocente risa
te llenaba de alegría.
Cantaban al Creador
y jugaban de día.
Tus brazos eran ashram,
tu pecho monasterio,
azafrán tu aliento
y tu humilde rostro su cielo.
Se esconden sus historias
tras velos y silencios.
Quien sabe que extáticos
fuegos encendieron.
Quien sabe cuantas veces
juntos se estremecieron.
Quizá sus labios eran
así, bienaventurados,
amando al maestro
como nadie le hubo amado
Quien sabe si en las noches
vulnerables lloraban
mas de alegría que de nada.
Quien sabe que hizo Juan
para ser el amado,
con que sencillos detalles
te hubo agradado.
¿Que habrá visto el maestro
en sus ojos modestos
que solo por su amado
se abrían a diario?
Quien sabe si al amarlo
yo acabe en el Calvario,
un hijo de María
dichoso pero amargo
bañado de su sangre
ante su desnudo cuerpo
entre los religiosos
que lo hubieron muerto.
O Juan de mil silencios,
Juan bienaventurado,
enséñame a agradarle
como tu le has agradado.
Peor aún, estas iglesias (que son pocas, pero vocales) han elegido caer bajo la autoridad del obispo nigeriano Peter Akinola, uno de los anticristos de esta generación, un hombre abusador, odioso, y malo, malo, malo, que ha intentado crear en Nigeria leyes que permitan que a los gays los aprisionen hasta por diez años, y que se criminalize del mismo modo a los medios e iglesias que bienvengan a los gays - seguramente para que los medios de comunicación no puedan cubrir las violaciones de derechos humanos que hoy suceden en las prisiones contra los gays, las torturas, la humillación y quien sabe que mas. Logró parte de su intención: logró que se criminalizara la homosexualidad con hasta diez años en prisión, pero no logró que se criminalizaran los medios y las iglesias que den la bienvenida a los gays.
Ese tirano los dirige moral y espiritualmente ahora.
Con este récord, lo han elegido los anglicanos americanos conservadores como líder, clara evidencia de cuan enfermos, torcidos y confundidos están sus valores. El ambiente hostil en Nigeria hoy es comparable al ambiente que creó Hitler en Alemania poco antes de la segunda guerra mundial, donde estaba determinando a quien iba a atacar, y preparando la infraestructura legal, social e ideológica que le iba a permitir llevar a cabo su plan de exterminación de los elementos que odiaba.
¿Que hubiera hecho Jesús, a quien claman estos hipócritas como su gurú, maestro y Dios? Seguramente el manso santo de Nazareth hubiera descansado sus ojos dulcemente sobre Juan, su amado, imaginando lo que Juan hubiera sufrido si en lugar de haber encarnado para mecerse en los brazos de Jesús, hubiera encarnado hoy como nigeriano o si hubiera sido un hijo gay de los que asisten a las iglesias que dicen ya no ser episcopales.
O Jesús, quisiera ser
alma fiel y devota
como el bendito doncel
que besabas en la boca
y en la noche oscura y fría
lo cubrías con tu ropa.
Tu besabas sus manos,
el bebía de tu copa.
Se enroscaba tu largo pelo
en su barba de jovenzuelo
y juntos se acariciaban
invitando los celos
y pasaron las noches
cálidos en el frío.
Un cuerpo sobre el otro
descubría el rocío.
Con su inocente risa
te llenaba de alegría.
Cantaban al Creador
y jugaban de día.
Tus brazos eran ashram,
tu pecho monasterio,
azafrán tu aliento
y tu humilde rostro su cielo.
Se esconden sus historias
tras velos y silencios.
Quien sabe que extáticos
fuegos encendieron.
Quien sabe cuantas veces
juntos se estremecieron.
Quizá sus labios eran
así, bienaventurados,
amando al maestro
como nadie le hubo amado
Quien sabe si en las noches
vulnerables lloraban
mas de alegría que de nada.
Quien sabe que hizo Juan
para ser el amado,
con que sencillos detalles
te hubo agradado.
¿Que habrá visto el maestro
en sus ojos modestos
que solo por su amado
se abrían a diario?
Quien sabe si al amarlo
yo acabe en el Calvario,
un hijo de María
dichoso pero amargo
bañado de su sangre
ante su desnudo cuerpo
entre los religiosos
que lo hubieron muerto.
O Juan de mil silencios,
Juan bienaventurado,
enséñame a agradarle
como tu le has agradado.
martes, octubre 02, 2007
Cuanto vale un devoto sincero
Mi querido Vidura, devotos como tú son exactamente como lugares de peregrinación personificados. Puesto que cargan a la Suprema Personalidad de Dios dentro de sus corazones, ustedes transforman todos los lugares en lugares de peregrinación. - Srimad-Bhagavatam 1.13.10
Pues si yo, el Señor y el Maestro, os lavé los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. - Juan 13:14-5
Aldea o bosque, monte o valle, dondequiera que viven los santos es placentero. - Sri Buddha, en Dhammapada 7:9
Pues si yo, el Señor y el Maestro, os lavé los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. - Juan 13:14-5
Aldea o bosque, monte o valle, dondequiera que viven los santos es placentero. - Sri Buddha, en Dhammapada 7:9
lunes, octubre 01, 2007
El hombre es la alegría del hombre
Joven era y caminaba solo
y confuso parecía en mis caminos
pero encontré a otro y rico me consideré,
pues el hombre es la alegría del hombre. - Havamal, Estanza 47
Hace mas de una década empecé mis estudios de las runas, que son el oráculo que usaron nuestros ancestros escandinavos, godos, vándalos y de otras culturas del norte de Europa durante la edad vikinga y antes. En el proceso de profundizar este hermoso y rico don de nuestros ancestros y de Odín, el Dios sabio de la poesía y sabiduría, estudié una escritura sagrada nórdica conocida como el Havamal, o el Canto del Altísimo.
Para mi, todas las escrituras de todas las tradiciones espirituales tienen algo positivo que enseñar y dar. Eso explica como tuvieron vigencia y dieron vitalidad a la cultura que las parió. Pero el caso del Havamal es extraño porque los consejos que da son muy prácticos, quizá en mucho comparables a la sabiduría de Salomón y el libro de Proverbios en la Biblia, con poemas cortos y claros que dan consejos prácticos. Ambas escrituras, de hecho, alaban con frecuencia lo que llaman 'la riqueza de la Madre Sabiduría' (ver Proverbios 8). De modo que he aquí como dos culturas completamente distintas produjeron versos de escrituras paralelas.
El Havamal no es para todo el mundo: es solo para los funcionarios rúnicos, es decir, por medio de estas estanzas Odín nos entrena y educa para que seamos consejeros rúnicos y oraculares prácticos y eficaces. Odín nos utiliza para ayudar a las personas que necesitan guía, claridad y ayuda. Por eso en ocasiones el consejo que da el Havamal es algo mundano y aparentemente trivial, pero lo que sucede es que hay personas que en momentos de sus vidas necesitan escuchar que se les digan cosas que quizá nunca habían considerado. Algunas personas necesitan aprender a no confiar demasiado, a guardar secretos, a no dejarse usar ni manipular. Estas estanzas están otorgadas por Odín de manera que aprendamos, como funcionarios oraculares, a identificar las ocasiones en las cuales tenemos que dar consejos prácticos a los mortales en un mundo donde hay enemigos, personas con dobles intenciones, gente mala y abusadora, donde hay listos y tontos y el mundo pertenece al mas listo.
En medio de este paradigma, sobresalió en mi lectura del Havamal la insistencia en los buenos amigos y las buenas amistades. Ahora me doy cuenta de lo importante que es tener amigos de alta calidad, y apreciar a estos amigos, reconocerlos, celebrarlos. No hay joya mas preciosa que un buen amigo, un amigo buena onda, que nos quiera sinceramente, que nos llame y se preocupe por nosotros genuinamente, que sea una buena influencia en nuestras vidas, y en quien podamos contar a cualquier hora y para lo que sea. Son muchísimos los consejos del Havamál sobre la importancia de los buenos amigos: como distinguirlos, como honrarlos y celebrarlos (con intercambios regalos que den solidez a la amistad) y como, sin ellos, el ser humano es desafortunado y da lástima.
Primeramente, se nos explica que los verdaderos amigos son aquellos con los cuales podemos ser nosotros mismos y expresar todo nuestro ser cuando estamos con ellos.
¿Tienes un amigo en quien bien confíes,
para el cual deseas bien?
Comparte con el vuestra mente, intercambia regalos con el,
búscale con frecuencia. - Havamal, Estanza 44
Te aconsejo, griota, acepta mis consejos,
serán tu bendición si los obedeces,
trabajarán tu bien si los ganas:
nunca seas el primero con tu amigo
en romper el lazo de amistad;
la preocupación consumirá tu corazón si no puedes expresar
toda tu mente a otro. - Havamal, Estanza 120
Con vestidos y armas los amigos se alegrarán mutuamente,
así se comprueba uno;
pues los amigos perduran, si la suerte es justa
cuando dan y dan de nuevo. - Havamal, Estanza 41
El intercambio de regalos fue aquí establecido en las escrituras como una señal de consolidación de amistad. También explican estos versos la tradición europea de sociedades de beneficio mutuo, que tanto aire de conspiración inspiran hoy. Son parte del sistema de fortalecimiento de la sociedad que los paganos nos dieron a heredar. Siempre han existido, desde la mas remota antigüedad, y su rol en la historia es imposible de subestimar.
Expresar toda tu mente a otro: eso es una clara señal de amistad. Eso no se hace con cualquiera, aconseja luego Odín en otra estanza: hay que elegir con mucho cuidado a quien se destapa lo que llevamos en el pecho. Pocos son dignos de tal desnudez. Un buen amigo no se consigue a diario, y cuando sabemos que tenemos un amigo, no le tomamos por dado: el Señor, por medio de su profeta escandinavo Odín, nos aconseja expresemos nuestro amor, confianza, cariño, agradecimiento y apreciación con actos concretos, intercambios de regalos, con la asociación frecuente, etc. La amistad, al tenerla, la hemos de cultivar.
Mucho que criticaron los cristianos la fe pagana de los vikingos, pero lo cierto es que pocas religiones dictan con tanta claridad que la amistad es sagrada, con protocolos claros, aunque informales, sobre como honrar a los buenos amigos.
La Biblia también da ejemplos de pactos o alianzas que consolidaron amistades entre amigos o tribus, como los amantes David y Jonatán, aunque con frecuencia era para mantener la paz, o para compartir recursos con otras tribus pacíficamente y sin problemas (como pozos de agua en el desierto). Proverbios 3:27 nos exhorta a honrar la confianza que sea puesta en nosotros cuando se nos pida un favor, y dice que no neguemos un favor si podemos hacerlo.
El Havamal, sin embargo, lleva a la amistad a un estatus santo. Estos pactos o convenios entre amigos, consolidados por medio del intercambio de regalos, son entre iguales, y basados en una camaradería y apreciación mutua. Se define claramente en el Havamal lo que es un buen amigo Y QUIEN NO LO ES - y no es solo alguien con quien compartimos un pozo sin conflictos, ni con quien pactamos para que no haya guerra entre ambos.
Hay compartir en amistad cuando el hombre puede expresar
toda su mente a otro;
nada hay tan vil como una lengua inconstante;
no es amigo aquel que solo alaba. - Havamal, Estanza 123
El amigo no es quien dice ser amigo. Hoy, esta palabra se usa y se tira de aquí a allá liberalmente, sin que signifique mucho. No es malo decir que tenemos muchos amigos, pero en realidad son pocos los verdaderos amigos que tenemos, aquellos que nos conocen tal como somos, que siempre están ahí: es a estos que se refiere al Havamal. Con frecuencia, cuando leo las runas, los ancestros le recuerdan al querellante que tiene amigos que le pueden ayudar. Con frecuencia olvidamos que hay alguien siempre ahí, un amigo entrañable que es un recurso. Invariablemente, cuando doy estos consejos, es el amigo quien da la mano al querellante y lo ayuda.
Finalmente, un amigo es leal. Nunca se canta amigo nuestro mientras se alía con nuestros agresores, enemigos, o quienes nos desean mal, maltratan, hacen daño, o cuyos intereses son opuestos a los nuestros. He aquí la prueba de oro de la amistad.
Un hombre tendrá a su amigo como amigo,
a el y al amigo de el;
pero que se cuide de no hacer amistad
con el amigo de su enemigo. - Havamal, Estanza 43
Es decir: los amigos de mis amigos son mis amigos, dice el Havamal. Y los amigos de mis enemigos, podrían ser mis enemigos, pero en todo caso aún si no me desean mal, no pueden ser mis amigos. Como en todo, el Señor nos aconseja discernimiento al momento de reconocer quienes son nuestros amigos. En el momento de dar consejos con las runas, son con frecuencia las malas asociaciones las que generan discordia, problemas y enredos. Los falsos amigos confunden y nublan la inteligencia de muchos querellantes, que buscan claridad de las runas porque no están seguros de quienes les rodean.
Quiero terminar con una nota agradable, sin embargo. Mi intención con esta entrada es recordarles que de vez en cuando es bueno recordar a los viejos amigos. Yo tengo amigos que, a través de las décadas, siempre los vuelvo a encontrar, amigos que a la hora que sea, sea para lo que sea, se que puedo llamar y que siempre van a estar ahí para mi. Eso es algo santo, sagrado. No hemos de tomarlo por sentado. Es importante, a veces, decirle a un amigo que lo amamos, darle las gracias, reconocer su contribución a nuestras vidas. Un amigo verdadero, de veras, es irremplazable.
y confuso parecía en mis caminos
pero encontré a otro y rico me consideré,
pues el hombre es la alegría del hombre. - Havamal, Estanza 47
Hace mas de una década empecé mis estudios de las runas, que son el oráculo que usaron nuestros ancestros escandinavos, godos, vándalos y de otras culturas del norte de Europa durante la edad vikinga y antes. En el proceso de profundizar este hermoso y rico don de nuestros ancestros y de Odín, el Dios sabio de la poesía y sabiduría, estudié una escritura sagrada nórdica conocida como el Havamal, o el Canto del Altísimo.
Para mi, todas las escrituras de todas las tradiciones espirituales tienen algo positivo que enseñar y dar. Eso explica como tuvieron vigencia y dieron vitalidad a la cultura que las parió. Pero el caso del Havamal es extraño porque los consejos que da son muy prácticos, quizá en mucho comparables a la sabiduría de Salomón y el libro de Proverbios en la Biblia, con poemas cortos y claros que dan consejos prácticos. Ambas escrituras, de hecho, alaban con frecuencia lo que llaman 'la riqueza de la Madre Sabiduría' (ver Proverbios 8). De modo que he aquí como dos culturas completamente distintas produjeron versos de escrituras paralelas.
El Havamal no es para todo el mundo: es solo para los funcionarios rúnicos, es decir, por medio de estas estanzas Odín nos entrena y educa para que seamos consejeros rúnicos y oraculares prácticos y eficaces. Odín nos utiliza para ayudar a las personas que necesitan guía, claridad y ayuda. Por eso en ocasiones el consejo que da el Havamal es algo mundano y aparentemente trivial, pero lo que sucede es que hay personas que en momentos de sus vidas necesitan escuchar que se les digan cosas que quizá nunca habían considerado. Algunas personas necesitan aprender a no confiar demasiado, a guardar secretos, a no dejarse usar ni manipular. Estas estanzas están otorgadas por Odín de manera que aprendamos, como funcionarios oraculares, a identificar las ocasiones en las cuales tenemos que dar consejos prácticos a los mortales en un mundo donde hay enemigos, personas con dobles intenciones, gente mala y abusadora, donde hay listos y tontos y el mundo pertenece al mas listo.
En medio de este paradigma, sobresalió en mi lectura del Havamal la insistencia en los buenos amigos y las buenas amistades. Ahora me doy cuenta de lo importante que es tener amigos de alta calidad, y apreciar a estos amigos, reconocerlos, celebrarlos. No hay joya mas preciosa que un buen amigo, un amigo buena onda, que nos quiera sinceramente, que nos llame y se preocupe por nosotros genuinamente, que sea una buena influencia en nuestras vidas, y en quien podamos contar a cualquier hora y para lo que sea. Son muchísimos los consejos del Havamál sobre la importancia de los buenos amigos: como distinguirlos, como honrarlos y celebrarlos (con intercambios regalos que den solidez a la amistad) y como, sin ellos, el ser humano es desafortunado y da lástima.
Primeramente, se nos explica que los verdaderos amigos son aquellos con los cuales podemos ser nosotros mismos y expresar todo nuestro ser cuando estamos con ellos.
¿Tienes un amigo en quien bien confíes,
para el cual deseas bien?
Comparte con el vuestra mente, intercambia regalos con el,
búscale con frecuencia. - Havamal, Estanza 44
Te aconsejo, griota, acepta mis consejos,
serán tu bendición si los obedeces,
trabajarán tu bien si los ganas:
nunca seas el primero con tu amigo
en romper el lazo de amistad;
la preocupación consumirá tu corazón si no puedes expresar
toda tu mente a otro. - Havamal, Estanza 120
Con vestidos y armas los amigos se alegrarán mutuamente,
así se comprueba uno;
pues los amigos perduran, si la suerte es justa
cuando dan y dan de nuevo. - Havamal, Estanza 41
El intercambio de regalos fue aquí establecido en las escrituras como una señal de consolidación de amistad. También explican estos versos la tradición europea de sociedades de beneficio mutuo, que tanto aire de conspiración inspiran hoy. Son parte del sistema de fortalecimiento de la sociedad que los paganos nos dieron a heredar. Siempre han existido, desde la mas remota antigüedad, y su rol en la historia es imposible de subestimar.
Expresar toda tu mente a otro: eso es una clara señal de amistad. Eso no se hace con cualquiera, aconseja luego Odín en otra estanza: hay que elegir con mucho cuidado a quien se destapa lo que llevamos en el pecho. Pocos son dignos de tal desnudez. Un buen amigo no se consigue a diario, y cuando sabemos que tenemos un amigo, no le tomamos por dado: el Señor, por medio de su profeta escandinavo Odín, nos aconseja expresemos nuestro amor, confianza, cariño, agradecimiento y apreciación con actos concretos, intercambios de regalos, con la asociación frecuente, etc. La amistad, al tenerla, la hemos de cultivar.
Mucho que criticaron los cristianos la fe pagana de los vikingos, pero lo cierto es que pocas religiones dictan con tanta claridad que la amistad es sagrada, con protocolos claros, aunque informales, sobre como honrar a los buenos amigos.
La Biblia también da ejemplos de pactos o alianzas que consolidaron amistades entre amigos o tribus, como los amantes David y Jonatán, aunque con frecuencia era para mantener la paz, o para compartir recursos con otras tribus pacíficamente y sin problemas (como pozos de agua en el desierto). Proverbios 3:27 nos exhorta a honrar la confianza que sea puesta en nosotros cuando se nos pida un favor, y dice que no neguemos un favor si podemos hacerlo.
El Havamal, sin embargo, lleva a la amistad a un estatus santo. Estos pactos o convenios entre amigos, consolidados por medio del intercambio de regalos, son entre iguales, y basados en una camaradería y apreciación mutua. Se define claramente en el Havamal lo que es un buen amigo Y QUIEN NO LO ES - y no es solo alguien con quien compartimos un pozo sin conflictos, ni con quien pactamos para que no haya guerra entre ambos.
Hay compartir en amistad cuando el hombre puede expresar
toda su mente a otro;
nada hay tan vil como una lengua inconstante;
no es amigo aquel que solo alaba. - Havamal, Estanza 123
El amigo no es quien dice ser amigo. Hoy, esta palabra se usa y se tira de aquí a allá liberalmente, sin que signifique mucho. No es malo decir que tenemos muchos amigos, pero en realidad son pocos los verdaderos amigos que tenemos, aquellos que nos conocen tal como somos, que siempre están ahí: es a estos que se refiere al Havamal. Con frecuencia, cuando leo las runas, los ancestros le recuerdan al querellante que tiene amigos que le pueden ayudar. Con frecuencia olvidamos que hay alguien siempre ahí, un amigo entrañable que es un recurso. Invariablemente, cuando doy estos consejos, es el amigo quien da la mano al querellante y lo ayuda.
Finalmente, un amigo es leal. Nunca se canta amigo nuestro mientras se alía con nuestros agresores, enemigos, o quienes nos desean mal, maltratan, hacen daño, o cuyos intereses son opuestos a los nuestros. He aquí la prueba de oro de la amistad.
Un hombre tendrá a su amigo como amigo,
a el y al amigo de el;
pero que se cuide de no hacer amistad
con el amigo de su enemigo. - Havamal, Estanza 43
Es decir: los amigos de mis amigos son mis amigos, dice el Havamal. Y los amigos de mis enemigos, podrían ser mis enemigos, pero en todo caso aún si no me desean mal, no pueden ser mis amigos. Como en todo, el Señor nos aconseja discernimiento al momento de reconocer quienes son nuestros amigos. En el momento de dar consejos con las runas, son con frecuencia las malas asociaciones las que generan discordia, problemas y enredos. Los falsos amigos confunden y nublan la inteligencia de muchos querellantes, que buscan claridad de las runas porque no están seguros de quienes les rodean.
Quiero terminar con una nota agradable, sin embargo. Mi intención con esta entrada es recordarles que de vez en cuando es bueno recordar a los viejos amigos. Yo tengo amigos que, a través de las décadas, siempre los vuelvo a encontrar, amigos que a la hora que sea, sea para lo que sea, se que puedo llamar y que siempre van a estar ahí para mi. Eso es algo santo, sagrado. No hemos de tomarlo por sentado. Es importante, a veces, decirle a un amigo que lo amamos, darle las gracias, reconocer su contribución a nuestras vidas. Un amigo verdadero, de veras, es irremplazable.
My Sweet Lord
Nunca olviden al Autor de sus vidas! Nunca hay error en refugiarse a sus pies!
* Hare Krishna *
viernes, septiembre 28, 2007
La vaca sagrada
En las tradiciones védicas, existe un estereotipo de que los hindúes adoran la vaca. Esto no es cierto, aunque sí es cierto que tiene un lugar muy especial para los vaishnavas. Quiero clarificar el concepto del trato a la vaca en la tradición vaishnava.
La vaca es aghanya - aquello que no ha de ser matado. Es tabú matarlas. Hay varias razones para esto. La mas importante, que en realidad aplica a todas las entidades vivientes del planeta, es el ahimsa. Ahimsa es una palabra sánskrita que significa 'no-violencia', y es uno de los pilares de la tradición vaishnava. Esta enseñanza dicta que la persona recta no debe generar sufrimiento innecesario a ninguna entidad viviente. De esta enseñanza surge la noble tradición del vegetarianismo, por medio del cual se planifican dietas saludables, coloridas y deliciosas que provean todos los nutrientes que necesitamos sin la necesidad de generar sufrimiento. En ese sentido, no solo las vacas y humanos sino todas las entidades vivientes son consideradas sagradas, santas, lindas y buenas. Todas son dignas de protección, pero particularmente los animales y toda entidad que sea débil o vulnerable, porque estas entidades son las que necesitan la mayor protección.
Los vaishnavas son los mas numerosos de los hindúes, vendrían siendo los cristianos de la India porque son los que adoran las encarnaciones crísticas del Señor en India, como Rama y Krishna. El culto vaishnava se enfoca en Vishnu, cuyo nombre significa el Preservador y es la segunda persona en la Trinidad o Trimurti hindúa (donde Dios es Creador, Preservador y Destructor). En el Bhagavad Gita 4:7-8, el promete que el mismo desciende de era en era para proteger a los piadosos y aniquilar las fuerzas demoníacas. Krishna es, por lo tanto, el Salvador del mundo.
Una de las razones por las cuales el ahimsa es tan central a la cultura vaishnava, y particularmente la razón para la insistencia en no herir a la vaca, es porque las vacas eran muy queridas por el Señor Krishna, un avatar o descenso de Dios que apareció hace 5,000 años en Vrindavan, India. En esta encarnación crística, el Señor decidió servir a las vacas como pastorcito y protector de la comunidad de vaqueros. Es por eso que a Sri Krishna le llaman Govinda o Gopala, donde la partícula go significa vaca, de modo que este nombre lo revela como el protector de las vacas.
Entonces, hay que imaginar que Dios miró el mundo antes de descender, vio las fuerzas demoníacas encabezadas por el ashura (demonio) Kamsa, que había llegado a ser el rey tiránico de las ciudades adyacentes, vio a los mortales y a las vacas, y decidió descender para servir y proteger a las vacas, que naturalmente practican la no violencia, para dar el mejor ejemplo y para suavizar las energías volátiles que habían en la Tierra por medio de asociarse tiernamente con las vaqueras y vaqueros (gopis y gopas) y los animalitos. De modo que de la misma manera que la ciudad de Nínive parece haber sido salvada por el mérito de sus vacas, Vrindavan también lo fue.
En adición a este escenario rústico que rodeó a Krishna, la vaca misma presenta muchas razones para ser admirada, sobre todo por personas que atesoran el ahimsa. Las vacas practican la no violencia, son naturalmente vegetarianas, no suelen ser violentas a menos de que ellas o sus hijos puedan estar en peligro, y en esos casos escasamente se saben defender porque sus tendencias a la agresión no están muy desarrolladas. Entonces, al ser maltratadas se confunden y no pueden entender porque les quieren hacer daño. Suelen desarrollar relaciones amorosas y duraderas con sus familiares, lo cual es indicativo de un elevado nivel de conciencia.
Las vacas tampoco son egoístas, sino que comparten libremente su leche con cualquiera, compasivamente, sean sus hijos o no. En este sentido, la vaca es una fuente y símbolo de abundancia. De ella un pastor puede derivar leche, quesos, yogurt, cremas y mantequilla por toda una vida para toda una familia. La vaca da tanto y sin embargo requiere de tan poco. Un recurso así es razón para agradecer al Creador.
Incluso de la caca de las vacas se puede producir fertilizante, y hasta se puede secar y usar para producir leña que (por su alto contenido de metano) se puede encender fácilmente con un poco de fuego y usarse para cocinar en lugar de madera de árboles. Su aroma es, de hecho, agradable (contrario a lo que imaginarán). De este modo se reduce la deforestación y destrucción del medio ambiente de aves y otras entidades vivientes. La vaca promueve el desarrollo sostenido e impide la deforestación.
En el sistema védico antiguo de sacrificios de fuego, la vaca era central porque sin el ghee (mantequilla) que ella produce no se puede crear el fuego sacrificial. Por eso se dice que por medio de ella, todo sacrificio es ofrecido a Dios, y que es por su conducta intachable que Dios acepta estos sacrificios.
De modo que el respeto y protección de las vacas implica un respeto por todo el reino animal, y está enraizado firmemente en los valores del ahimsa, no violencia, vegetarianismo y ambientalismo, que nunca antes en la historia habían sido tan relevantes como lo son hoy.
"Uno puede medir la grandeza de una nación y su progreso moral por el modo en que trata a sus animales." - Mahatma Gandhi
La vaca es aghanya - aquello que no ha de ser matado. Es tabú matarlas. Hay varias razones para esto. La mas importante, que en realidad aplica a todas las entidades vivientes del planeta, es el ahimsa. Ahimsa es una palabra sánskrita que significa 'no-violencia', y es uno de los pilares de la tradición vaishnava. Esta enseñanza dicta que la persona recta no debe generar sufrimiento innecesario a ninguna entidad viviente. De esta enseñanza surge la noble tradición del vegetarianismo, por medio del cual se planifican dietas saludables, coloridas y deliciosas que provean todos los nutrientes que necesitamos sin la necesidad de generar sufrimiento. En ese sentido, no solo las vacas y humanos sino todas las entidades vivientes son consideradas sagradas, santas, lindas y buenas. Todas son dignas de protección, pero particularmente los animales y toda entidad que sea débil o vulnerable, porque estas entidades son las que necesitan la mayor protección.
Los vaishnavas son los mas numerosos de los hindúes, vendrían siendo los cristianos de la India porque son los que adoran las encarnaciones crísticas del Señor en India, como Rama y Krishna. El culto vaishnava se enfoca en Vishnu, cuyo nombre significa el Preservador y es la segunda persona en la Trinidad o Trimurti hindúa (donde Dios es Creador, Preservador y Destructor). En el Bhagavad Gita 4:7-8, el promete que el mismo desciende de era en era para proteger a los piadosos y aniquilar las fuerzas demoníacas. Krishna es, por lo tanto, el Salvador del mundo.
Una de las razones por las cuales el ahimsa es tan central a la cultura vaishnava, y particularmente la razón para la insistencia en no herir a la vaca, es porque las vacas eran muy queridas por el Señor Krishna, un avatar o descenso de Dios que apareció hace 5,000 años en Vrindavan, India. En esta encarnación crística, el Señor decidió servir a las vacas como pastorcito y protector de la comunidad de vaqueros. Es por eso que a Sri Krishna le llaman Govinda o Gopala, donde la partícula go significa vaca, de modo que este nombre lo revela como el protector de las vacas.
Entonces, hay que imaginar que Dios miró el mundo antes de descender, vio las fuerzas demoníacas encabezadas por el ashura (demonio) Kamsa, que había llegado a ser el rey tiránico de las ciudades adyacentes, vio a los mortales y a las vacas, y decidió descender para servir y proteger a las vacas, que naturalmente practican la no violencia, para dar el mejor ejemplo y para suavizar las energías volátiles que habían en la Tierra por medio de asociarse tiernamente con las vaqueras y vaqueros (gopis y gopas) y los animalitos. De modo que de la misma manera que la ciudad de Nínive parece haber sido salvada por el mérito de sus vacas, Vrindavan también lo fue.
En adición a este escenario rústico que rodeó a Krishna, la vaca misma presenta muchas razones para ser admirada, sobre todo por personas que atesoran el ahimsa. Las vacas practican la no violencia, son naturalmente vegetarianas, no suelen ser violentas a menos de que ellas o sus hijos puedan estar en peligro, y en esos casos escasamente se saben defender porque sus tendencias a la agresión no están muy desarrolladas. Entonces, al ser maltratadas se confunden y no pueden entender porque les quieren hacer daño. Suelen desarrollar relaciones amorosas y duraderas con sus familiares, lo cual es indicativo de un elevado nivel de conciencia.
Las vacas tampoco son egoístas, sino que comparten libremente su leche con cualquiera, compasivamente, sean sus hijos o no. En este sentido, la vaca es una fuente y símbolo de abundancia. De ella un pastor puede derivar leche, quesos, yogurt, cremas y mantequilla por toda una vida para toda una familia. La vaca da tanto y sin embargo requiere de tan poco. Un recurso así es razón para agradecer al Creador.
Incluso de la caca de las vacas se puede producir fertilizante, y hasta se puede secar y usar para producir leña que (por su alto contenido de metano) se puede encender fácilmente con un poco de fuego y usarse para cocinar en lugar de madera de árboles. Su aroma es, de hecho, agradable (contrario a lo que imaginarán). De este modo se reduce la deforestación y destrucción del medio ambiente de aves y otras entidades vivientes. La vaca promueve el desarrollo sostenido e impide la deforestación.
En el sistema védico antiguo de sacrificios de fuego, la vaca era central porque sin el ghee (mantequilla) que ella produce no se puede crear el fuego sacrificial. Por eso se dice que por medio de ella, todo sacrificio es ofrecido a Dios, y que es por su conducta intachable que Dios acepta estos sacrificios.
De modo que el respeto y protección de las vacas implica un respeto por todo el reino animal, y está enraizado firmemente en los valores del ahimsa, no violencia, vegetarianismo y ambientalismo, que nunca antes en la historia habían sido tan relevantes como lo son hoy.
"Uno puede medir la grandeza de una nación y su progreso moral por el modo en que trata a sus animales." - Mahatma Gandhi
viernes, septiembre 21, 2007
miércoles, septiembre 19, 2007
martes, septiembre 18, 2007
Bocaburgers
Recientemente he descubierto el Bocaburger, la mas deliciosa de las hamburguesas vegetarianas. He estado probando variedades del veggie-burger para complementar mi dieta con fuentes de proteína sin sacrificar el gusto por la buena cocina. Todos los veggie-burgers no son iguales. Son hechos con distintos ingredientes, algunos sacrifican el sabor, otros la textura, y muy pocos tienen un sabor parecido a la hamburguesa tradicional, excepto este. (Sin embargo, debo admitir que en una ocasión, junto a un grupo de Hare Krishnas, cocinamos unos veggie-burgers que quedaron muy deliciosos pero los ingredientes eran tantos que ya olvidé como los preparamos).
También he comprado el BOCA ground meat (carne molida), he hecho pimientos rellenos con esto y queso, y canoas tradicionales. La canoa es un plátano maduro, tradicionalmente llamado amarillo en Puerto Rico, partido por el medio y relleno en el medio con carne molida, y a veces se le echan otras cosas como tomates, queso para que se derrita, etc. El sabor de los productos Boca es idéntico al de la carne tradicional. Además, tiene menos caloría, colesterol y grasa, mas fibra, y casi tanta proteína. Yo lo cocino en aceite de oliva, aunque he usado también aceite de coco o de corojo, para añadir Omega-3 a mi dieta.
Hace falta promover los buenos veggie-burgers, y creo que los vegetarianos deberíamos estar a la vanguardia de educar a la gente sobre estas opciones. En Estados Unidos la hamburguesa es el plato nacional. Es casi omnipresente. Creo que si los americanos supieran lo delicioso que es este Bocaburger, dejarían de matar vacas y aprenderían mas sobre dietas alternas saludables. Todo el mundo se beneficiaría: la población sería mas saludable, y nosotros los consumidores vegetarianos tendríamos mas opciones cuando salimos a comer con carnívoros. El veggie-burger, al menos el que tenga buen sabor como este, debería ser tan omnipresente como el regular, y eventualmente remplazarlo.
También he comprado el BOCA ground meat (carne molida), he hecho pimientos rellenos con esto y queso, y canoas tradicionales. La canoa es un plátano maduro, tradicionalmente llamado amarillo en Puerto Rico, partido por el medio y relleno en el medio con carne molida, y a veces se le echan otras cosas como tomates, queso para que se derrita, etc. El sabor de los productos Boca es idéntico al de la carne tradicional. Además, tiene menos caloría, colesterol y grasa, mas fibra, y casi tanta proteína. Yo lo cocino en aceite de oliva, aunque he usado también aceite de coco o de corojo, para añadir Omega-3 a mi dieta.
Hace falta promover los buenos veggie-burgers, y creo que los vegetarianos deberíamos estar a la vanguardia de educar a la gente sobre estas opciones. En Estados Unidos la hamburguesa es el plato nacional. Es casi omnipresente. Creo que si los americanos supieran lo delicioso que es este Bocaburger, dejarían de matar vacas y aprenderían mas sobre dietas alternas saludables. Todo el mundo se beneficiaría: la población sería mas saludable, y nosotros los consumidores vegetarianos tendríamos mas opciones cuando salimos a comer con carnívoros. El veggie-burger, al menos el que tenga buen sabor como este, debería ser tan omnipresente como el regular, y eventualmente remplazarlo.
martes, septiembre 11, 2007
"No matarás" = "No matarás"!
Mejor es la sabiduría que las armas de guerra, pero un solo pecador destruye mucho bien. - Eclesiastés 9:18
Esta página contiene un interesante artículo sobre el vegetarianismo religioso, enraizado firmemente en la no-violencia o ahimsa, y contiene una imagen donde se reversan los roles del matadero ... perturbador pero iluminador.
Biblegateway.com provee varias traducciones, al español, inglés y otros idiomas, incluso los originales en los cuales fueron escritos los libros, para compararlos. Esto nos permite adquirir una perspectiva de la tergiversación y manipulación persistente de los traductores bíblicos a través de los tiempos, y nos permite comparar las 'agendas' bajo las cuales fueron escritas las traducciones. En todo caso, la Biblia de las Américas dice de Isaías 1:
Reina Valera lo traduce distinto, y la Nueva Versión Internacional dice:
Todas las traducciones varían pero el sentido es igual: al Dios de Isaías le ASQUEAN, claramente, estos sacrificios, y enfáticamente aclara que no los ordenó, y hasta hace una muy buena pregunta: ¿QUIEN les mandó traer animales? Esto hay que ponderarlo, porque va al meollo de la historia de disidencia que es la tradición profética, una tradición que eleva la no-violencia por encima de la intolerancia, violencia, abuso y maldad de los autores de los códigos levita y deuteronomio.
Cuando en Sinaí IHVH supuestamente dice: no codiciarás los bienes ajenos, no desearás la mujer del prójimo, y no matarás, vemos que hay instrucciones luego en Deuteronomio 21 de masacrar tribus enteras para apoderarse de sus tierras y de violar a sus mujeres ... y de asesinar a tu propio hijo a pedradas si se emborracha.
También IHVH en varias ocasiones les dice que no olviden que los había sacado de Egipto de la esclavitud, para que dieran un mejor testimonio que el que dieron, no solo una vez sino varias (Exodo 13:3 y 13:14, Deuteronomio 6:12 y muchas otras veces), pero en Levítico 25:44-46 instituyen la esclavitud como parte del supuesto convenio eterno entre ellos y Dios, atribuyendo palabras a Dios que Dios no pudo haber pronunciado. Así de rápido olvidaron que Dios los había sacado de la esclavitud. Si Jesús dijo que por sus frutos los reconoceremos, ¿que podemos decir de los autores del código levita, cuando incluso en los últimos cinco siglos la esclavitud en este hemisferio fue legitimada usando sus versos? Ha sido ENORME el sufrimiento innecesario que han generado esos versos a través de la historia. Es claro que Jeremías se refería a los escribas de los levitas cuando escribió en 8:8
La Ley del Señor es el Torah (="Ley"), que consistía en los tiempos de Jeremías de los primeros cinco libros de la Biblia de hoy: Génesis, Exodo, Números, Levítico y Deuteronomio. Entonces, Jeremías declara de modo retante e inequívoco que la Biblia de su tiempo había sido falsificada! En otras partes de Jeremías, el profeta atribuye a IHVH las palabras 'no lo dije, ni me pasó por la mente', refiriéndose a otros mandamientos que los judíos, primero se inventaron y luego rompieron. Es este el testimonio que da la Biblia de si misma.
Este problema se aplica también a la matanza de animales, que adorna la mayor parte de Levítico, cuando en Sinaí se les dijo: no matarás. No hace sino comenzar Isaías su libro, y lo primero que hace es criticar la matanza de animales inocentes mientras que ignoran la rectitud, y esto lo hace el profeta desde su primer capítulo, diciendo que a Dios le asquean estos sacrificios, y que no los ordenó. Luego, Jesús encarna y lo vemos en el templo tumbando las mesas. Hay claramente un patrono en la tradición profética de rebelión airada contra las prácticas de abuso de animales en la tradición levita. Pero, este sangriento negocio era sumamente lucrativo para los levitas, por eso incorporaron estos elementos primitivos de las religiones vecinas, y del mismo modo que aún en los tiempos de Jesús mataban a pedradas a mujeres en las calles (per Deuteronomio 22), también los animalitos sufrían la tiranía levita en los templos (per Levítico), siendo sacrificados por pecados ajenos.
En los textos extracanónicos se diluscida un Jesús aún mas inequívoco al respecto. En una traducción que Edmond S. Bordeaux realizó de los textos arameicos del Evangelio de la Paz encontrados en Qumram, Jesús dice:
Es por eso que los eseneos, un grupo judío mesiánico que es el antecesor del cristianismo, eran vegetarianos como los rollos del mar muerto claramente demuestran. A propósito de esta cita, he aquí lo que dijo IHVH según los autores de Génesis:
Noten que dice: 'ejerza dominio', pero para consumir, le fueron dadas las plantas. Entonces, es lícito usar por ejemplo un caballo para transportación, o un camello para carga, pero no robarle la vida. Es claro que en la raza humana original edénica era vegetariana, y que en los planetas paradisíacos no se come carne. Esta práctica es una degradación de la condición paradisíaca original.
Del mismo modo Krishna nos dice que El es el Param-atma (atma o Ser supremo) y que nosotros somos jiv-atma (seres individualizados), compartimos la naturaleza bienaventurada átmica de Krishna. Somos, a su imagen, seres celestiales solo que por nuestros enredos kármicos estamos sumidos en la naturaleza condicionada material.
Si Dios hubiese querido que comiéramos conejos como los tigres, nos hubiera dado las uñas y molares de los tigres. Dios nos hizo a su imagen y nos ordenó a conducirnos como seres divinos en la Tierra. Jesús, claramente, no creía en excusas: el dijo 'sean perfectos como su Padre es perfecto', de modo que al razonar como un animal no estamos en un nivel crístico de conciencia, nos degradamos.
"Si tu Padre, que está en el cielo, alimenta a diario las aves, ¿como no va a sostenerte? ... busca el reino y lo demás te será añadido" - Yeshua
"Quien se entrega a Mi y medita solo en Mi, yo le llevo lo que le falta y le preservo lo que tiene" - Krishna
En la ciudad de Chicago yo he visitado sinagogas de reforma donde se siguen las leyes kosher de comer, o 'kashrut'. Una de las opiniones populares entre los judíos que observan kashrut es que las leyes del Viejo Testamento habían sido un entrenamiento para el ideal, que es el vegetarianismo. Muchísimos judíos hoy practican el vegetarianismo porque entienden que el sistema kosher se sigue mejor siendo vegetariano. De modo que kashrut fue un paso hacia el vegetarianismo.
A propósito de esto, los bahá'ís (que reclaman ser el último de los convenios y religiones del libro abrahámicos) opinan lo mismo: que las leyes halal y kosher de los convenios previos tenían como propósito una evolución gradual hacia el ideal vegetariano y que va a llegar el día en que la humanidad va a evolucionar hacia el vegetarianismo.
En esta otra página un líder cristiano cita a San Girolamo que dijo: "Después de la venida de Cristo no nos está permitido comer carne". Añade que:
"Alimentación de demonios" - eso es exactamente lo que enseñan las ciencias védicas. De las tres cualidades (sattva/bondad, rajas/pasión y tamas/ignorancia), el comer carne está en la modalidad de la ignorancia y es por lo tanto prevaleciente en entidades vivientes de naturaleza tamásica, demoníaca. Al explicar como las comidas caen dentro de las diversas cualidades, Sri Krishna dice en el Gita 17:10: "Comida cocinada mas de tres horas antes de ser comida, que no tiene sabor, que no es fresca, que es pútrida, descompuesta y sucia, es comida gustada por gente en la modalidad de la ignorancia."
La entrevista del líder cristiano que acabo de citar concluye así, demostrando que el permitir comer carne fue una custombre tardía, y que la iglesia cristiana hoy se dirige hacia un acercamiento mayor a la compasión hacia los animales
Mi propia tradición enseña que toda acción produce karma, según el nivel de reacciones. Supongo que si comes pescado el karma es menor que si comes vaca o alguna entidad que sufra mas, y en medida que el animal haya sufrido pánico, violencia o dolor en el momento de su muerte y en su trato en el matadero, el karma asumido es mayor. Entonces, si comemos un pedazo de vaca y esa vaca murió bajo condiciones macabras y horripilantes (como sucede con la mayoría de ellas), entonces, al comprar esa carne somos en parte responsables de ese sufrimiento y cosecharemos las reacciones.
Del mismo modo, si yo comprara un pedazo de marfil de un elefante, que están en peligro de extinción, y dijera 'no, yo no tengo la culpa de que eso vino de un elefante y que lo mataron para que yo pudiera adornar mi puerta con esto, eso no cambia mi carácter', estaría en error. Como consumidor, es mi responsabilidad asegurarme de que el bien que estoy comprando haya sido conseguido sin producir sufrimiento innecesario ni crueldad.
Igual, si compro, por ejemplo, un tennis NIKE que fue construído por un niño que trabaja a diario por doce horas en un sweatshop en China, aunque no crea en el karma o la reencarnación, eso no cambia que esté financiando la esclavitud y explotación laboral. Es, por lo tanto, inmoral esa inversión. El mismo principio debe aplicar, lógicamente, a la comida que termina en mi plato.
Hare Krishna! Hare Cristo!
Esta página contiene un interesante artículo sobre el vegetarianismo religioso, enraizado firmemente en la no-violencia o ahimsa, y contiene una imagen donde se reversan los roles del matadero ... perturbador pero iluminador.
Biblegateway.com provee varias traducciones, al español, inglés y otros idiomas, incluso los originales en los cuales fueron escritos los libros, para compararlos. Esto nos permite adquirir una perspectiva de la tergiversación y manipulación persistente de los traductores bíblicos a través de los tiempos, y nos permite comparar las 'agendas' bajo las cuales fueron escritas las traducciones. En todo caso, la Biblia de las Américas dice de Isaías 1:
11 ¿Qué es para mí la abundancia de vuestros sacrificios? --dice el SEÑOR. Harto estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de ganado cebado; y la sangre de novillos, corderos y machos cabríos no me complace.
12 Cuando venís a presentaros delante de mí, ¿quién demanda esto de vosotros, de que pisoteéis mis atrios?
Reina Valera lo traduce distinto, y la Nueva Versión Internacional dice:
11 «¿De qué me sirven sus muchos sacrificios?
-dice el Señor-.
Harto estoy de holocaustos de carneros
y de la grasa de animales engordados;
la sangre de toros, corderos y cabras
no me complace.
12 ¿Por qué vienen a presentarse ante mí?
¿Quién les mandó traer animales
para que pisotearan mis atrios?
Todas las traducciones varían pero el sentido es igual: al Dios de Isaías le ASQUEAN, claramente, estos sacrificios, y enfáticamente aclara que no los ordenó, y hasta hace una muy buena pregunta: ¿QUIEN les mandó traer animales? Esto hay que ponderarlo, porque va al meollo de la historia de disidencia que es la tradición profética, una tradición que eleva la no-violencia por encima de la intolerancia, violencia, abuso y maldad de los autores de los códigos levita y deuteronomio.
Cuando en Sinaí IHVH supuestamente dice: no codiciarás los bienes ajenos, no desearás la mujer del prójimo, y no matarás, vemos que hay instrucciones luego en Deuteronomio 21 de masacrar tribus enteras para apoderarse de sus tierras y de violar a sus mujeres ... y de asesinar a tu propio hijo a pedradas si se emborracha.
También IHVH en varias ocasiones les dice que no olviden que los había sacado de Egipto de la esclavitud, para que dieran un mejor testimonio que el que dieron, no solo una vez sino varias (Exodo 13:3 y 13:14, Deuteronomio 6:12 y muchas otras veces), pero en Levítico 25:44-46 instituyen la esclavitud como parte del supuesto convenio eterno entre ellos y Dios, atribuyendo palabras a Dios que Dios no pudo haber pronunciado. Así de rápido olvidaron que Dios los había sacado de la esclavitud. Si Jesús dijo que por sus frutos los reconoceremos, ¿que podemos decir de los autores del código levita, cuando incluso en los últimos cinco siglos la esclavitud en este hemisferio fue legitimada usando sus versos? Ha sido ENORME el sufrimiento innecesario que han generado esos versos a través de la historia. Es claro que Jeremías se refería a los escribas de los levitas cuando escribió en 8:8
'¿Cómo decís: "Somos sabios,
y la ley del SEÑOR está con nosotros"?,
cuando he aquí, la ha falsificado
la pluma mentirosa de los escribas.
La Ley del Señor es el Torah (="Ley"), que consistía en los tiempos de Jeremías de los primeros cinco libros de la Biblia de hoy: Génesis, Exodo, Números, Levítico y Deuteronomio. Entonces, Jeremías declara de modo retante e inequívoco que la Biblia de su tiempo había sido falsificada! En otras partes de Jeremías, el profeta atribuye a IHVH las palabras 'no lo dije, ni me pasó por la mente', refiriéndose a otros mandamientos que los judíos, primero se inventaron y luego rompieron. Es este el testimonio que da la Biblia de si misma.
Este problema se aplica también a la matanza de animales, que adorna la mayor parte de Levítico, cuando en Sinaí se les dijo: no matarás. No hace sino comenzar Isaías su libro, y lo primero que hace es criticar la matanza de animales inocentes mientras que ignoran la rectitud, y esto lo hace el profeta desde su primer capítulo, diciendo que a Dios le asquean estos sacrificios, y que no los ordenó. Luego, Jesús encarna y lo vemos en el templo tumbando las mesas. Hay claramente un patrono en la tradición profética de rebelión airada contra las prácticas de abuso de animales en la tradición levita. Pero, este sangriento negocio era sumamente lucrativo para los levitas, por eso incorporaron estos elementos primitivos de las religiones vecinas, y del mismo modo que aún en los tiempos de Jesús mataban a pedradas a mujeres en las calles (per Deuteronomio 22), también los animalitos sufrían la tiranía levita en los templos (per Levítico), siendo sacrificados por pecados ajenos.
En los textos extracanónicos se diluscida un Jesús aún mas inequívoco al respecto. En una traducción que Edmond S. Bordeaux realizó de los textos arameicos del Evangelio de la Paz encontrados en Qumram, Jesús dice:
"El Padre Celestial ha dicho: Os doy toda clase de hierba que crece en el campo, todas las legumbres y verduras que producen vuestros huertos y también toda fruta de vuestras arboledas, para que os sirvan de alimentos; además, la leche de vuestros animales y todos sus subproductos y derivados. Pero respetaréis la vida de esos animales, no los mataréis, ni comeréis sus carnes ni su sangre, pues, así no quebrantaréis la suprema Ley de No Matarás. (.) Pero el que mate un animal, aunque éste no lo ataque y sólo por el placer de matar, o por la carne, su piel o sus colmillos, éste sí que quebranta la Suprema Ley de No Matarás." (Capítulo XXIII 10-14).
Es por eso que los eseneos, un grupo judío mesiánico que es el antecesor del cristianismo, eran vegetarianos como los rollos del mar muerto claramente demuestran. A propósito de esta cita, he aquí lo que dijo IHVH según los autores de Génesis:
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra. ... Y dijo Dios: He aquí, yo os he dado toda planta que da semilla que hay en la superficie de toda la tierra, y todo árbol que tiene fruto que da semilla; esto os servirá de alimento. - Genesis 1:26 y 29
Noten que dice: 'ejerza dominio', pero para consumir, le fueron dadas las plantas. Entonces, es lícito usar por ejemplo un caballo para transportación, o un camello para carga, pero no robarle la vida. Es claro que en la raza humana original edénica era vegetariana, y que en los planetas paradisíacos no se come carne. Esta práctica es una degradación de la condición paradisíaca original.
Del mismo modo Krishna nos dice que El es el Param-atma (atma o Ser supremo) y que nosotros somos jiv-atma (seres individualizados), compartimos la naturaleza bienaventurada átmica de Krishna. Somos, a su imagen, seres celestiales solo que por nuestros enredos kármicos estamos sumidos en la naturaleza condicionada material.
Si Dios hubiese querido que comiéramos conejos como los tigres, nos hubiera dado las uñas y molares de los tigres. Dios nos hizo a su imagen y nos ordenó a conducirnos como seres divinos en la Tierra. Jesús, claramente, no creía en excusas: el dijo 'sean perfectos como su Padre es perfecto', de modo que al razonar como un animal no estamos en un nivel crístico de conciencia, nos degradamos.
"Si tu Padre, que está en el cielo, alimenta a diario las aves, ¿como no va a sostenerte? ... busca el reino y lo demás te será añadido" - Yeshua
"Quien se entrega a Mi y medita solo en Mi, yo le llevo lo que le falta y le preservo lo que tiene" - Krishna
En la ciudad de Chicago yo he visitado sinagogas de reforma donde se siguen las leyes kosher de comer, o 'kashrut'. Una de las opiniones populares entre los judíos que observan kashrut es que las leyes del Viejo Testamento habían sido un entrenamiento para el ideal, que es el vegetarianismo. Muchísimos judíos hoy practican el vegetarianismo porque entienden que el sistema kosher se sigue mejor siendo vegetariano. De modo que kashrut fue un paso hacia el vegetarianismo.
A propósito de esto, los bahá'ís (que reclaman ser el último de los convenios y religiones del libro abrahámicos) opinan lo mismo: que las leyes halal y kosher de los convenios previos tenían como propósito una evolución gradual hacia el ideal vegetariano y que va a llegar el día en que la humanidad va a evolucionar hacia el vegetarianismo.
En esta otra página un líder cristiano cita a San Girolamo que dijo: "Después de la venida de Cristo no nos está permitido comer carne". Añade que:
Jesús, que celebró la Ultima Cena en una casa de esenios, fue el máximo ejemplo de una misericordia infinita. Repetidamente, en sus predicaciones, había dicho que Dios no quiere sacrificios cruentos. Tengamos en cuenta que Juan y Pablo escribieron que Jesús había sustituido el sacrificio y el alimento cruento por los incruentos. Si hubiera tenido una posición contraria; sería inferior a Buda (quien pide "daya"; compasión, también por los animales), a Krishna y al mismísimo San Francisco de Asís.
...Y Porfirio, quien vivió a fines del siglo III y era según San Agustín el más grande de los filósofos, escribió un libro en el que afirma que Jesús había declarado la alimentación carnívora como la alimentación de los demonios...
"Alimentación de demonios" - eso es exactamente lo que enseñan las ciencias védicas. De las tres cualidades (sattva/bondad, rajas/pasión y tamas/ignorancia), el comer carne está en la modalidad de la ignorancia y es por lo tanto prevaleciente en entidades vivientes de naturaleza tamásica, demoníaca. Al explicar como las comidas caen dentro de las diversas cualidades, Sri Krishna dice en el Gita 17:10: "Comida cocinada mas de tres horas antes de ser comida, que no tiene sabor, que no es fresca, que es pútrida, descompuesta y sucia, es comida gustada por gente en la modalidad de la ignorancia."
La entrevista del líder cristiano que acabo de citar concluye así, demostrando que el permitir comer carne fue una custombre tardía, y que la iglesia cristiana hoy se dirige hacia un acercamiento mayor a la compasión hacia los animales
-¿Comó se explica, entonces, que los cristianos hayan empesado a comer carne?
-Históricamente, cuando en las iglesias los ricos usurpan el poder, empiezan a perseguir a los verdaderos discípulos de Jesús y a sus libros, declarándolos heréticos. El el año 314 hubo tambíen un Concilio en Angora que suspendio a todos los clérigos y los diáconos de sus funciones si no demostraban que comían carne. Se había ido consolidando en la nueva Iglesia la posición opuesta, que se hizo doctrina en dicho Concilio: "No querer comer carne, ni siquiera escondida entre las legumbres, es un ultraje al Creador que nos ha dado los animales para que los comiésemos". Eregida esta concepción a nivel de teoría oficial, hubo también persecuciones contra los vegetarianos. El primer mártir fue Prisciliano, decapitado con otros. Pero lo importante es que, desde el siglo IV en adelante, la exhortación del Libro del Apocalipsis de no comer la carne de los animales muertos "en nombre de Dios" será letra muerta...
-¿Y cuál es la orientación actual de la Iglesia, en su doctrina, frente a los animales?
-El Papa Juan Pablo II en su encíclica "Sollicitudo rei socialis" de 1988 ha instado a los teólogos a estudiar una nueva relación entre el hombre y los animales. Y más recientemente, en un dicurso del 10 de enero de 1990, llevó la felicidad a los animalistas, creyentes o no, recordandoles la enseñanza bíblica: "No sólo en el hombre, sino también en los animales se encuentra el soplo divino". O sea que el creyente, con una renovada responsabilidad, tiene la obligación de considerar con toda seriedad a la creación, cuidando todo aquello que Dios le ha entregado como don. Y esto es lo que son los animales: dones del Dios Creador.
Mi propia tradición enseña que toda acción produce karma, según el nivel de reacciones. Supongo que si comes pescado el karma es menor que si comes vaca o alguna entidad que sufra mas, y en medida que el animal haya sufrido pánico, violencia o dolor en el momento de su muerte y en su trato en el matadero, el karma asumido es mayor. Entonces, si comemos un pedazo de vaca y esa vaca murió bajo condiciones macabras y horripilantes (como sucede con la mayoría de ellas), entonces, al comprar esa carne somos en parte responsables de ese sufrimiento y cosecharemos las reacciones.
Del mismo modo, si yo comprara un pedazo de marfil de un elefante, que están en peligro de extinción, y dijera 'no, yo no tengo la culpa de que eso vino de un elefante y que lo mataron para que yo pudiera adornar mi puerta con esto, eso no cambia mi carácter', estaría en error. Como consumidor, es mi responsabilidad asegurarme de que el bien que estoy comprando haya sido conseguido sin producir sufrimiento innecesario ni crueldad.
Igual, si compro, por ejemplo, un tennis NIKE que fue construído por un niño que trabaja a diario por doce horas en un sweatshop en China, aunque no crea en el karma o la reencarnación, eso no cambia que esté financiando la esclavitud y explotación laboral. Es, por lo tanto, inmoral esa inversión. El mismo principio debe aplicar, lógicamente, a la comida que termina en mi plato.
Hare Krishna! Hare Cristo!
lunes, septiembre 10, 2007
Introducción al bhakti yoga
Arjuna inquirió: ¿Cual ha de ser considerado el más perfecto, aquel que se dedica propiamente a tu servicio devocional, o aquel que adora al Brahman impersonal, el inmanifiesto? El bendito Señor dijo: Aquel cuya mente está fija en Mi forma personal, siempre involucrado en adorarme con fe trascendental, Yo lo considero el mas perfecto. - Bhagavad Gita 12:1-2
En India, Dios tiene muchas formas y nombres. Aparte de ser Creador (Brahma), Preservador (Vishnu) y Destructor (Shiva), también Dios asume dos formas básicas: la forma personal, donde el asume un nombre y forma definitivo para que el devoto se pueda asociar personalmente con Dios, y la forma impersonal, conocida como el nirguna Brahma. Brahma significa Dios. 'Nir' significa 'sin', o 'no', mientras que 'guna' significa 'atributo', de modo que nirguna significa, literalmente, sin forma o sin atributo. Un yogui puede meditar en Dios sin forma, pero en 12:5 del Gita, el Señor explica
Para aquellos cuya mente está apegada al aspecto inmanifiesto, impersonal del Supremo, avanzar es muy arduo. Progresar en esa disciplina es siempre difícil para las almas encarnadas.
El Señor Krishna explica en el Gita que el camino devocional, sin embargo, es el mas efectivo, inmediato, fácil y gozoso de los yogas. En el capítulo doce del Bhagavad Gita, Sri Krishna nos explica el yoga o ciencia de la devoción, o bhakti yoga, que es el camino espiritual del amor y servicio. Este yoga nos purifica y eleva el chakra (centro energético) del corazón, ayudando a que sintamos emociones mas sublimes, elevadas y puras hacia todas las entidades vivientes. De este modo, quemamos enorme cantidad de karma y nos santificamos y civilizamos verdaderamente.
Krishna se manifiesta como un Dios personal para sus devotos, con una personalidad fija que se puede conocer y amar del mismo modo que podemos amar un amigo y consejero íntimo y querido. Incluso, el responde a nuestra devoción, se deja conmover por nuestro amor. Por eso los gurúes de mi tradición dicen que Krishna es omnipotente, pero mas poderoso que Krishna es aquel que lo ama porque por medio de la devoción adquiere el devoto poder sobre Dios. En 9:29, Sri Krishna dice: "No envidio a nadie, ni soy parcial a nadie. Soy igual para todos. Pero aquel que rinde servicio a Mi en devoción es un amigo, vive en Mi, y Yo también soy un amigo para el".
Entonces, el devoto gana tesoros enormes en el cielo al practicar el bhakti yoga. En el Gita 4:5 "El bendito Señor dijo: Muchos, muchos nacimientos hemos pasado tu y Yo. Yo los puedo recordar todos, pero tu no, o Subyugador del enemigo!" Entonces, hay que tener en perspectiva que cuando Krishna mira una corriente de vida, no solamente nos ve aquí y ahora, sino que el ve todas las encarnaciones previas y enredos kármicos que traemos dentro del momentum de nuestras corrientes de vida. Esto invoca una profunda compasión en el Señor y le conmueve, sobre todo cuando la entidad viviente busca aliviar la condición sufriente por medio de buscar de Dios. Somos tan pequeños a los ojos de Dios, y es tan hermoso cuando Dios se empequeñece y se apiada de uno de nosotros.
La práctica en India consiste, mas que nada en cantar bhajans (himnos de alabanza a Dios), sankirtan (canto público de los nombres de Dios) y recitar japa (repetición privada y en voz baja del nombre de Dios). Es una práctica simple, fácil, solo requiere de atención al santo nombre, y es gozosa.
Muchas personas opinan que el propósito de la religión es 'encontrar la verdad última'. La religión puede ayudar a dar significado a las vidas de las personas, pero en el camino del bhakti se nos enseña a evitar la especulación y simplemente a abrir el corazón al amor de Dios, dejarnos amar de adentro. A veces los devotos ponen una carpa cuando Dios quiere llover su gracia sobre ellos, por causa de doctrinas vacías y muertas, ideas y restricciones innecesarias que los hombres se inventaron. El Señor tiene esto que decir:
Mi querido Arjuna, aquel que se dedica a mi servicio devocional puro, libre de las contaminaciones de las previas actividades y de la especulación mental, que es amigable a toda entidad viviente, de veras viene a Mi. - Bhagavad Gita 11:55
O sea que, como pre-requisito, hemos de practicar la no violencia hacia todas las entidades, echar a un lado el pecado y abandonar la especulación mental para que sea productivo nuestro sadhana, o práctica devocional.
Esto se debe a que, primeramente, opinar que tenemos la Verdad absoluta nos hace pecar de arrogancia intelectual y afea el carácter. Pero aún si tenemos la Verdad, por mas conocimiento que poseamos, si no somos felices, si estamos agriados, ¿de que nos vale? Hay necesidades mas tangibles y reales que esta supuesta 'necesidad' de poseer la verdad. El intelecto es como los cinco sentidos: nunca se sacia por completo, siempre quiere mas. El corazón, sin embargo, es como un río que muere cuando desemboca en el océano de la conciencia universal, Krishna, que es la forma misma del amor puro y la reserva de bienaventuranza que no se gasta. Esto Krishna lo dijo, podemos concluir, para proteger al devoto de la arrogancia intelectual, que puede generar sufrimiento en lugar de bienaventuranza, que es nuestra verdadera naturaleza átmica y herencia espiritual.
Entonces, el yogui que va por el camino la devoción, abandona la necesidad de tener siempre la razón y la verdad, que es una función del ego, y simplemente entrega su corazón a Dios para que se lo limpie dentro del contexto de la comunión yóguica o extática en meditación. Como dijo Jesús, hay que ser como un niño para entender las cosas de Dios: cuanta razón tenía. Los niños son inocentes, puros, limpios, y se contentan con cualquier cosa. No dejan que su intelecto complique lo que no necesita ser complicado. En el capítulo del bhakti-yoga, el Señor promete:
Para aquel que Me adora, entregando todas sus actividades a Mi y siendo mi devoto sin desviación, adorándome y siempre meditando en Mi, que tiene su mente fija en Mi, o hijo de Pritha, para ese Yo soy el rápido liberador del océano de nacimientos y muertes. Solo fija tu mente en Mi, la Suprema Personalidad de Dios, e involucra toda tu inteligencia en Mi. Así vivirás en Mi siempre, sin duda. - Bhagavad Gita 12:7-8
Los maestros de mi tradición enseñan que estamos en medio de la era de Kali, o Kali-yuga, que es la era de la oscuridad e ignorancia, una era degradada de riñas e hipocresía, y a causa de esto se va a ir haciendo mas y mas difícil seguir un camino espiritual porque estaremos cada vez mas y mas rodeados de maldad e ignorancia. Por eso, aunque en eras previas se recomendaban métodos meditativos profundos y arduos, el proceso recomendado para esta era es mas bien sencillo, fácil y todo el mundo lo puede realizar. Solo hay que recitar el mahamantra con fe y devoción para despertar y desarrollar nuestro amor natural por Dios.
HARE KRISHNA
HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA
HARE HARE
HARE RAMA
HARE RAMA
RAMA RAMA
HARE HARE
El mantra consiste en los nombres del Señor. Krishna y Rama son dos encarnaciones crísticas que sucedieron en Vrindavana y Ayodhya, en India, hace cinco y seis mil años respectivamente. La segunda persona de la Trinidad hindúa, el aspecto preservador y protector de Dios, encarna de era en era, como promete en el Gita 4:7-8, para liberar a los devotos, destruir las fuerzas demoníacas y reinstituir la Santa Ley. Hari es otro nombre para Vishnu, y en su forma 'Hare' es vocativa, es decir estamos llamando a Dios como un bebé llora por su madre, para que venga a socorrernos y liberarnos.
Sri Chaitanya Mahaprabhu, el mas grande santo de mi tradición, popularizó el mahamantra (el gran mantra) hace quinientos años, y el décimo maestro en el linaje de gurúes a partir de Chaitanya fue Srila Prabhupad, que finalmente trajo este mantra a occidente en los años sesenta. Tan popular lo hizo que ya para los años setenta hasta los Beatles lo cantaron y George Harrison fue devoto de Krishna toda su vida. La gente terminó conociendo a los devotos como 'los Hare Krishna' porque asociaban al pueblo de Krishna con su santo nombre.
En mi tradición se nos enseña que Krishna mismo ha asumido la encarnación en la forma de su nombre en esta era, para estar cerca de nosotros tan pronto lo necesitemos. Este mantra es sumamente santificador y nos ayuda a aprender a amar y a tener una relación personal amorosa con el Señor Krishna.
El mahamantra salvó, literalmente, a miles en occidente. Muchos de los devotos originales eran hippies que estaban usando drogas y perdidos, pero a la vez muchos estaban en una búsqueda espiritual. Estaban sufriendo y orando por un sistema espiritual práctico que les ayudara a dejar de sufrir, y el Señor respondió a sus oraciones. El mahamantra les dio un high natural, un éxtasis natural sin drogas, con solo repetir los nombres santos de Dios. Es un mantra hermoso, lleno de bienaventuranza e inocencia, y si se recita con sinceridad y devoción produce deleite espiritual inagotable. El Señor concluye el capítulo sobre el bhakti yoga declarando:
Aquel que sigue este camino imperecedero de la devoción y que se dedica por completo con fe, haciéndome la meta suprema, es muy pero que muy querido por Mi. - Bhagavad Gita 12:20
El Bhagavad Gita significa 'Canto del Señor' y es el evangelio de Krishna. Se puede ESCUCHAR una traducción al español navegando esta página. También se puede comprar una copia. Yo recomiendo una copia con comentarios que expliquen y dilusciden los aspectos mas bien culturales y complejos de la filosofía. De todas las traducciones, la de Srila Prabhupad, El Bhagavad Gita Tal Como Es, es la que mas personas concientes de Krishna ha producido.
Cuando las dudas me abruman, y en mi soledad ni un rayo de luz me ilumina, busco en El Bhagavad Gita un verso que me de nuevas esperanzas. Aquellos que mediten en el Gita obtendrán alegría pura y nuevos significados de él cada día. - Mahatma Gandhi
En India, Dios tiene muchas formas y nombres. Aparte de ser Creador (Brahma), Preservador (Vishnu) y Destructor (Shiva), también Dios asume dos formas básicas: la forma personal, donde el asume un nombre y forma definitivo para que el devoto se pueda asociar personalmente con Dios, y la forma impersonal, conocida como el nirguna Brahma. Brahma significa Dios. 'Nir' significa 'sin', o 'no', mientras que 'guna' significa 'atributo', de modo que nirguna significa, literalmente, sin forma o sin atributo. Un yogui puede meditar en Dios sin forma, pero en 12:5 del Gita, el Señor explica
Para aquellos cuya mente está apegada al aspecto inmanifiesto, impersonal del Supremo, avanzar es muy arduo. Progresar en esa disciplina es siempre difícil para las almas encarnadas.
El Señor Krishna explica en el Gita que el camino devocional, sin embargo, es el mas efectivo, inmediato, fácil y gozoso de los yogas. En el capítulo doce del Bhagavad Gita, Sri Krishna nos explica el yoga o ciencia de la devoción, o bhakti yoga, que es el camino espiritual del amor y servicio. Este yoga nos purifica y eleva el chakra (centro energético) del corazón, ayudando a que sintamos emociones mas sublimes, elevadas y puras hacia todas las entidades vivientes. De este modo, quemamos enorme cantidad de karma y nos santificamos y civilizamos verdaderamente.
Krishna se manifiesta como un Dios personal para sus devotos, con una personalidad fija que se puede conocer y amar del mismo modo que podemos amar un amigo y consejero íntimo y querido. Incluso, el responde a nuestra devoción, se deja conmover por nuestro amor. Por eso los gurúes de mi tradición dicen que Krishna es omnipotente, pero mas poderoso que Krishna es aquel que lo ama porque por medio de la devoción adquiere el devoto poder sobre Dios. En 9:29, Sri Krishna dice: "No envidio a nadie, ni soy parcial a nadie. Soy igual para todos. Pero aquel que rinde servicio a Mi en devoción es un amigo, vive en Mi, y Yo también soy un amigo para el".
Entonces, el devoto gana tesoros enormes en el cielo al practicar el bhakti yoga. En el Gita 4:5 "El bendito Señor dijo: Muchos, muchos nacimientos hemos pasado tu y Yo. Yo los puedo recordar todos, pero tu no, o Subyugador del enemigo!" Entonces, hay que tener en perspectiva que cuando Krishna mira una corriente de vida, no solamente nos ve aquí y ahora, sino que el ve todas las encarnaciones previas y enredos kármicos que traemos dentro del momentum de nuestras corrientes de vida. Esto invoca una profunda compasión en el Señor y le conmueve, sobre todo cuando la entidad viviente busca aliviar la condición sufriente por medio de buscar de Dios. Somos tan pequeños a los ojos de Dios, y es tan hermoso cuando Dios se empequeñece y se apiada de uno de nosotros.
La práctica en India consiste, mas que nada en cantar bhajans (himnos de alabanza a Dios), sankirtan (canto público de los nombres de Dios) y recitar japa (repetición privada y en voz baja del nombre de Dios). Es una práctica simple, fácil, solo requiere de atención al santo nombre, y es gozosa.
Muchas personas opinan que el propósito de la religión es 'encontrar la verdad última'. La religión puede ayudar a dar significado a las vidas de las personas, pero en el camino del bhakti se nos enseña a evitar la especulación y simplemente a abrir el corazón al amor de Dios, dejarnos amar de adentro. A veces los devotos ponen una carpa cuando Dios quiere llover su gracia sobre ellos, por causa de doctrinas vacías y muertas, ideas y restricciones innecesarias que los hombres se inventaron. El Señor tiene esto que decir:
Mi querido Arjuna, aquel que se dedica a mi servicio devocional puro, libre de las contaminaciones de las previas actividades y de la especulación mental, que es amigable a toda entidad viviente, de veras viene a Mi. - Bhagavad Gita 11:55
O sea que, como pre-requisito, hemos de practicar la no violencia hacia todas las entidades, echar a un lado el pecado y abandonar la especulación mental para que sea productivo nuestro sadhana, o práctica devocional.
Esto se debe a que, primeramente, opinar que tenemos la Verdad absoluta nos hace pecar de arrogancia intelectual y afea el carácter. Pero aún si tenemos la Verdad, por mas conocimiento que poseamos, si no somos felices, si estamos agriados, ¿de que nos vale? Hay necesidades mas tangibles y reales que esta supuesta 'necesidad' de poseer la verdad. El intelecto es como los cinco sentidos: nunca se sacia por completo, siempre quiere mas. El corazón, sin embargo, es como un río que muere cuando desemboca en el océano de la conciencia universal, Krishna, que es la forma misma del amor puro y la reserva de bienaventuranza que no se gasta. Esto Krishna lo dijo, podemos concluir, para proteger al devoto de la arrogancia intelectual, que puede generar sufrimiento en lugar de bienaventuranza, que es nuestra verdadera naturaleza átmica y herencia espiritual.
Entonces, el yogui que va por el camino la devoción, abandona la necesidad de tener siempre la razón y la verdad, que es una función del ego, y simplemente entrega su corazón a Dios para que se lo limpie dentro del contexto de la comunión yóguica o extática en meditación. Como dijo Jesús, hay que ser como un niño para entender las cosas de Dios: cuanta razón tenía. Los niños son inocentes, puros, limpios, y se contentan con cualquier cosa. No dejan que su intelecto complique lo que no necesita ser complicado. En el capítulo del bhakti-yoga, el Señor promete:
Para aquel que Me adora, entregando todas sus actividades a Mi y siendo mi devoto sin desviación, adorándome y siempre meditando en Mi, que tiene su mente fija en Mi, o hijo de Pritha, para ese Yo soy el rápido liberador del océano de nacimientos y muertes. Solo fija tu mente en Mi, la Suprema Personalidad de Dios, e involucra toda tu inteligencia en Mi. Así vivirás en Mi siempre, sin duda. - Bhagavad Gita 12:7-8
Los maestros de mi tradición enseñan que estamos en medio de la era de Kali, o Kali-yuga, que es la era de la oscuridad e ignorancia, una era degradada de riñas e hipocresía, y a causa de esto se va a ir haciendo mas y mas difícil seguir un camino espiritual porque estaremos cada vez mas y mas rodeados de maldad e ignorancia. Por eso, aunque en eras previas se recomendaban métodos meditativos profundos y arduos, el proceso recomendado para esta era es mas bien sencillo, fácil y todo el mundo lo puede realizar. Solo hay que recitar el mahamantra con fe y devoción para despertar y desarrollar nuestro amor natural por Dios.
HARE KRISHNA
HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA
HARE HARE
HARE RAMA
HARE RAMA
RAMA RAMA
HARE HARE
El mantra consiste en los nombres del Señor. Krishna y Rama son dos encarnaciones crísticas que sucedieron en Vrindavana y Ayodhya, en India, hace cinco y seis mil años respectivamente. La segunda persona de la Trinidad hindúa, el aspecto preservador y protector de Dios, encarna de era en era, como promete en el Gita 4:7-8, para liberar a los devotos, destruir las fuerzas demoníacas y reinstituir la Santa Ley. Hari es otro nombre para Vishnu, y en su forma 'Hare' es vocativa, es decir estamos llamando a Dios como un bebé llora por su madre, para que venga a socorrernos y liberarnos.
Sri Chaitanya Mahaprabhu, el mas grande santo de mi tradición, popularizó el mahamantra (el gran mantra) hace quinientos años, y el décimo maestro en el linaje de gurúes a partir de Chaitanya fue Srila Prabhupad, que finalmente trajo este mantra a occidente en los años sesenta. Tan popular lo hizo que ya para los años setenta hasta los Beatles lo cantaron y George Harrison fue devoto de Krishna toda su vida. La gente terminó conociendo a los devotos como 'los Hare Krishna' porque asociaban al pueblo de Krishna con su santo nombre.
En mi tradición se nos enseña que Krishna mismo ha asumido la encarnación en la forma de su nombre en esta era, para estar cerca de nosotros tan pronto lo necesitemos. Este mantra es sumamente santificador y nos ayuda a aprender a amar y a tener una relación personal amorosa con el Señor Krishna.
El mahamantra salvó, literalmente, a miles en occidente. Muchos de los devotos originales eran hippies que estaban usando drogas y perdidos, pero a la vez muchos estaban en una búsqueda espiritual. Estaban sufriendo y orando por un sistema espiritual práctico que les ayudara a dejar de sufrir, y el Señor respondió a sus oraciones. El mahamantra les dio un high natural, un éxtasis natural sin drogas, con solo repetir los nombres santos de Dios. Es un mantra hermoso, lleno de bienaventuranza e inocencia, y si se recita con sinceridad y devoción produce deleite espiritual inagotable. El Señor concluye el capítulo sobre el bhakti yoga declarando:
Aquel que sigue este camino imperecedero de la devoción y que se dedica por completo con fe, haciéndome la meta suprema, es muy pero que muy querido por Mi. - Bhagavad Gita 12:20
El Bhagavad Gita significa 'Canto del Señor' y es el evangelio de Krishna. Se puede ESCUCHAR una traducción al español navegando esta página. También se puede comprar una copia. Yo recomiendo una copia con comentarios que expliquen y dilusciden los aspectos mas bien culturales y complejos de la filosofía. De todas las traducciones, la de Srila Prabhupad, El Bhagavad Gita Tal Como Es, es la que mas personas concientes de Krishna ha producido.
Cuando las dudas me abruman, y en mi soledad ni un rayo de luz me ilumina, busco en El Bhagavad Gita un verso que me de nuevas esperanzas. Aquellos que mediten en el Gita obtendrán alegría pura y nuevos significados de él cada día. - Mahatma Gandhi
viernes, septiembre 07, 2007
Se firme en el yoga, O Arjuna. Realiza tus deberes y abandona todo apego al éxito o fracaso. Tal ecuanimidad de mente es llamada yoga. - Señor Krishna, en el Bhagavad Gita 2:48
Acepta todas las cosas tal y como el Señor las creó. Ten paz. De ese modo, no sufrirás. Las personas humildes son mas felices. Los arrogantes sufren. Por lo tanto, se inteligente: adquiere humildad y no sufras.
Eso no significa que no puedes actuar para disminuir el sufrimiento de las entidades vivientes y cambiar su suerte: los actos de justicia social, compasión o activismo ecológico producen buen karma. Pero todo acto se ha de realizar con ecuanimidad y desprendimiento, con conciencia de Krishna: para Dios.
Acepta todas las cosas tal y como el Señor las creó. Ten paz. De ese modo, no sufrirás. Las personas humildes son mas felices. Los arrogantes sufren. Por lo tanto, se inteligente: adquiere humildad y no sufras.
Eso no significa que no puedes actuar para disminuir el sufrimiento de las entidades vivientes y cambiar su suerte: los actos de justicia social, compasión o activismo ecológico producen buen karma. Pero todo acto se ha de realizar con ecuanimidad y desprendimiento, con conciencia de Krishna: para Dios.
miércoles, septiembre 05, 2007
El yoga de la labor
Aquel que realiza su deber sin apego, abandonando los resultados al Ser Supremo, no es afectado por las reacciones kármicas, como la flor de loto no es tocada por el agua. - Bhagavad Gita 5:10
La flor de loto, que nace del lodo y de lo burdo, se levanta por encima de las aguas, se abre y se torna en la flor mas serena, fragante y hermosa. Incluso el lago se santifica. Si se veía sucio antes, como lodazal, ahora con flores de loto abiertas en su superficie el lago se ve sereno, tranquilo, tanto el budismo como el hinduismo y la religión del Antiguo Egipto hablaban del loto como un emblema de paz y espiritualidad madura, un símbolo sacro.
Del mismo modo al trabajar para el reino de Dios, nos dice Sri Krishna, nos liberamos de las repercusiones pecaminosas de nuestros actos. Un devoto de Krishna que trabaja con la actitud del karma yoga, o el yoga de la acción, parece externamente realizar el mismo trabajo que uno que no es devoto, pero la actitud y la conciencia es distinta, y no hay enredo kármico. Lo que hay es desprendimiento, libertad, ecuanimidad y su trabajo es adoración. Mientras que el que no es devoto, piensa en los frutos de su acción, en la recompensa que va a recibir, por lo tanto su nivel de conciencia permanece egoísta, centrado en si mismo, y por lo tanto continúa generando sufrimiento. He aquí el corazón y centro de la ciencia y yoga de la actividad, el misticismo de la acción.
Si uno se queda en el deseo, no pasa nada; son los activos los que engordan ... El justo come y calma su apetito; el estómago de los malos grita de hambre. - Proverbios 13:4 y 25
En India, Dios tiene tres aspectos, llamados el Trimurti. Dios es Creador (=Brahma), Preservador (=Vishnu) y Destructor (=Shiva). Es este aspecto de Vishnu, Preservador, quien encarna de era en era para preservar la rectitud y destruir la iniquidad, y es este aspecto quien sostiene las clases sociales y la civilización humana, el orden social, de este modo confiriendo estabilidad a la sociedad humana.
Al realizar la labor con la actitud de desprendimiento de los frutos del trabajo, como acto de adoración, todo trabajo queda impregnado de Vishnu, que es el aspecto preservador de Dios, por lo tanto se convierte en dharma, en rectitud, en adoración. Es decir, el trabajo no es distinto de Dios, porque todo lo que se consagra a Dios se vuelve sagrado, es de Dios, pertenece a Dios. El trabajo es Dios, en su aspecto por medio del cual el sostiene la cultura, sociedad, orden y civilización humana. El karma-yogui reconoce esto y es en esta plataforma que funciona como si fuera una mano de Dios en la sociedad.
Mientras Jesús se enfocó en enseñar el yoga de la renuncia a sus devotos mas cercanos (al cual el Señor Krishna dedica el capítulo 18 del Gita), Krishna es mas práctico y reconoce que no es fácil abandonar el mundo para la mayor parte de la gente. Nos hace falta sostenernos, y mantener a nuestras familias, para lo que hay que trabajar, y sin lo cual la sociedad no puede funcionar. Por esto mismo, Sri Krishna instituye en el Gita un yoga para la labor, para la acción, de modo que el devoto se pueda santificar y contribuir al reino de Dios, que está ya en nosotros y que por lo tanto podemos realizar de modo práctico en nuestras vidas diarias. De este modo, Sri Krishna (encarnación de Vishnu) ejerce su rol como preservador, tanto de la rectitud como de la sociedad.
Todos los hombres son forzados a actuar inevitablemente de acuerdo a los impulsos que nacen de su naturaleza material, por lo tanto nadie puede dejar de hacer algo, ni siquiera por un instante. - Bhagavad Gita 3:5
Incluso al respirar, millones de entidades vivientes microscópicas mueren y son integradas a nuestros cuerpos. Por eso toda acción acarrea karma. Entonces, es impráctico el rechazo a la acción y actividad en este planeta. Cuando la conciencia se refugia en Dios, en medio de toda actividad, la conciencia se libera de las repercusiones kármicas, se vuelve trascendental, su paz se torna inconmovible, su disposición ecuánime, y el que realiza la acción es un yogui, es libre de las reacciones de sus actos.
Claro, karma yoga no es solo realizar los deberes asociados con nuestros cargos, profesiones, posiciones familiares y relaciones con desprendimiento. También es servicio a la humanidad o a otras entidades vivientes de otras especies: visitar al prisionero o enfermo, alimentar al hambriento, dar de beber al sediento. Todo eso es el yoga de la acción, cuando nuestras obras son adoración, cuando nuestras manos adoran a Dios. En ese momento si realizamos nuestros actos sin querer recompensa, solo para adorar al Creador, somos karma-yoguis, místicos de la acción.
He aquí versos de los maestros Cristo y Krishna que acentúan la importancia de este desprendimiento y explican la verdadera renuncia, no como un abandono impráctico del mundo, sino como una participación desprendida en el, contribuyendo al reino de Dios sin esperar los resultados ni las recompensas por nuestros actos:
Y cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas; porque ellos desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que están ayunando. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no hacer ver a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. - Mateo 6:16-8
Actos de sacrificio, caridad y austeridad no han de ser abandonados sino realizados. De hecho, el sacrificio, caridad y austeridad purifican incluso a las grandes almas. Todas estas actividades deben ser realizadas sin esperar resultado alguno. Deben ser realizadas a modo de deber, O hijo de Pritha. Es esta mi final opinión. - Gita 18:5-6
La flor de loto, que nace del lodo y de lo burdo, se levanta por encima de las aguas, se abre y se torna en la flor mas serena, fragante y hermosa. Incluso el lago se santifica. Si se veía sucio antes, como lodazal, ahora con flores de loto abiertas en su superficie el lago se ve sereno, tranquilo, tanto el budismo como el hinduismo y la religión del Antiguo Egipto hablaban del loto como un emblema de paz y espiritualidad madura, un símbolo sacro.
Del mismo modo al trabajar para el reino de Dios, nos dice Sri Krishna, nos liberamos de las repercusiones pecaminosas de nuestros actos. Un devoto de Krishna que trabaja con la actitud del karma yoga, o el yoga de la acción, parece externamente realizar el mismo trabajo que uno que no es devoto, pero la actitud y la conciencia es distinta, y no hay enredo kármico. Lo que hay es desprendimiento, libertad, ecuanimidad y su trabajo es adoración. Mientras que el que no es devoto, piensa en los frutos de su acción, en la recompensa que va a recibir, por lo tanto su nivel de conciencia permanece egoísta, centrado en si mismo, y por lo tanto continúa generando sufrimiento. He aquí el corazón y centro de la ciencia y yoga de la actividad, el misticismo de la acción.
Si uno se queda en el deseo, no pasa nada; son los activos los que engordan ... El justo come y calma su apetito; el estómago de los malos grita de hambre. - Proverbios 13:4 y 25
En India, Dios tiene tres aspectos, llamados el Trimurti. Dios es Creador (=Brahma), Preservador (=Vishnu) y Destructor (=Shiva). Es este aspecto de Vishnu, Preservador, quien encarna de era en era para preservar la rectitud y destruir la iniquidad, y es este aspecto quien sostiene las clases sociales y la civilización humana, el orden social, de este modo confiriendo estabilidad a la sociedad humana.
Al realizar la labor con la actitud de desprendimiento de los frutos del trabajo, como acto de adoración, todo trabajo queda impregnado de Vishnu, que es el aspecto preservador de Dios, por lo tanto se convierte en dharma, en rectitud, en adoración. Es decir, el trabajo no es distinto de Dios, porque todo lo que se consagra a Dios se vuelve sagrado, es de Dios, pertenece a Dios. El trabajo es Dios, en su aspecto por medio del cual el sostiene la cultura, sociedad, orden y civilización humana. El karma-yogui reconoce esto y es en esta plataforma que funciona como si fuera una mano de Dios en la sociedad.
Mientras Jesús se enfocó en enseñar el yoga de la renuncia a sus devotos mas cercanos (al cual el Señor Krishna dedica el capítulo 18 del Gita), Krishna es mas práctico y reconoce que no es fácil abandonar el mundo para la mayor parte de la gente. Nos hace falta sostenernos, y mantener a nuestras familias, para lo que hay que trabajar, y sin lo cual la sociedad no puede funcionar. Por esto mismo, Sri Krishna instituye en el Gita un yoga para la labor, para la acción, de modo que el devoto se pueda santificar y contribuir al reino de Dios, que está ya en nosotros y que por lo tanto podemos realizar de modo práctico en nuestras vidas diarias. De este modo, Sri Krishna (encarnación de Vishnu) ejerce su rol como preservador, tanto de la rectitud como de la sociedad.
Todos los hombres son forzados a actuar inevitablemente de acuerdo a los impulsos que nacen de su naturaleza material, por lo tanto nadie puede dejar de hacer algo, ni siquiera por un instante. - Bhagavad Gita 3:5
Incluso al respirar, millones de entidades vivientes microscópicas mueren y son integradas a nuestros cuerpos. Por eso toda acción acarrea karma. Entonces, es impráctico el rechazo a la acción y actividad en este planeta. Cuando la conciencia se refugia en Dios, en medio de toda actividad, la conciencia se libera de las repercusiones kármicas, se vuelve trascendental, su paz se torna inconmovible, su disposición ecuánime, y el que realiza la acción es un yogui, es libre de las reacciones de sus actos.
Claro, karma yoga no es solo realizar los deberes asociados con nuestros cargos, profesiones, posiciones familiares y relaciones con desprendimiento. También es servicio a la humanidad o a otras entidades vivientes de otras especies: visitar al prisionero o enfermo, alimentar al hambriento, dar de beber al sediento. Todo eso es el yoga de la acción, cuando nuestras obras son adoración, cuando nuestras manos adoran a Dios. En ese momento si realizamos nuestros actos sin querer recompensa, solo para adorar al Creador, somos karma-yoguis, místicos de la acción.
He aquí versos de los maestros Cristo y Krishna que acentúan la importancia de este desprendimiento y explican la verdadera renuncia, no como un abandono impráctico del mundo, sino como una participación desprendida en el, contribuyendo al reino de Dios sin esperar los resultados ni las recompensas por nuestros actos:
Y cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas; porque ellos desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que están ayunando. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no hacer ver a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. - Mateo 6:16-8
Actos de sacrificio, caridad y austeridad no han de ser abandonados sino realizados. De hecho, el sacrificio, caridad y austeridad purifican incluso a las grandes almas. Todas estas actividades deben ser realizadas sin esperar resultado alguno. Deben ser realizadas a modo de deber, O hijo de Pritha. Es esta mi final opinión. - Gita 18:5-6
Suscribirse a:
Entradas (Atom)