Ifa y la informática

Mucho había leído sobre los paralelos entre el oráculo y escritura oral de Ifa, que usan los babalawos (1), y los lenguages artificiales que usan las computadoras. Pero, por falta de conocimiento sobre la informática había subestimado cuantos eran los paralelos. Ahora me hallo leyendo un libro sobre las ciencias de la informática y se ha hecho evidente que el sistema de Ifa está, de hecho, basado en el sistema binario que es la fundación de todos los idiomas de computadoras. El oráculo chino conocido como el I-Ching también está basado en el sistema binario, pero tiene menos letras o signos (64, 8 x 8) mientras que Ifa produce 256 signos (16 x 16).

Cuando uno va a los pies de Orunmila para una lectura, su funcionario normalmente saca un instrumento llamado opele, que es una cadena con ocho fichas, cuatro en cada lado. Cada ficha tiene un lado blanco y uno negro, de modo que cada uno de los dos grupos de cuatro fichas produce 16 posibles combinaciones (4 x 4) de fichas blancas y negras cuando el sacerdote tira el opele en la mesa y las fichas caen en sus posiciones. Estas 16 combinaciones son los 16 odus, o letras básicas del oráculo de Ifa. Pero esta cadena, al ser tirada, produce dos odus (porque tiene ocho fichas, cuatro en cada lado), que combinados producen una letra completa (16 x 16 = 256). El babalawo tiene el deber de memorizarse todas las 256 combinaciones de odus o signos, sus suyeres (oraciones), cuales orichas hablan por cada signo, cuales patakís (leyendas tradicionales) están asociados con cada signo, que hierbas se usan para limpiar por cada signo, y los temas generales de cada signo. Es verdaderamente enciclopédico el corpus de conocimiento de los sacerdotes de Ifa.

En la informática, los microprocesadores (que son los cerebros de las computadoras) organizan la información en un sistema binario, que se traduce en letras con los signos numerales 1 y 0. El uno simboliza un cargo diminuto de energía, mientras que el zero simboliza un espacio donde no hay un cargo de energía. De modo que al codificar pequeños cargos de energía o falta de cargos de energía, se codifican así datos, instrucciones, etc. que hacen a la computadora funcionar. Es este el sistema binario, que forma la base de todo lenguage de computadora.

En Ifa, estos dos numerales son simbolizados por el lado blanco (uno, el ser) y negro (zero, el no ser) de las fichas del opele. Los mayores en Ifa dicen que de los 16 odus, los dos principales son Ogbe y Oyekún, que simbolizan la luz y la oscuridad, el ser y el no ser, el masculino y el femenino, el asertivo y el receptivo, la expansión y la contracción, la vida y la muerte. En la informática, ogbe es el pequeño cargo de electricidad (1) y oyekún es la falta del mismo, el no ser (0). Estos dos odus o letras principales, que se dice que son los mayores y los primeros en existir, se dicen son el padre y la madre de los demás odus. Alguien no iniciado preguntará: ¿Como una letra puede parir mas letras? Pero la informática nos da un indicio de como: las combinaciones de unos y zeros, de ogbe y oyekún, son el sistema binario que compone el resto de las letras, de los signos de este lenguage metafísico, al igual que sucede con las computadoras. Toda instrucción o dato en la informática consiste en unos y zeros, del mismo modo que todo en la materia consiste de átomos.

En ese sentido el oráculo de Ifa es científicamente afín con la informática. Llama la atención que los microprocesadores no solo usan el mismo sistema binario que también es la base del lenguage metafísico de Ifa, sino que también usan ocho combinaciones de unos y zeros para codificar cada línea de instrucción, sí, las mismas que se utilizan en el opele o cadena de ocho fichas que usa el sacerdote para derivar sus 16 odus en sus muchas combinaciones. Es decir, cada línea de instrucción que la computadora entiende consiste de ocho numerales, por ejemplo '00110101', '00111100', etc.

Sin embargo, dudo que los autores de estos sistemas de lenguages artificiales eran sacerdotes de Ifa o conocían del mismo. Pero es inescapable que la base matemática de ambos sistemas es idéntica. Por esto, cabe imaginar que se trata de un arquetipo del inconciente colectivo de la humanidad que hace que instintivamente el ser humano produzca sistemas de informática similares en distintas eras y culturas, incluso desde las mas primitivas, el mismo arquetipo que los egípcios conocieron como Thoth, el Dios de los escribas y jeroglifos. Thoth era el mismo Hermes Trismegistos, el Logos creador (la Palabra de Ra). Este Dios de la comunicación equivale a Papá Eleguá en la Santería, donde se simboliza como las dualidades, el blanco y el negro.

Esto pica y se extiende, porque si es arquetipal e instintivo el uso del sistema binario, eso significa que estos idiomas artificiales no son tan artificiales, sino naturales e instintivos, que la naturaleza misma los entiende y produce. También la verdadera naturaleza de los dos numerales del sistema binario, los unos y zeros, puede iluminar los atributos de los dos signos padres, ogbe (luz, vida, vitalidad, electricidad) y oyekún (oscuridad o, en realidad, falta de luz, muerte).

La luz es vida. Obge, el signo número ocho en Ifa, simboliza la luz y la expansión, la semilla creadora, el padre, el ímpetu masculino. De este signo nace el oricha Obatalá, el padre de todos y Dios de la claridad. Obatalá significa 'el rey de la tela blanca', y su tela blanca simboliza la luz, aunque blanco es también el semen. Es el espíritu de la luz que explotó en orgasmo al principio de la creación, con el big bang, y que los egípcios identificaron con Ra (luz, el principio solar y masculino) y su también orgásmico y explosivo mito de creación. Antes de Ogbe, no había nada. Antes del big bang, todo era vacío, no había luz. Por eso se dice que ogbe, el odu de la expansión y la luz que fue el primero en nacer al principio de la creación con el big bang, es el mayor de los odus (o misterios) y que es el padre de todos los demás arquetipos.

Al existir la luz, se pudo distinguir de la oscuridad, del no ser. El odu o signo oyekún es asociado no solo con el principio receptivo, femenino y la contracción, sino con las Iyami (que son las madres ancestrales) y los muertos. Por este signo habla la oricha Oyá, que es la dueña del cementerio. Estos principios metafísicos, aunque afectan el presente y la realidad inmediata, forman parte del no ser, es decir, ya no existen en el mundo concreto. Por eso son asociados con el arquetipo, con el odu, llamado oyekún, que es el no ser, la oscuridad, la falta de luz que es vida, energía y calor. Si recordamos el sistema binario, el uno simboliza un diminuto cargo de energía, mientras que el zero simboliza un espacio donde no lo hay, es decir, el no ser, la muerte, la falta de luz, el vacío.

En ese sentido, lo que estoy diciendo es que los dos principios fundamentales de la informática, que se transcriben como unos y zeros, son paralelos a los dos odus, letras o misterios originales de Ifa. Todas las demás letras nacen de estas dos del mismo modo que todo lenguage artificial, toda instrucción, comando y dato nace de los unos y zeros.

1. Babalawo significa 'padre de los misterios'. Los babalawos son los altos sacerdotes de la fe yoruba, mejor conocida como la Santería, y son funcionarios oraculares de Orunmila, el profeta de la religión yoruba quizá comparable con el Moisés de los semitas.

Canciones de payasos

La primera vez que escuché los brujos sonidos de Cirque du Soleil fue en una librería metafísica en el Condado, en San Juan. Solían escuchar el CD Alegría, tanto que ya era parte del ambiente de la librería. Ya esperaba escucharlo y un día me dio con preguntarle quien tocaba aquella música tan extraña. Compré el CD de inmediato, y con el pasar de los meses mis amistades todos lo compraron porque escucharon la música que salía de mi cuarto y era inevitable sentirse atraído, era como el cantar de una sirena.

No todas las canciones evocan esa respuesta, pero el tango italiano Vai Vedrai, por ejemplo, es como asistir a un cabaret de payasas enamoradas. Sumergirse en esta música es una experiencia que solo este tipo de música puede comunicar y que es indescriptible. Querer es otra canción llameante de enamorados, presentada en una voz de seda y en un castellano que obviamente no es el idioma natal de la cantante y se nota por el modo en que pronuncia las erres, pero cantada con una pasión, con un ardor a voces que es contagioso.

Quereeeer
dentro del corazón
sin pudor, sin razón
con el fuego de la pasión
Quereeeer
y jamás esperar
dar solo para dar
siempre y todavía mas

Música de payasos .... no hay nada igual. Las fotos en el album de los payasos de Cirque du Soleil son parte necesaria de la experiencia del CD Alegría. Son mas que feos guasones. Dan miedo y asombro. Sus rostros dan lástima, evocan temor, asustan, evocan desconfianza pero uno no puede ni parpadear ni dejar de mirar. Una amiga mía universitaria una vez me dijo que la mayoría de los payasos de circo son en realidad criminales y personas del bajo mundo que necesitan hacer dinero mientras esconden sus caras e identidades. Siempre pienso en esto cuando veo un payaso. No se cuan cierto sea esto, no estoy al cien por ciento convencido porque se que el arte de guindar de sogas y columpios no es para cualquier pendejo y puede tomar años para que ganen la maestría, pero me imagino que muchos de los payasos menores, los que solo hacen reír, podrían ser criminales y personas que, detrás de sus máscaras y maquillajes, esconden el oprobio y la vergüenza.

Luego está Mirko, una canción que a gritos y con trompetas anuncia que estamos escuchando música de circo, y de las otras canciones Valsapena es la que mas me encanta, es en castellano y es como un cuento de hadas que se mete en tu cuarto, en tu jardín, en tu cocina, en tu mente. Es este el tipo de música que debieron haber usado en la excelente película El Laberinto del Fauno, particularmente en las escenas de hadas y faunos. Raro que la canción que lleva el nombre del CD es una de las que menos me gusta, aunque es también en un castellano extrangero a la cantante, un castellano que ya yo llamo de payasas. Supongo que carece de la rara belleza de los otros números del CD, quizá no es tan exótico.

Es una experiencia única, a tenerse con vino y con amistades de mente abierta que amen bien el arte. La gente conservadora oirá en esta música solo locura, arrebato, decadencia y desquicio. Los artistas oyen pasión ... pasión de payasos.

La miel de Ochún

La siguiente es una revisión mía de un mito africano, inspirado por un patakí o leyenda mistérica de la Santería que forma parte de los odús de las escrituras sagradas orales del oráculo de Ifá.

... y sucedió que cuando el Creador, Olodumaré, envió a las 16 abejas trabajadoras a la Tierra al principio de los tiempos para que civilizaran a la humanidad, incluyó entre ellas a una llamada Ochún. Antes de venir a la Tierra, fueron a Ifa para que les adivinara, y el profeta del Señor, Orunmila, les instruyó siempre honrar a Ochún, pues su aché o medicina es extremadamente importante para ayudar a civilizar a la humanidad y a guiar su evolución. Cada una de las 16 abejas tenía su aché, sus propios talentos y poderes que eran usados para el beneficio de la humanidad.

Pero a las demás no les gustó Ochún, la oricha fémina, por ser diferente. Se comportaba como si fuera una diva y sabía que era bella y sabia. Por eso la excluyeron en todo lo que hicieron, y solo le asignaron quehaceres triviales a ella. No compartieron con ella y la maltrataron.

Ella se sintió aislada, pero debido a su virtud, no perdió la cabeza ni se enfureció. Lo que sí hizo, fue que en lugar de echar bendiciones, dejó de bendecir con su aché a los demás, porque ella sabía que solo se debe compartir el aché, la energía, con aquellos que lo ameritan.

Y así los trabajadores comenzaron a darse cuenta de que nada que hacían valía la pena, nada rendía frutos, la tierra ya no era fértil y sus métodos para todo ya no eran útiles. Ya no había desenvolvimiento. Dejaron de prosperar y evolucionar. Su frustración a la larga los llevó a los pies del profeta Orunmila donde fueron adivinados para ver que sucedía. Al verlos Orunmila, dijo de inmediato:

"¿Donde está Ochún? ¿Porqué no les acompaña? ¿Porque no la están incluyendo en todo lo que hacen, y honrando como les fue instruído antes de ser enviados a la Tierra?"

"Es porque es la única mujer y tiene toda la fertilidad", respondieron.

Orunmila entonces dijo: "Se han dejado consumir por la envidia", y les recomendó que le ofrecieran sacrificios a Ochún, que la sirvieran, que trabajaran duro y recogieran néctar real para alimentarla, como hacen las abejas a su reina en todos los nidos de abeja y de aquí es que se origina esta tradición en esa especie de alimentar la reina con mermelada real. Es por Ochún que todos los nidos de abejas tienen una reina. Dijo el profeta del Señor que si ellos realizaban estos sacrificios, su trabajo rendiría frutos de nuevo.

Mientras todo esto sucedía, Olodumaré-Dios miró a Ochún con compasión mientras ella le rezó y le recordó cuan humillada y avergonzada la habían hecho sentir, y lo mal que la habían tratado. Dios vio que ella había cargado el yugo del rechazo y opresión con virtud y dignidad, sin perder su cabeza y sin usar su poderosa magia para ejercer justicia, y que solo había negado su bendición a aquellos que contra ella cometieron injusticias. Se condujo como toda una reina. Entonces Olodumaré decidió otorgarle el honor de ser la reina de las abejas, y le dio una corona con cuentas y la declaró la mayor de las abejas.



Cuando el resto de las 16 trabajadoras primales retornaron, la vieron en su nueva regalía y se sintieron avergonzados. De inmediato comenzaron a ofrecerle los sacrificios que les habían sido instruídos por el profeta Orunmila. Fueron por los jardines, recogieron néctar real y se lo pusieron en la boca de modo servil, y le hicieron de todo tipo de ofrendas propias de una reina, y finalmente le preguntaron si aceptaba sus sacrificios. Bastante cómoda en su nuevo estatus como la reina, ella contestó:

"Estoy preñada. Si paro una fémina, mi hija será estéril y me servirá a mi y a mi colonia como trabajadora, y la Tierra será un lugar olvidado y sin vida. Si paro un varón, entonces habrá continuación de la vida, y solo entonces compartiré mi aché con ustedes de nuevo, y podemos continuar civilizando a la humanidad".

Ella quizo enseñarles una lección con esto. Como reina, Ochún tenía el conocimiento secreto y el poder de elegir el sexo de su creatura, pero ellos no lo sabían. Aún hoy, las reinas en las colonias de abejas tienen este poder y conocimiento.

Todos los días las abejas la alimentaron con néctar real, y le rezaron e hicieron sacrificios a su vientre para que fuera varón. Finalmente llegó el día del parto, y la reina esperó cinco días para salir y anunciar el nacimiento de su creatura. Para su celebración, era un varón. Fue llamado Oshe-tura por el sabio profeta Orunmila en la ceremonia de nombramiento.

Finalmente las abejas tuvieron que retornar a Ochún a su ciudad sagrada de Oshogbo, en una carroza de oro mientras la alimentaban con miel y néctar real, y fue así como llegó a la ciudad sagrada donde hasta hoy es adorada como patrona.

Fue así como Ochún salvó al mundo, permitiendo que la vida y la fertilidad continuaran, que las abejas se multiplicaran y que pudieran seguir endulzando y civilizando a la humanidad.

Desde entonces, toda abeja tiene cuidado en no insultar a Ochún, pues es lenta en perdonar a los que agreden a los demás, pero a la vez es compasiva con los que son maltratados por los demás ya que ella nunca olvida que también una vez fue oprimida y sufrió injusticias. Es esta su naturaleza agridulce.

Este mito explica también porqué Ochún, aunque es la madre de todos, no cría a sus hijos: tiene sirvientes que realizan todo el trabajo y ella es la reina. Su rol es dar fertilidad, alegría y placer.

Son estos los misterios de mi madre, la Diosa del amor y la compasión, la Virgen de la Caridad del Cobre, la Dueña de los misterios de la miel. ¡Que Ochún los bendiga y prospere a todos, y que les de a todos alegría, placer y opulencia!

Como es arriba, es abajo. Aché.

Las marionetas de Hera

A la verdad que la falta de carácter y la hipocresía del politiquero gobernador de Puerto Rico es bochornosa. Me recuerda al Dios Jano con sus dos caras. Por un lado necesita sacrificar las víctimas, los chivos expiatorios, que son las parejitas gays que tienen sus esperanzas puestas en el nuevo código civil y cuyos sentimientos, obviamente, no le importan porque después de todo son solo maricones y buchas, ¿a quien le importa? Por el otro lado tiene una constituencia bocona, hostil y homofóbica religiosa a cuya capacidad de manipular las masas teme. Y en lugar de ser el gobernador, el hombre mas poderoso de la isla, el parecería ser una marioneta pendeja sentado en un trono que guinda de las cuerdas de su constituencia.

Hizo lo mismo que los republicanos americanos, que pusieron par de personas negras en posiciones de poder, solo para luego hacer absolutamente nada por los negros, y sin embargo mantener una imagen que visiblemente contribuye al avance de los negros ... porque todos sabemos que ni a Colin ni a Condoleeza les da un pepino que avancen los demás negros. ¿Que ha hecho su partido por los afroamericanos? Quitarle dinero a la educación de los americanos de bajos recursos para militarizar mas el país y matar mas árabes. Colin y Condoleeza son ricos y elitistas, mientras que la mayoría de los afroamericanos viven en guetos a los que ellos jamás visitarían, al menos sin una intimidante escolta. De modo que con haber puesto a dos de los pocos negros republicanos en posiciones tan altas, Bush no siente que tiene que demostrar que le importan los negros pobres. El huracán Katrina evidenció lo que estoy exponiendo. Una gringa fascisto-cristiana republicana llamada Charlotte Hayes, en su columna (seudo)religiosa para belief.net, calificó a las víctimas del huracán Katrina de criminales y liberales ... y todo el mundo sabe que Dios castiga a los criminales y a los liberales con catástrofes naturales y que los conservadores no sufren durante los cataclismos porque son conservadores.

Del mismo modo, Aníbal Acevedo Vilá, el gobernador marioneta de Puerto Rico, se sintió obligado a cortejar las lenguas de oprobio de los religiosos, y quizo dar un mensaje inequívoco de que 'el matrimonio es entre un hombre y una mujer', mientras que sus representantes declararon en las vistas públicas oficiales sobre el código civil que todos, de modo unánime, apoyan las uniones civiles. ¿A quien creerle, al cabecilla o a los representantes de las varias agencias del gobierno? La política pública oficial sobre si hay un lugar en la mesa para las familias gays solo se va a hacer saber quizá en Junio, mes auspicioso para casarse porque deriva su nombre de la Diosa del matrimonio, Juno.

Es esto lo que el sicoanalista llamó represión de la sombra: el decía que cuando un grupo de personas o un individuo reprime una parte de la realidad o de su siquis, y la rechaza, esta parte de su siquis se enajena y transforma y reaparece proyectada hacia una forma externa. Que Aníbal no quiera articular su apoyo por las uniones civiles sino denunciarlas, pero a la vez que ponga sus peones a contradecirlo en público, marionetas en este teatro de dobles caras que ha producido la homofobia hipócrita de los cristianos boricuas, es el ejemplo mas teatralmente ilustrativo de este fenómeno de represión, enajenamiento y proyección que convierte a una persona normal en un monstruo con muchas cabezas que no sabe quien es ni a donde va.

En la antigüedad pagana, la celosa Diosa del matrimonio mandaba a matar a todos los muchos amantes gays y mujeres que tuvo Zeus, los perseguía y los maldecía. Hoy vemos algo muy parecido, pero torcido e irracional porque el asunto del matrimonio gay no es un usurpar de un amor ajeno, es un amar de modo fiel y monógamo. Se dice que a Zeus una vez le dio con tirarse a Ganímede, un hermoso joven afeminado, y que Hera (Juno) mandó a matar al joven en un ataque de cuernos, o de celos. Pero Zeus se sintió culpable porque el padre de Genímede le reclamó por la muerte de su hijo, y se vio obligado a deificarlo. Ganímede se convirtió en el copero de los Dioses.

El chivo expiatorio siempre termina endiosado en los mitos, de hecho la palabra sacrificare en latín significa 'hacer sagrado', consagrar. Los Dioses con gran frecuencia simbolizan identidades colectivas, a veces hasta clases sociales (1). La represión, al final, usualmente lo que hace es fortalecer las identidades marginales. No fue sino hasta los disturbios de Stonewall, una explosión de odio anti-gay institucionalizado en la ciudad de Nueva York en 1969, que el movimiento gay se organizó a nivel internacional para reclamar derechos y articular públicamente su identidad, sus fines y su cultura retante. Por primera vez, los gays devolvieron puño por puño hartos, pedrada con pedrada, golpe con golpe. Del mismo modo, muchas declaraciones de independencia a través de la historia han surgido de la adversidad, opresión y explotación del grupo que se reafirma.

Luego, a Dionisos, otro hijo que Zeus tuvo con una mortal, Hera lo hizo matar muchas veces porque lo culpó de destruir hogares y matrimonios. Dionisos es considerado el cabro divino, el chivo expiatorio porque siempre fue culpado de los crímenes ajenos y penó por ellos al ser sacrificado. ¿Suena familiar? Hoy en Puerto Rico no pasa un día donde los periódicos no develen violaciones de menores, niñas teniendo niños, padrastros (a veces adolescentes) preñando hijastras, hermanos preñando hermanas, y sin embargo siempre hay un fundamentalista atrevido que quiere culpar a los gays (!?) por el caos que se ve en las familias puertorriqueñas. El gay es el nuevo Baco.

En la obra Las Bacantes, Baco (el Dionisos romano) es descrito como afeminado. Y hoy a los gays los homofobos nos quieren achacar la destrucción de sus familias ... cuando es claro que han sido ellos quienes han jodido a sus esposas, les han pegado, han desheredado a sus hijos gays, han violado a sus hijastras, ¿y todavía tienen los cojones de achacar a los gays toda forma posible de agresión que se da en las familias heterosexuales? ¡Neuróticos! Son cosas que la historia las va a juzgar.

Algunas cosas nunca cambian. Pero como Dionisos era un inmortal, siempre que lo perseguían y mataban, volvía a nacer. Por eso le llaman el tres veces nato, porque nació en varias ocasiones y de modo milagroso, como el Cristo. Incluso llegó a ser cargado en los muslos de su padre Zeus, el Rey de los Dioses, que llegó por amor a Dionisos a expresar su lado maternal, y lo volvió a parir de sus propios muslos. Dionisos representó una generación pagana que estaba ya empezando a manifestar cierta androginia, incorporando a su siquis el lado contrasexual sin complejos, pero este desarrollo fue arrestado por la agresión cultural abrahámica que en el cuarto siglo hizo estragos con las espiritualidades naturales, paganas de la gente y devastó el ciclo evolutivo natural de la siquis occidental. Tomó 1,600 años a la siquis occidental para recuperarse de esto. Hoy vemos el drama resurgir, y con Dionisos en la cultura, Hera inevitablemente resurge para aplastarlo. Dijo C.G. Jung:

Los arquetipos son como cauces que se secan cuando el agua los deja, pero que el agua puede encontrar de nuevo en cualquier momento. Un arquetipo es como un viejo cauce a través del cual el agua de la vida ha recorrido por siglos ...

Quizá a la larga, como en el mito, sean los padres, madres y familiares de los gays quienes los protejan y afirmen, mientras que el establecimiento homofóbico manifiesta la ira neurótica de Hera en esta generación. Nunca voy a olvidar lo que me dijo el mas homofóbico de mis hermanos cuando salí del closet a los 19 años: que el me ama tanto que si yo me caso, el quiere ser el padrino de la boda ... esto en medio de una ristra de estereotipos sin base factual que proyectó sobre mi persona al enterarse de que yo era gay. Por primera vez, se vio obligado a ver a los gays como mas que objetos sexuales. En el fondo, Hera es solo una Diosa burocrática y sin sentido de humor, pero mas fuerte que su posición de poder fue el amor del padre de Ganímede, que lo hizo endiosar, y el amor de Zeus que volvió a parir a su hijo, el inmortal Baco.

1. En su libro Hermes the Thief: the Evolution of a Myth, el autor Norman O. Brown presenta un caso absolutamente convincente en el sentido de que el Dios Hermes personificó en la cultura griega antigua la clase mercantil, y el desarrollo del mito explica el desarrollo de esta clase.

Amendment I

Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.

The United States Bill of Rights

Ana y Miguel

Ornamentan las ondas del aire las dulces melodías acústicas con aires a veces moros de Mecano, cuando Ana Torrijo estaba cantando a las mujeres. Es como un viaje al pasado, a otro día, a una era de libertad, de una inocencia que se ha perdido y se intenta recuperar a nivel global.

Odio pensar que la última vez que los gays fueron libres y ciudadanos casi completos o completos fue en la era pagana, hace casi dos mil años, porque esto da un atisbo de cuan empinado es el camino a la libertad, y me siento tentado a conformarme con vivir ahora en las asfixiantes arenas de un Caribe homofóbico, donde a Sir Elton John ni en Trinidad y Tobago lo quiere el líder de una iglesia odiosa donde los niveles de hostilidad, agresión y abuso anti gay son tales que el pontífice toma por sentado que es normal su asco y miedo irracional, que es normal ser tan abierto y público sobre la profundidad de su odio hacia un ser humano que nunca ha conocido y que nada le ha hecho. Mas aún, cuando es un pontífice cristiano, y es ese el ejemplo que ha decidido dar, precisamente por ser un pontífice cristiano. El Cristo estará avergonzado. ¿Cuando pensará retornar a arreglar esto?

El primer símbolo que un inmigrante ve al llegar al ya mítico Ellis Island, que mas o menos simboliza la primera parada de los que entran por primera vez en territorio americano, es la Estatua de la Libertad. Un monumento a la Libertad, que la endiosa, la encarna, la glorifica, la acaricia, la anhela y sueña, articulando los millones de sueños americanos que empujan a la humanidad hacia un progreso cierto y definitivo. Pero por mas ciudadanos americanos que seamos los puertorriqueños, si somos gays, el sueño americano es aún poco mas que un sueño. Y por eso los patrones migratorios de los gays, que ya son muy bien documentados, los giran hacia el norte cuando salen del closet como si fueran pájaros raros que migran en sus primaveras en busca de hacer su vida, de aparearse, de encontrar quienes son, de trazar su destino manifiesto.

Primero, migramos del campo a la ciudad. Luego, si no basta la ciudad (que con frecuencia es el caso), dejamos la isla. Y al dejarla, con el alma en cantos, podemos casi escuchar los oprobios de los pastores homofóbicos, que se alegran de nuestras penas, incertitudes, enfermedades, como si fuéramos una plaga que hay que fumigar, como si nunca debimos haber nacido en primer lugar. Si nos vamos, mejor pa' ellos. Se quedan con Puerto Rico. Y duele ver a Puerto Rico sumido en tanta homofobia. Pero de eso no se habla, no se supone que se hable.

Mecano cantó muchas canciones bonitas que, poco luego de salir del closet, articularon mis sentimientos por primera vez en mi vida. Canciones gays, voces gays que pudieron haber parecido extraterrestres en un entorno tan hostil y apagado de vida para mi, que borraron mi conciencia de ser invisible por primera vez y me hicieron sentir y darme cuenta de que vivía. En este profano y vulgar paradigma desmoralizante de vivir en una sociedad profundamente homofóbica, donde uno está siempre conciente de ser minoría, una canción que te hace olvidar que eres invisible se torna sacra, te libera y te expulsa de este mundo. Es extática.

Una de las canciones míticas y numénicas de Mecano que fascinó mi alma muda fue Ana y Miguel, una canción de una mujer enamorada y tan bella, que el mar le robó al novio por celos, se lo tragó para poder quedarse con ella. Ana, loca de amor por su Miguel, se quedó esperándolo frente al mar. Y esperó y esperó hasta que se tornó en una estatua de piedra en las arenas, porque Miguel no volvió. Yo veo a Ana y a Miguel en mi. Ana se quedó en las arenas de Borinquen esperando que yo retornara, es el alma virgen, el alma aborigen de la isla que dejé atrás, y francamente me temo que no voy a retornar. Aquella parte de mi inocente, soñadora, que hubiera querido quedarse en Puerto Rico, se ha quedado esperando, soñando frente a los corales de Yemayá. Las arenas del tiempo se la están tragando.

Siempre en este juego de añoranza y esperanza, de ayer y mañana, uno trata de forjar nuevas identidades pero lo que fuiste nunca muere del todo. Sobre la piedra caliza se construyen nuevos pisos, y siempre se esconden los yoes muertos en los sótanos de los nuevos yoes. Por eso cuando escucho estas canciones las memorias son tan vivas como las primeras vivencias, porque el eco de aquella persona persiste.

Yo reconozco que si en Puerto Rico aprueban las uniones civiles, eso no va a borrar la homofobia y sus estragos, eso no va a reconciliar mágicamente a las familias que se abochornan de sus hijos gays con sus hijos en el exilio o en la isla, ni va a producir ciudadanos completos de la noche a la mañana. Todavía, sin el matrimonio gay, los gays van a ser ciudadanos de segunda clase, van a pagar mucho mas en taxes al gobierno solo porque no tienen derecho a casarse. Ser heterosexual va a seguir siendo un privilegio y muchas iglesias van a seguir tratando de convencer al mundo de que yo no debería existir, no se lo que piensan y francamente no quiero saberlo, si es que me deberían fumigar o asesinar. No dudo que muchos, si pudieran, lo harían.

Pero si aprueban las uniones civiles en Puerto Rico, creo que las arenas y la mar sí van a receder poco a poco, se va a desmantelar el coral alrededor de Ana, y quién sabe, a lo mejor se reúna con Miguel. Quizá el sireno bese la estatua de piedra y Ana vuelva a la vida, y naden inocentes por aquellas aguas de nuevo. Entonces dirán los mitógrafos que fue así como quedaron los jueyes viscos. Fue de vergüenza. Fue que vieron a Ana y Miguel reunirse y hacer el amor en la arena sin complejos ni cadenas.

Y el mar que está loco por Ana
prefiere no mirar
las olas no perdonan
al agua ni a las algas ni a la sal

“Todos los niños nacen ateos” - Baron d’Holbach

El Cristo desencarnado

Lloviznaba afuera.
La ciudad dormitaba.
La que ayer encendida
carnavales cuajaba
hoy el sueño arrulla
sus calles decepcionadas.
Ya no hay baile y trulla,
solo cabezas bajas.

Si ayer era mardi gras
hoy es temperada cuaresma.
Las máscaras y las plumas,
diversiones pasajeras.
Se pone el sol de vida,
se acuesta en el oeste
y lloran las Marías
por el Cristo que fallece.

Cristo desencarnado
que no tienes ya piel,
que no tienes ya líbido
ni lunas de miel,
que no tienes ya sexo,
que has dejado tu cuerpo,
¿como me entiendes?
¿como te endiendo?

Si tu Dios es Dios de vivos,
¿porque te hallas muerto?

Ya tus ojos sin vida
no me pueden mirar.
Ya no siento empatía
si tengo que llorar.
No me siento tocado
si necesito afecto,
si me siento cansado
a tus plantas no llego.

Santo Cristo sin carne,
¿como te voy a amar?
Si la carne es la vida,
no te puedo abrazar.
Los mortales te aclaman
como su salvador
pero inertes maderos
no consuelan mi dolor.

Cristo, ¿porque no vuelves
a esta Tierra este año
y denuncias los crueles
juicios de tu rebaño?
¿Porque no alzas la voz
cuando nos arrastra el odio
por las aceras duras
de tus templos de oprobio?

No parece bastar
la carne de millones
para ver que sentimos
y mirar al que llore
y abrazar al que viene
con sus cargas pesado.
Fue una mala idea
que hayas desencarnado.

Haces falta en las casas
donde leyes se aprueban.
Haces falta en las lenguas
de las chismosas viejas.
Haces falta en el pecho
de tus rígidas devotas
que en el templo te adoran
y de sus casas te botan.

¿Como voy a creer
que soy parte de tu cuerpo
si cuando me crucifican
no me adoran los pueblos
ni proclaman mi nombre
por todos los templos?
¡Ayer clavaron al pato
y hoy se alzó resurrecto!

He escondido mi cara
de la odiosa presencia
de los que me declaran
digno de que fallezca.
No los quiero querer
ni quiero que me quieran,
son vulgares serpientes
y mentirosas fieras.

Cristo, ¿de que nos vale
celebrar tu cuaresma
y recordar que encarnaste
si con carne se peca?
Las mentiras de Pablo
sobre las masas pesan
y oscuras han robado
hasta nuestra decencia.

Hoy odiarme es privilegio
y amarnos es malo,
los que me dan la mano
son desmoralizados
por amar a los patos.
Yo te quiero encarnado.
Dale mas buenas nuevas
a tus perros avaros.

Ven, Cristo. Si vinieras
como Kalki o Shri Krishna,
no olvides que llevamos
esta cruz a esta cima
por los Calvarios prestos
de las lenguas vecinas
que son látigos fieros
en espaldas laceradas
que no han visto el reposo
y que te encarnan cansadas.

Cristo, si tu encarnaras,
¿a quien vas a besar?
¿En que labios rosados
vas a depositar
tus dulzuras y encantos
ante la faz del mundo?
¿Los de una mujer fina
o los de un hombre rudo?

Eunucos

Recientemente un Francisco Ojeda ha comentado en mi blog:

Si bien concuerdo en que Pablo inventó una religión nueva en base a sus propias convicciones agregando el factor del culto a las ideas de Jesus, no puedo dejar de notar que utilizas de forma incorrecta la realcion entre un eunuco y un gay. Un eunuco no necesariamente era gay, eran en si personas con genitales mutilados intencionalmente, en Etiopia los usaban para cuidar a las mujeres de la realeza. http://es.wikipedia.org/wiki/Eunuco
Por otro lado, no se ve por donde jesus alla apoyado las relaciones homosexuales, mas bien, siempre que hablaba de relaciones se referia a hombre y mujer.

Los eunucos no 'necesariamente' eran gays, pero con enorme frecuencia lo eran y la palabra incluía a lo que hoy son los gays. Tampoco eran todos castrados, juzgando por el número de leyes del código romano de los primeros siglos de la Era Común que hacen referencia a 'eunucos no cortados', otorgándole derechos a tener herederos y otros derechos. Este artículo sobre el problema de una definición clara del término eunuco nos presenta algunas de estas leyes, incluyendo esto:

"The law (D 28.2.6) says that someone who cannot easily procreate is nonetheless entitled to institute a posthumous heir, but it gives no concrete examples of such a man. In the same context, it states that the "eunuch" holds this right as well, while "castrated men" expressly do not."

De modo que esta ley antigua específicamente daba derechos a los eunucos a tener herederos, pero no a los hombres castrados (el emperador Hadrián ilegalizó las bárbara práctica de la castración, entre otras), lo cual necesariamente implica que los eunucos no eran necesariamente castrados. Luego leemos:

In D 50.16.128 natural eunuchs are mentioned first before man-made eunuchs, and in D 21.1.6.2 whole eunuchs are mentioned before anatomically deprived eunuchs. Under Roman law, not only is it very important whether a eunuch is mutilated or anatomically whole, but the natural, whole eunuch is the true eunuch.
... In his re-editing of the laws, Justinian retained Gaius's provision regarding "eunuchs" to the word, but added a clause that "castrated men" were to be excluded from these rights.

El eunuco natural es el verdadero eunuco. ¿Que es un eunuco natural? El Diccionario de la Real Academia Española en línea nos provee estas varias definiciones de eunuco:

eunuco.
(Del lat. eunūchus, y este del gr. εὐνοῦχος).

1. m. Hombre castrado.
2. m. Hombre poco viril, afeminado.
3. m. Hombre castrado que se destinaba en los serrallos a la custodia de las mujeres.
4. m. En la historia antigua y oriental, ministro o empleado favorito de un rey.

Cuando Yeshua habla de que 'hay eunucos que NACEN eunucos ... quien pueda aceptar esto, que lo acepte' en Mateo 19:12, estaba hablando de los gays y transgénero: son éstos los únicos que se puede decir 'nacen eunucos'. Nadie nace trabajando para el rey: esto es una profesión que se elije o se impone luego de uno ser un adulto.

Y hay que imaginar que aquellos eunucos que 'son hechos eunucos por los hombres' son los castrados que menciona Francisco Ojeda. Siempre que le pregunto a alguien quienes son estos 'eunucos que nacen eunucos', la persona queda perpleja, y su homofobia retada porque no quieren imaginar que Yeshua haya dicho que los gays nacen gays, pero no se quien mas pudo haber 'nacido eunuco', aparte de que esto funciona a favor de Yeshua porque dijo esto en un mundo primitivo y dos mil años antes de que el American Psychological Association hiciera sus declaraciones en el sentido de que la homosexualidad no es cambiable y es innata, y antes del reciente estudio italiano de la Universidad de Padúa concerniente a la conección entre la prevalencia de homosexualidad masculina en familias donde las mujeres son muy fértiles.

Es como si la palabra hijra cayera en desuso y luego de cientos de años alguien tratara de decir que los hijras de India no son parte de las minorías sexuales consideradas gays en el occidente. Claramente lo son, y claramente el Señor Rama, cuando encarnó, fue protegido por ellos en el bosque y les prometió que siempre iba a defenderlos porque habían tenido compasión con el durante su exilio, y por eso los devotos de Rama son los que mas compasión muestran hacia los gays en toda India.

Creo que parte de la confusión fomentada por los que hoy se ven influenciados por la escuela paulina es opinar que los eunucos eran por alguna razón célibes, pero no hay absolutamente ninguna razón para imaginar que lo eran, o que eran heterosexuales, mucho menos en el paradigma pagano de la antigüedad, así que no es justo que revisemos la historia con lentes o prejuicios modernos. Miremos quienes eran los eunucos de mas fama en la antigüedad: a través de toda la antigüedad hubieron eunucos que fueron considerados los 'favoritos' de sus reyes, como el afamado Begoas, el hermoso eunuco del rey Darío. Los eunucos entretenían en las cortes, no solo con bailes y con su arte y creatividad, sino incluso con frecuencia entretenían con favores sexuales al rey, y con frecuencia a los soldados cuando retornaban de la guerra, siempre realizando un rol pasivo en el sexo.

De modo que los estilos de vida de los eunucos en la antigüedad variaban desde la heterosexualidad (la cual no era la norma entre ellos, y no es difícil imaginar porqué considerando que con frecuencia les faltaba ... una herramienta que es muy importante para las mujeres) hasta la homosexualidad, desde la promiscuidad hasta la monogamia, con todas las posibles variaciones, pero ciertamente la homosexualidad prevalecía entre ellos y no hay razón para suponer que eran célibes en vista de los escandalosos relatos de los eunucos de las cortes persas y griegas.

La monogamia homosexual también se evidenció: la tumba matrimonial de Niankh-khnum y Khnum-hotep atestigua cuanto se amaban aún hoy, tres o cuatro mil años mas tarde. Khnumhotep y Niankh-Khnum, una pareja gay de hace tres milenios cuya tumba matrimonial fue descubierta en el necrópolis de Saqqara, fueron los 'supervisores de los manicuristas de la familia faraónica'. Digo matrimonial porque no era nada menos que un matrimonio, la tumba ha de haber costado muchísimo dinero y han de haber tenido comunidad de bienes y el matrimonio en Egipto Antiguo era una institución secular. No me los puedo imaginar como otra cosa que los peluqueros gays estereotípicos de hoy. No estoy diciendo que todos sean igual de femeninos, pero la mayoría lo son.

Ninguna de las definiciones antiguas de la palabra eunuco implicaba necesariamente que un eunuco era una persona célibe: esto resulta de una mala interpretación anti-sexo de los cristianos bajo la influencia de los escritos de Pablo, y no refleja para nada la realidad bajo el paganismo donde Begoas era 'el favorito' del emperador Darío, y casi todos los reyes tuvieron eunucos 'favoritos', sobre todo en Grecia. Creo que hubo un solo emperador romano pagano que no era bisexual. Los demás tenían eunucos o efebos favoritos, y los usaban cuando querían igual que usaban a sus mujeres.

Finalmente, Ojeda niega que Jesús apoyó las relaciones gays, pero he aquí lo que sí dijo, si el quiere que lo acepte como hemos de presumir lo aceptó Yeshua o no hubiera invitado a la gente a aceptarlo:

Pues algunos son eunucos porque nacieron así; a otros los hicieron así los hombres; y otros se han hecho así por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte. - Mateo 19:12

Yo en lo personal dudo que Yeshua hubiera sentido asco y odio hacia Niankh-khnum y Khnum-hotep, que se amaban aparentemente con un amor muy profundo y sincero, y para los cuales la homosexualidad no era pecado porque en la fe egípcia este modo rudo moderno de desmoralizar a los gays era foráneo. Ellos se han de haber amado sin los complejos de la gente de hoy, libremente y naturalmente, tanto que sin absolutamente ninguna vergüenza hicieron en su tumba un testimonio que todavía perdura, hace mas de tres mil años.

Poesía mística de poetas hindúes

Si ven
que se acercan pechos y pelo largo
le llaman mujer.
Si barba y bigotes
le llaman hombre:
pero, ea, el Ser que flota entre medio
no es hombre ni mujer.

- Devara Dasimayya, décimo siglo de la Era Común

Mire, querido compañero:
llevo estas ropas de hombre
solo por usted.
A veces soy hombre,
a veces soy mujer.
O Señor de los ríos que se encuentran
Haré guerras por Usted
pero seré la esposa de sus devotos

- Basavanna, décimo siglo de la Era Común

Trenzas de pelo negro radiante,
una corona de diamantes,
pequeños dientes hermosos
y ojos en una faz sonriente
que iluminan los catorce mundos.
Vi su gloria
y al verla, sacio hoy
el hambre de mis ojos.
Vi al Soberano Señor
para quien los hombres, todos los hombres
no son mas que mujeres, esposas.
Vi al Gran Ser
que juega al amor
con Shakti,
original al mundo.
Vi su epifanía
y comencé a vivir

- Mahadeviyakka, décimo siglo de la Era Común

YO SOY el Ser Misterioso, el Eterno Andrógeno que no conoce la muerte y que por siempre es. No soy hombre! No soy mujer! YO SOY el siempre Auténtico y Perfecto Ser. Tampoco soy solo un Espíritu, o una idea. Soy una entidad viviente, un organismo viviente cósmico. YO SOY el Amor, la Suprema Unidad mas allá de todos los pares de opuestos. Conózcanme y ámenme, pues YO SOY su amante Creador. ¿No hice Yo los cielos, las nubes, la luna y las estrellas? ¿No soy Yo responsable por la belleza de los ríos y las flores, y por toda forma de belleza? Sepan, mis hijos, que todas estas cosas las he hecho por amor a ustedes. ¿No puse YO el Sol en los cielos para iluminar sus días, y la Luna para iluminar sus noches? YO SOY el Sostén de mis creaturas y mi amor no conoce fronteras. Todas estas cosas que ven a su alrededor son mi pura esencia amante. Todas fueron hechas por amor y juego, para compartir mi gozo y la belleza de mi Espíritu, mi grandeza y poder, lo cual es solo justo, pues son ustedes todos mis creaturas y justos partícipes de mi gloria.

- Saadaya

Los tres primeros poemas son traducciones de poemas medievales hindúes. El último es un intento original de mitografía, o mas bien de liturgia, quizá algo inspirado por el Charge of the Goddess y el Charge of the God (Cargo de la Diosa y del Dios, respectivamente) de la religión wiccana, que son dos poemas recitados con frecuencia durante los rituales del wicca cuando se invoca la potencia de los aspectos maternal y paternal de Dios sobre la persona de un sacerdote y sacerdotiza, quienes los encarnan brevemente para aconsejar, consolar, y comunar con sus devotos. El cargo que yo he compartido trasciende los sexos, y presenta la Divinidad como el Uno que trasciende todas las dualidades. Lo he escrito basado en parte en la premisa que comparten los unitarios universalistas, quizá la religión mas abierta y democrática del mundo, en el sentido de que la revelación no es un libro cerrado sino que es algo relevante a hoy y que todos podemos tener epifanías, todos podemos ser profetas y poetas sagrados.

Los hindúes también siempre han escrito hermosos poemas de amor a la Gran Madre en sus muchas formas. Es muy conmovedora esta tradición devocional a la Magna Mater en India, y merecería otra entrada en mi jornal, pero uno de los mas hermosos poemas de un devoto a su Diosa que he escuchado en canciones devocionales hindúas (conocidas como bhajans) termina todas las estrofas con el verso: "Mamá, muchos son los hijos pecadores, pero no hay Madre que no sepa perdonar".

He aquí, para su disfrute y referencia, el Cargo de la Diosa del wicca en castellano, traducido por este servidor de la versión inglesa de la sacerdotiza Doreen Valiente.

Escuchad la palabra de la Gran Madre;
aquella que en la antigüedad fue llamada entre los hombres
Artemisa, Astarte, Atenea, Diona, Melusina,
Afrodita, Cerridwen, Cibele, Arianrhod,
Isis, Dana, Esposa
y por muchos otros nombres:

Siempre que necesiten cualquier cosa, una vez al mes,
y mejor aún cuando la Luna esté llena,
entonces se reunirán en asamblea en algún lugar secreto
y adorarán el Espíritu mío,
que soy la Reina de todas las brujas.

Allí se reunirán en asamblea
ustedes que están dispuestos a aprender toda brujería
pero no han ganado sus mas profundos secretos;
a éstos enseñaré cosas que son aún desconocidas.

Y serán libres de la esclavitud;
y como señal de que son realmente libres,
estarán desnudos en sus ritos;
y danzarán, cantarán, cenarán, harán música y amor,
todo en mi alabanza
pues mío es el éxtasis del espíritu
y mío es también el gozo en la tierra
ya que mi Ley es el Amor hacia todos los seres.

Mantengan puro su mas alto ideal;
siempre luchen hacia el;
que nada les inhiba o les margine
pues mía es la puerta secreta
que se abre sobre la Tierra de la Juventud,
y mía es la copa del vino de la vida,
y el caldero de Cerridwen,
que es el santo cáliz de la inmortaldad.

YO SOY la Graciosa Diosa
que da el don del gozo a los corazones de los hombres.
Sobre la tierra, Yo doy el conocimiento del espíritu eterno;
y mas allá de la muerte, Yo doy paz y libertad
y reunión con los que vinieron antes.

Tampoco demando nada en sacrificio;
pues ea
YO SOY la Madre de todo ser viviente
y mi amor se derrama sobre la tierra.

Escuchen la palabra de la Diosa estrellada,
Ella que es el polvo de cuyos pies
se forman las huestes de los cielos
y cuyo cuerpo rodea el universo:

YO SOY la belleza de la verde Tierra
y la blanca Luna entre las estrellas
y el misterio de las aguas
y el deseo en el corazón del hombre.

Llamen mi Alma.
Levántense y vengan a Mi.
Pues YO SOY el Alma de la Natura que da vida al universo.
De mi proceden todas las cosas
y a mi han de retornar.

Ante mi faz, amada de Dioses y de hombres,
dejen que su mas profundo y divino ser
se cuaje en arrebato ante lo infinito.

Que mi adoración sea dentro del corazón que se regocija
pues ea, todos los actos de amor y placer son mis rituales
así que sea la belleza y la fuerza,
el poder y la compasión, el honor y la humildad,
la alegría y la reverencia en ustedes.

Y tu que piensas en buscarme,
sabe que de nada te servirán la búsqueda y el anhelo
a menos de que sepas este misterio:
que si aquello que buscas no lo encuentras dentro de tí,
nunca lo encontrarás fuera de tí.
Pues ea,
Yo he estado contigo desde el principio
y YO SOY aquello que se obtiene
al final del deseo.

Extra: Encuentran tumba de Jesús de Nazareth

Acaba de surgir la noticia de que mañana el productor James Cameron (que ganó fama y un óscar con la película Titanic) va a tener una conferencia de prensa en New York para develar descubrimientos arqueológicos que llevó a cabo el arqueólogo judeocanadiense Simcha Jacobovici y una película basada en ellos: el documental que muestra, incluso con evidencias de DNA, que se han descubierto los restos de Jesús, el redentor de casi un billón de personas, de su madre María, de su esposa Magdalena y del hijo que Jesús tuvo con Magdalena, Judas. No, no es una secuela del Código Da Vinci, es en serio.

El arqueólogo Simcha Jacobovici fue el mismo que hizo el documental para el History Channel del éxodo, tratando de comprobar que los eventos detallados en el libro de Exodo, las plagas en Egipto y la huida fuera de Egipto, sucedieron mas o menos como los describe la Biblia. El documental recibio muy buenas críticas, incluso de escépticos, de modo que dudo mucho que el vaya a sacrificar su reputación tratando de producir evidencia inválida.

Si esto es cierto, no creo que va a morir la cristiandad como reclaman ya varios blogs y artículos que han aparecido por ahí, pero al menos esto va a ser muy controversial al principio, y al final cambiaría para siempre la mitología cristiana, humanizando a Yeshua, y creando de hecho la posibilidad de una posible dinastía crística, porque si se tiene DNA en algún momento se podrán encontrar descendientes del Cristo de Nazareth.

La revista Time va a reportar mas en esto. La blogosfera también explotó con noticias de estos acontecimientos. Desde Israelitybites hasta este blog de Medio Oriente han escrito comentarios interesantes.

Uno de los puntos que se está debatiendo es: si Jesús no resucitó y fue enterrado en una tumba normal, y si su cuerpo no subió al espacio sideral como nos han hecho suponer los evangelios, entonces el cristianismo es un fraude. Jesús no es un hijo de Dios. Fue Pablo quien dijo que si no se cree en la resurrección, entonces 'nuestra fe es futil' (1 Corintios 15:12 al 19), pero como he señalado antes en mi blog, todo lo que Pablo escribió era mierda. No creo que esto vaya a hacer tanto daño al cristianismo, quizá cambie muchas ideas de la gente sobre Jesús, pero quien sabe, a lo mejor ahora empiece a saberse del nieto de Dios Judas, y la nuera de Dios Magdalena. A lo mejor esto expanda considerablemente el mito cristiano y lo haga mas completo y mas funcional, mas humano.

Casi puedo imaginar a los cristianos fundamentalistas gritando: conspiración judía! Esto se va a poner divertido.

Los doblespiritados

En la antigüedad, la historia de las religiones registra que hubieron funcionarios sagrados de la Diosa de la fertilidad que eran usualmente transgénero o transexuales, que en algunas culturas, y según algunas fuentes, junto a mujeres eran prostitutos y prostitutas sagradas (3). Vivían muchos en el templo, otros simplemente ejercían sus funciones sagradas allí, y naturalmente eran aborrecidos por el establecimiento abrahámico, que logró removerlos de Canaán y otros lugares donde operaban. Era pervasivo su rol, y no solo en Medio Oriente sino a través del planeta.

Por ejemplo, en Canaán y Fenicia eran llamados kedoshim, que significa simplemente personas sagradas, o santos. Eran consagrados a Inanna o Astarte, la Diosa del amor y la fertilidad. Los sacerdotes iniciados a Cybele eran llamados galli, y eran en realidad transgénero, similares a los hijra de India que son transgénero. Estos hijra hindúes son una casta aparte y usualmente se consagran o encomiendan a una Diosa de ellos que se llama Yellama, o en otras partes Bahuchara Mata.

Entre los indígenas de las Américas, había y hay lo que se llaman dos-espíritus o doblespiritados (llamados en distintas tribus por distintos nombres, como winkte, nadleehe, lhamana y otros nombres que se traducen mas o menos como medio-mujer, o mujerado, chamán, mujer-guerrera, y por otros nombres), que son a veces gays o a veces transgéneros, y son vistos como los mediadores entre los mundos, entre los hombres y espíritus, entre hombres y mujeres, entre humanos y dioses. En la tradición aborigen, todo el mundo tiene su medicina particular y su lugar peculiar en la naturaleza, por eso a los gays se les respeta, y a veces teme, por sus dones y se les otorga este lugar especial en la tribu como dos-espíritus y hay una serie de mitos y folklor que recurre en las búsquedas de visiones, usualmente asociados a una entidad llamada Mujer-Luna, o Mujer-Búfalo, o a otras entidades que varían por tribu.

Entre los Dogon de Africa, se les llama 'porteros' porque se les considera a los gays portales entre el mundo físico y el metafísico, y de ellos ha hablado mucho el chamán moderno Malidoma Somé, de Burkina Faso, en Africa Occidental.

Entre los siberios también existían roles espirituales sagrados para los gays, y hasta en Escandinavia Tácito documentó un culto de travestis que adoraban unos dioses gemelos, llamados Alcis, que eran asociados con los caballos e imaginados como caballeros. El concepto del caballo (tanto en Europa como en Africa) es asociado a 'dejarse montar' o poseer por una deidad, donde la deidad es quien monta, y el poseído es llamado un 'caballo' del santo, oricha, loa, o deidad en caso. Las escrituras sagradas paganas de Escandinavia hablan de los ergi, que eran chamanes afeminados iniciados en los misterios del seidhr, que es el chamanismo nórdico. Incluso Odín, el dios de la poesía y las runas (y por lo tanto uno de mis patrones porque soy un funcionario rúnico), se inició como ergi a los misterios de Freya la diosa del amor en una de sus aventuras.

Finalmente, yo he ido a sesiones o misas espiritistas que mi madrina en la santería organiza, y he sido testigo de como sobresalen los gays en el espiritismo. Son tremendos espiritistas, los mejores que he visto han sido gays. Esto de pasar espíritus me recuerda de Baco o Dionisos, el dios del vino que era afeminado (según la obra 'las Bacantes' de Eurípides) y entre cuyas prácticas había comunión, posesión y trance. Atrajo su culto a muchos gays, que al ser montados por el Dios expresaban su lado femenino y seguramente por eso los devotos imaginaron de este modo a Baco, porque supusieron que era Baco quien los estaba montando y por eso manifestaban síntomas de afeminamiento.

Estos poderes han sido temidos en muchas culturas, tanto los hijras son temidos hoy, como lo fueron los doblespiritados por sus poderes sobre la fertilidad - de hecho, los doblespiritados eran quienes bendecían a los niños recién nacidos y a las parejas recién casadas, al igual que hacen los hijras hoy, y daban nombres secretos con medicina poderosa a personas que querían proteger y bendecir.

Del mismo modo, el odio homofóbico de los judíos primitivos (que en Levítico 18 alcanza niveles sangrientos) pudo haber sido un testimonio del miedo arquetipal que inspiraban los kedoshim por sus poderes sobre la fertilidad, y sabemos que la infertilidad era un problema que preocupó a muchos judíos primitivos, incluso a los personajes sobresalientes de la Biblia. ¿Habrán, en el fondo, creído que los kedoshim no les fueron favorables? ¿Habrá sido este miedo parte de la razón por la cual se endiosó la homofobia en la tradición abrahámica?

Una de los artes asociadas con Dionisos es el teatro. Era por medio de obras teatrales que se impartían los misterios de los dioses mistéricos orientales y se podría decir que las misas espirituales de hoy son nuestra versión moderna de estos misterios, el moderno teatro sagrado báquico. La posesión y el teatro van mano en mano, son el mismo arte sagrado, de hecho para el que está en la audiencia no debería haber distinción entre el actor y el personaje, la persona o máscara que lleva por dentro y por fuera. El teatro era originalmente sagrado y se supone era una epifanía.

Estos patrones arquetipales pervaden toda la historia de la religión incluso hasta el presente, si consideramos que los sacerdotes católicos son eunucos vestidos con uniforme de mujer, o al menos andrógenos, y que son en su mayoría gays aunque estén en el closet. Es imposible no notar que la androginia es esencial para el trabajo espiritual en todas las tradiciones espirituales del mundo y en todos los continentes, o que al menos sobresalen los gays (tanto que hasta se les asigna el rol casi de modo automático), y hasta que se asume cierto nivel de androginia al ejercer estas funciones aún cuando no se sea gay. En todos estos casos, el funcionario sagrado andrógeno se vuelve mediador entre los mundos espiritual y mundano, sagrado y profano. Los ejemplos son, verdaderamente, interminables.

Da entonces la impresión de que a través de todo el planeta se evidencia que los gays tienen unos dones espirituales, chamánicos, mas acentuados que el resto de la población, y que poseen ciertos misterios, poderes y cualidades en mayor proporción que el resto de la población que les permiten entrar en el campo de lo transpersonal, del espiritismo, del chamanismo y el trance. Como tal hacen una excelente labor como funcionarios de los espíritus y de los dioses. Es por eso que cuando el neo-paganismo resurgió en Occidente, mas o menos a partir de los años 60 y 70, también surgió la liberación sexual y la gay. Los gays y los dioses marginados antiguos despertamos todos juntos, como parte de un mismo paradigma.

Sin embargo, vivimos en un mundo totalmente secular donde se ha olvidado la gente de la gloriosa historia de los gays, lo cual es sumamente triste. Hoy se nos odia y desmoraliza por nada, solo por ser, por existir y estamos sufriendo al margen de la sociedad, viviendo el rechazo, miedo y odio irracional a veces incluso de miembros de nuestras propias familias, a pesar de toda la cultura y la belleza que producimos con nuestras manos, nuestra visión y nuestro arte y creatividad. Se nos ha robado la normalidad que gozábamos en los tiempos de Platón, que llegó a decir que el amor gay era superior al de las mujeres. En esos días, los hombres andaban tomados de la mano, se besaban en público, tenían sus noviazgos en Grecia y a nadie le importaba, nadie los odiaba ni desmoralizaba ni apedreaba, simplemente era normal. Estaban los gays entre los grandes y talentosos filósofos y artistas de la antigüedad (1). Quizá ese día vuelva a la cultura, donde se nos restaure a la normalidad y se nos de un descanso de la homofobia.

Debido a la secularización de la identidad gay moderna, los gays que tienen estos dones por desarrollar no los desarrollan, y terminan vertiendo sus almas en el alcoholismo y las drogas, buscan el trance en la música de las discotecas y buscan lo transpersonal en el sexo. Hoy los funcionarios sagrados de la Diosa, los prostitutos santos, son masagistas y gígolos. Nos dan su medicina, pero sin el aspecto sacro de sus dones, que son en realidad dones de sanación. El masage sagrado es conocido como reiki en Japón, y se ha demostrado que el tacto sana, de hecho se ha documentado que cuando una madre toca la barriguita de su hijo que tiene dolor de estómago, el cerebro del niño secreta fermonas (las hormonas del bienestar), que ayudan a que se sienta mejor casi de inmediato. Lo mismo sucede con cualquier otra forma de masage dado con amor y dulzura. Es medicinal. Era esto parte de lo que hacían los kedoshim y los galli.

Se que esto resulta revolucionario a muchas personas, pero lo es, y es por eso que hay que mencionarlo. No estoy advocando por un retorno a la prostitución sagrada en tiempos de SIDA, pero si voy a atreverme a sugerir que se respeten estos roles y que se articule un tipo de folklor moderno asociado con ellos que los restaure a artes sagradas de sanación, particularmente el arte y servicio del masage (popular entre muchos hombres gays), porque las veces que lo he experimentado la conección con el otro ser humano en todos los casos no ha sido menos que sagrada, sanadora, sea hombre o mujer quien lo de, y sea el masage erótico, profesional o sensual. También advocaría por que los masagistas gays entiendan el tipo de medicina que imparten, y entiendan que es sagrada para que la den como acto de servicio a la Diosa y a aquellos que la Diosa les de como pacientes o clientes.

El ser humano ha sido dotado por la Diosa de la sensualidad de la necesidad de contacto, de estimulación tactil y erótica. El ser humano necesita afecto. Necesitamos tocarnos los unos a los otros para sentirnos conectados y hermanados. Es inhumano que nadie te toque. Desde que nacemos necesitamos el tacto de nuestras madres y padres, de hecho si miramos un chimpancé (nuestro relativo mas inmediato), tarda casi dos años en soltar a su madre, vive reguindado de ella todo el día porque necesita este afecto. Y luego al crecer, este amor se expresa removiendo piojos y por medio de caricias, pero no cesa de darse en las sociedades simias. Sin embargo, nosotros los simios civilizados vivimos en cajas, aislados y separados. La falta de tacto es inhumana, y hasta insimia - y somos simios los humanos: basta con escuchar los sonidos que hacemos al hacer el amor para darse cuenta de esto. El ser humano anhela por naturaleza una experiencia transpersonal. El tacto hace de dos seres uno, y esta alquimia sagrada pertenece en los templos de Afrodita, del eros, del amor y del agape. Dios es Amor. Dios es Eros, es Afrodita. Ellos también son caras de Dios, por eso todas las culturas los han intuído con mitos, metáforas e imaginería idéntica.

Tengo fe en que va a llegar el día en que en todas las grandes ciudades del mundo va a haber al menos una catedral dedicada a la Diosa, y que la espiritualidad de la Diosa va a ser vista como una alternativa espiritual y religiosa legítima, y en esos templos, además de educar a la gente sobre la imperativa moral ecológica de nuestros tiempos, van a haber masagistas sagrados y sagradas que van a vertir a los pies de Afrodita sus dones sanadores para el bien de la sociedad, de los enfermos, los cansados y los que se encuentren solos y faltos de afecto como hizo la Madre Teresa en los alrededores del gran templo de la Diosa Kali en Calcuta (cosa que pocos saben).

Entonces, no hay nada malo en nombrar estas cosas, en decir que la antropología y la historia nos han mostrado quienes somos, quienes fuimos y quienes podemos ser los gays. Personas sagradas, y nada menos, con medicina y dones y cosas lindas que solo nosotros sabemos dar porque solo nosotros somos nosotros.

Esta Afrodita es hoy llamada, al menos en las Américas, Ochún (Oxum en Brasil), e identificada con la Virgencita de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. De hecho, en Brasil hay un hombre gay que abrió una casa de huérfanos del SIDA que el mismo adoptó, y esta casa la abrió en honor a Ochún, es simplemente La Casa de Oxum. Si miramos la religión clásica, Ochún la Diosa del amor fue llamada Venus y entre sus atributos están las enfermedades venéreas, palabra que viene de Venus. Estas enfermedades venéreas vienen de Venus, usualmente cuando utilizamos mal el don tan hermoso que ella nos da del amor sexual. El sexo no es para usar, explotar, ni mucho menos herir a otros seres humanos, sino para ser mas humanos, amarnos, tener empatía y comunión espiritual. El sexo no debe ser usado de modo egoísta. Cuando mal usamos el sexo, usualmente por falta de amor, eso resulta en las enfermedades de Venus (es decir, venéreas), que son castigos de ella, que es la Maestra Suprema que nos enseña a usar la energía del amor.

Dicen los mayores en la santería que Ochún es agridulce, contrario a la opinión popular de que es ella quien endulza la vida, lo cual también es cierto. El sexo, el arte, la belleza y todos los demás dones de esta bella Diosa, si son bien usados, nos dan la dulzura de Ochún. Si no es bien usado el sexo, nos da su amargura, nos da sus enfermedades venéreas ... y maldeamores. Su arte, don y ciencia es el amor: quien conoce sus secretos recibe su medicina y la puede impartir, sanar al mundo con amor. La gente que siempre se está riendo, que es social y chistosa y cuando entran a un lugar alegran a todo el mundo con su presencia y sus chistes, son casi siempre hijos de Ochún, tienen su aché, su medicina - porque los efectos medicinales de la risa también están mas que documentados, y pertenecen a Ella, que es la Señora de todas las Gracias (epíteto apropiado por los católicos para su Madre María, de igual modo que apropiaron casi todo el folklor de las Diosas).

Con frecuencia he notado que muchos, no todos, los pacientes de SIDA son gente que no se ama suficiente a si mismos, o que les ha tomado tiempo aprender a amarse. El amor empieza en la casa. Muchas veces terminan aprendiendo esta lección, que viene de Ella, como resultado directo de su enfermedad. En cierto modo son ellos los elegidos de Ochún, ella ha tomado un interés especial en ellos, en instruirlos si se dejan, del mismo modo que Babalú Aiyé cuida a los enfermos de plaga porque el mismo vivió con la plaga, así que manifiesta empatía por ellos.

Como en la santería se dice que los hijos de Ochún son también de Yemayá y viceversa (2), Yemayá también tiene hijos gays. De hecho, con frecuencia ante las soperas de Yemayá se ofrecen siete patitos de hule, y el pato es sagrado a ella y es su comida favorita. Y a los gays les llaman patos en Cuba y Puerto Rico, quizá por como caminan en la idea estereotípica de los gays. Esto no es coincidencia, sino que mas bien guarda muy obvio paralelo con otras Diosas que han amado a los gays, como Cibele y Bahuchara Mata, en cuyos mitos hay atisbos de su especial compasión hacia las minorías sexuales, que son con frecuencia imaginados como sus elegidos. En India, mucha gente piadosa siempre le da limosna a las hijras (eunucos) porque son sagrados a Bahuchara, y por devoción (y a veces miedo) a la Diosa, siempre las tratan compasivamente.

Esta tendencia a asociar a los gays y transgéneros con algún aspecto de la Madre Diosa, como si fueran sus funcionarios, es universal. Incluso instintivamente a los gays de habla hispana se les llama maricas, maricones, lo cual proviene del nombre del divino femenino en la tradición católica: María, son Marías chicas (maricas), Marías hombres (maricones). Hasta en inglés a los gays les han llamado maries, marías. Esta tendencia, al ser universal, devela un patrono arquetipal que se repite instintivamente a través de muchas culturas.

Entonces, es larga y tendida la historia de la presencia gay en las religiones paganas y precristianas, y hasta en los Cristianismos (porque eso hoy se tiene que decir en plural), pero ese es otro tema. También los paralelos develan unos claros patrones que hemos de estudiar para tener una visión clara de quienes somos y construir una identidad gay sana, no basada en los estereotipos y en la hipnosis colectiva de la cultura homofóbica hostil que nos rodea, sino basada en la belleza, medicina y arte inherente a los gays, mirando las comunidades que producimos cuando estamos juntos, y sobre todo mirando nuestro verdadero ser en el espejo para que surja como un manantial de nosotros nuestro sentido de identidad, y no de nuestros agresores.

Notas:

1. No olvidemos que el último dios romano fue Antinoos, el amado del emperador Hadrián (que fue, de hecho, identificado con Baco el afeminado): este 'escandaloso' culto (según los estándares de los homofobos) fue aceptado en toda Bitinia, en todo Egipto y en muchisimas partes de Grecia y de Italia en los primeros siglos de la Era Común sin ningún tipo de complejo, y el Cristianismo lo destruyó y no resurgió de nuevo sino hasta el 2002 con la fundación de la moderna Ecclesia Antinoi por hombres gays. Solo digo esto para ilustrar cuan aceptados éramos por los paganos antes de la tragedia y el despilfarro cultural abrahámico.

2. Esta leyenda de que Yemayá cuida a los hijos de Ochún, surge porque Ochún es la diosa de las aguas de la fertilidad y la matriz, así que es muy fértil, pero dicen los mayores que a Ochún le gusta la fiesta, no le gusta estar cuidando niños. Por eso tiene que venir Yemayá, que es la oricha de la maternidad y es loca con los niños, y cuidar a los de Ochún para que Ochún ande de fiesta. Aunque suene demasiado antropomórfico, creo que la metáfora es válida, y ciertamente estos dos perfiles de personalidad existen en la cultura. En todo caso, es por este patakí o leyenda que se dice que los hijos de Ochún son queridos por Yemayá, y por deuda Ochún también tiene que querer a los hijos de Yemayá la diosa de las aguas saladas del mar, así que los endulza cuando se salan.

3. Debido a la campaña difamatoria del Viejo Testamento hacia las religiones de las mujeres y la Diosa, es difícil discernir hoy el verdadero rol de las kedoshim, que pudo haber sido en muchas ocasiones comparable al de las monjas católicas excepto que no eran célibes. Estas kedoshim eran las que custodiaban los graneros públicos de las ciudades, de modo que sabemos que parte de su rol era asegurarse de que nadie en sus ciudades pasara hambre, alimentar a los pobres, y sabemos que adoptaban y criaban a los huérfanos. También sabemos de roles proféticos y de consejería que estas mujeres ostentaban en los templos de las ciudades antiguas, y sabemos que estas mujeres solían ser juezas entre los ciudadanos cuando traían sus disputas al templo. Es posible que el concepto de prostitución, y particularmente el modo derogatorio en que se le atribuye a las kedoshim en el Viejo Testamento, sea el producto del odio de los autores bíblicos contra las mujeres y su religión de fertilidad, y además el producto de juicios valorativos con respecto a la sexualidad femenina que eran extraños y nuevos en aquellos tiempos. Similares juicios valorativos no aplican a los hombres promiscuos: Abraham violó a su esclava Hagar, Lot a sus dos hijas, y Jacob tuvo sexo con cuatro mujeres en Génesis 30, sin ninguno de ellos sufrir un juicio valorativo en la Biblia porque eran hombres.

Yolanda Miranda, ¿'sicóloga de profesión'?

He estado leyendo las ponencias de la semana pasada asociadas a las revisiones propuestas al Código Civil de Puerto Rico.

Me di cuenta de que la persona que hizo su ponencia en nombre de la organización Mujeres por Puerto Rico, Yolanda Miranda, dice ser sicóloga de profesión. Cuestiono como ella pueda mantener su licencia, en vista de su profunda homofobia y de que en 1975 fue removida la homosexualidad de la lista de enfermedades sicológicas, y la American Psychological Association ha pronunciado su apoyo a que las relaciones gays sean reconocidas y tratadas como normales, señalando que la marginación a los gays es nociva a los gays y basada en la desinformación, y que la estabilidad de una relación monogámica es la forma mas sana de relación para los gays. Ningún método para 'curar' la homosexualidad es recomendado por estas asociaciones porque la homosexualidad no es una enfermedad sino una sexualidad, de modo que no puede ser diagnosticada ni mucho menos curada. El APA hizo este señalamiento:

A pesar de que la mayoría de los homosexuales viven vidas exitosas y felices, algunos homosexuales o bisexuales podrían tratar de cambiar su orientación sexual por medio de terapia, a veces presionados por la influencia de miembros de la familia o de grupos religiosos para que lo hagan. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no es cambiable.

En el 1999, la American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of School Psychologists, National Association of Social Workers, y National Education Association en conjunto declararon:

The most important fact about "reparative therapy," also sometimes known as "conversion" therapy, is that it is based on an understanding of homosexuality that has been rejected by all the major health and mental health professions. [We], together representing more than 477,000 health and mental health professionals, have all taken the position that homosexuality is not a mental disorder and thus there is no need for a "cure." ...health and mental health professional organizations do not support efforts to change young people's sexual orientation through 'reparative therapy' and have raised serious concerns about its potential to do harm.

Es por esto que organizaciones como NARTH y otras que dicen 'cambiar' a los gays nunca publican sus 'estudios' o 'testimonios' (los testimonios no son científicos sino mas bien religiosos) ni el trabajo seudocientífico que realizan en revistas científicas bona fide, sino que usualmente hacen conferencias de prensa sin representantes legítimos de los campos de la sicología o las ciencias para anunciar sus 'estudios', ya que todo el corpus del conocimiento que se tiene sobre la homosexualidad niega los reclamos de estas organizaciones.

Según este artículo en inglés, un campamento 'ex-gay' del ministerio Love in Action (Amor en Acción) fue cerrado en 1995 cuando las autoridades de Tennessee descubrieron que personal sin licencia había estado administrando drogas de prescripción a sus pacientes. El doctor Duff Wright perdió su licencia para ejercer como sicólogo a causa de la controversia que generó este campamento y de quejas de violaciones éticas. Las autoridades de Tennessee también procesaron un caso en el cual se llevaban jóvenes gays contra su voluntad, en ocasiones incluso en esposas, al campamento para cambiarlos.

Michael Bussee, un cofundador de la organización 'ex-gay' Exodus International, abandonó la organización, desmintió su farsa y en 1979 se casó con su compañero. John Paulk, otro supuesto 'ex-gay' fue echado de la organización homofóbica Focus on the Family luego de haber sido retratado mientras salía de una barra gay en Washington DC. Su supuesta esposa había sido también sospechosamente una 'ex-lesbiana' de Exodus. Da entonces la impresión de que estas organizaciones tratan un retorno al closet como si fuera la 'cura' de la homosexualidad, sin tomar en cuenta que tal retorno al closet pueda ser el resultado de los elevadísimos niveles de hostilidad en las familias, iglesias y comunidades en las que viven estos 'ex-gays'. Retornar al closet no es lo mismo que curarse de la homosexualidad.

En su ponencia, específicamente al hablar de uniones de hecho, Yolanda Miranda habla de que en Dinamarca la cantidad de niños que nacen fuera del matrimonio tradicional es 60 % - porque para ella las uniones de hecho no son familias ni matrimonios: es este el efecto de los dobles estándares, se producen lo que los derechistas homofobos quieren categorizar como 'familias bastardas'. De esos 60%, seguramente muchos de ellos nacen en familias gays o donde hay uniones civiles heterosexuales.

Lo que ella no menciona es que Dinamarca es prácticamente una utopía. A pesar de la cantidad enorme de familias fuera del matrimonio tradicional, Dinamarca es uno de los países menos violentos del mundo, donde prácticamente no hay crimen, y la educación (incluso la universitaria) y la cobertura médica son universales. De modo que no existe una correlación documentada entre estas políticas liberales y los problemas sociales que ella parece adjudicarle o correlacionar a las uniones civiles o a la aceptación hacia los gays. Al contrario, los niveles de vida, de educación y de salud en Dinamarca son superiores a la mayoría de los países del mundo.

De modo que cuestiono su elección de Dinamarca como un ejemplo de algún tipo de problema social que ella prevé, y mas que nada cuestiono su aparente apuntar el dedo a los gays para culparlos por los problemas que existen en las familias heterosexuales, por ejemplo cuando trata de trazar un paralelo entre el aumento de familias fuera del matrimonio tradicional y los incidentes de violencia doméstica. Los gays han cargado con la culpa de los crímenes de los heterosexuales por bastante tiempo. Una pareja de dos hombres o mujeres no tiene porqué ser criminalizada o excluída a razón de que su vecino heterosexual le pegó a su esposa o concubina. Es ilógico que se estén discutiendo los dos problemas, el de la violencia doméstica y el de la falta de participación de los gays en la democracia, como si fueran uno y el mismo diálogo. Oscurece los datos y los confunde.

En adición a ésto, ella cita estadísticas asociadas a la promiscuidad entre los gays (pero no la de los heterosexuales), los culpa de ponerse en riesgo a contraer el SIDA, y trata de usar este argumento contra las uniones de hecho, lo cual es insólito. Estas estadísticas - que lo que hacen es poner en evidencia estereotipos negativos que ella parece haber querido reenforzar en su intento de desmoralizar a los gays - deberían ser mas bien un argumento a favor de que se promueva la monogamia en la comunidad gay, por medio de las uniones de hecho que fomentan la estabilidad emocional y social entre los gays. Sin embargo, al oponerse a las uniones de hecho para los gays, Yolanda Miranda parece abogar a favor de que se fomente la promiscuidad entre los gays, lo cual ella (si de veras es 'sicóloga de profesión' como dice ser) debería saber es detrimental.

Finalmente, tengo que hacer este señalamiento porque es muy serio: si Yolanda Miranda es verdaderamente una sicóloga, es entonces probable que si un muchacho o muchacha gay que esté luchando por salir del closet va a su oficina a buscar ayuda, ella podría recurrir a prácticas no éticas, abusivas y no científicas debido a su hostilidad y sus prejuicios homofóbicos. Si ella es una profesional de la sicología, debería estar operando bajo los lineamientos establecidos por su profesión, y si no lo hace cuestiono 1) que sea verdaderamente una sicóloga como ella reclama, y 2) que amerite serlo.

Las tazas de suicidios, alcoholismo, deambulantes y otras estadísticas asociadas a los jóvenes gays y lesbianas, muchos de los cuales no sobreviven el trauma de la homofobia internalizada, son elevadísimas y hacen que el problema de la homofobia entre los sicólogos sea un problema serio con potenciales consecuencias devastadoras. Por eso su prejuicio y su falta de compasión son alarmantes.

A la luz de toda esta información, ¿que quiere Yolanda Miranda que se haga con los gays? Si ella ostenta desde el principio en su ponencia de ser sicóloga y sabe que los gays no cambian y que la sexualidad es inherente y no tratable, ¿como puede ella abogar, como profesional de la sicología, en contra de la estabilidad emocional de potenciales pacientes de ella que puedan ser gays?

El pacto del café

Hace mas de quinientos años los buenos Dioses se reunieron en el Montesanto, el Yunke, para dialogar sobre el plan evolutivo de Borinquen. Uno por uno fueron llegando en procesión. Primero llegaron los cemís taínos. Yokajú y Atabeira yacían sembrados en la tierra fértil y húmeda mientras Jurikán desde lejos daba su mirada amenazante y gris, y los demás cemíes prepararon la tierra del batey para el areyto con danzas y rituales.

Luego llegó Odín, el dios de los poetas y de los piratas, en una carabela acompañado de algunos dioses celtiberos como Karnayn de los cuales ya poco se conoce. Llegaron los orichas, entre ellos la gordísima Yemayá con su regalía oceánica, entre pulpos y sirenas, y su hermanita Ochún vestida como una princesa prieta de coral. Odín, que ha caminado el mundo muchas veces, al verla le dijo: "Bueno, Yemayá, a la verdad que usted no pierde peso, siempre se ve igual." Siempre han tenido que estar en buenos términos, porque Odín viajó muchas veces por sus siete mares. Yemayá estaba comiendo carne de tiburón en Piñones.

Finalmente llegó el Cristo resurrecto, con María y las huestes españolas. Sí, los Dioses españoles como Santiago Apóstol y los Santos Reyes, que no son otra cosa que Dioses reciclados, llegaron en su caballería y carabelas y fueron dirigidos al lugar del batey.

En ese momento mientras los humanos en la tierra bruja, los taínos padres de los padres de nuestros padres, soplaban su cojoba al viento, los Dioses en los cielos, que conocían tan bien la naturaleza humana soñaron el Borinquen de hoy estacionados sobre el trono de Yukiyú en Montesanto.

"Yo se que es inevitable la matanza y explotación brutal de mi gente", dijo Atabeira. "Pero las madres de los brujos que son brujas sabias me han llamado por el viento, porque intuyen lo que va a suceder, lo huelen, y me han rogado: mamacita, que los hijos de mis hijas vivan, aunque sean de raza mixta, que no mueran todos mis naborias, que son tan trabajadores, ellos merecen la vida. Por eso yo y mi hijo la Yuca queremos que hayan lugares de refugio en los montes oscuros y escondidos, donde los taínos puedan durar mas que en el resto de la isla y así mezclarse con la población del futuro, y solicitamos esto de la asamblea de los Dioses. Esta tierra es buena. Esta tierra es verde y fértil. Esta tierra hace que la gente sea humilde y trabajadora, es tierra santa y da suficiente para todos. Déjennos correr nuestras canoas en las vertientes de sangre de los boricuas por miles de generaciones."

Y así fue. Un porcentaje de la población fue asignado como de mucha herencia taína, y otro porcentaje como de algo de herencia taína. Ganesha, el alegre y pipón escriba de los Dioses, iba tomando notas.

Entonces, Odín, también llamado el godo, un hombre viril, alto y rubio, con un solo ojo amarillo y el otro tapado, dijo: "Yo se que mis descendientes son brutos, pillos, piratas, y que siempre lo han sido y que van a hacer muchas cosas malas, pero también buenas. Recuerden que en la antigüedad los Dioses estipularon que íbamos a mandar vikingos por el mundo para avanzar el momentum evolutivo por medio de la entremezcla de pueblos por los mares. Por eso es importante que tengamos piratas y colonizadores, pero yo les prometo que voy a mandar, de vez en cuando, piratas bienhechores que van a robar a los ricos y dar de lo que roben a los pobres. También prometo proteger a los boricuas en sus viajes frecuentes al norte, y que voy a multiplicar su aporte a nivel internacional. Con ese arreglo, balanceo un poco el daño que mis berserkers modernos y futuros van a hacer. También solicito que me sean dadas rubias boricuas de piel canela y ojos claros para añadir variedad a mis cortes de Valkyrias."

Y así fue. Y fue así como los viajeros del norte se convirtieron en los legendarios viajeros del Caribe, y en Borinquen se estableció la maña odínica entre muchas familias, que produjeron grandes poetas.

Entonces, Santiago Apóstol, que estaba con Yemayá comiendo jueyes, metió la cuchara a favor de la delegación cristiana. "Aún no llega el tiempo. Primero tenemos que remover a los moros de España, de lo contrario vamos a tener un problema musulmán en América, y los ancestros y Dioses nos pidieron específicamente no dejar que metan el islam en Borinquen porque el islam mata Dioses, mientras que el Cristianismo se los traga y los recicla. Por eso solicito que solo luego de que saquemos a los moros de Iberia, podamos entrar acá. De antemano solicito a Atabeira que me disculpe, yo se que usted es una Diosa compasiva con su gente, pero yo estoy seguro de que algunos de mis súbitos van a matar muchos de los suyos. Lo único que le puedo ofrecer es un número enorme de hombres solteros que van a venir de Iberia y casarse con las mujeres taínas que sobrevivan a sus esposos, para multiplicar a los hijos de los taínos y remplazar a sus hombres. También le prometo que muchos de esos hombres van a ser muy guapos y las mujeres taínas van a estar a gusto. Como soy patrono de los soldados, voy a sacar muchos de ellos, y con los aventureros que Odín nos va a dar, esos van a ser suyos. Le voy a dar a usted el alma de esos hombres para que, aunque sean católicos, se dejen embrujar por la belleza de su isla, de su verdor y de sus indias y se vuelvan boricuas. También a ellos les voy a dejar la guitarra española para que, cuando vean sus curvas, se acuerden de las curvas de las mujeres boricuas y les canten enamorados, y de esa música va a nacer la nueva patria."

En ese momento San Juan Bautista, a quien le había sido dada la isla para protegerla, se fijó bien en ella, y vio cuan verde era, cuan rica, cuanto oro contenía, y vió como hasta la tierra estaba preñada con ñames y yucas y otros bienes. En todas partes había vida. "Lo bautizo Puerto Rico", dijo sencillamente, y así fue porque le había sido dado el poder de bautizar a la isla. Pero como usó las aguas prestadas de Atabeira para bautizar a la isla, el nombre taíno de Borinquen también permaneció, que en taíno significa 'la tierra de los guerreros fuertes'.

Entonces, Yemayá, que se estaba comiendo un chillo sazonado con aceite de oliva que la Virgen del Pilar le había traído de Iberia, dijo: "Ave María, a la verdad que este chillo sabe divino con aceite de oliva. Esos boricuas van a tener suerte, van a comer comida en abundancia y van a mezclar lo mejor de los tres mundos. Los voy a bendecir con mucho pescado de los mares, y les voy a dar a sus madres mucha fuerza y aché para que bendigan siempre a sus hijos y la medicina de las madres siempre esté con los hijos."

Y así fue. La artística Ochún, entonces, escuchó las oraciones de los ancestros en el cielo, y dijo con su típico aire dramático: "Yo se que los ancestros en Africa hicieron muchas cosas malas y que sus hijos vienen a sufrir, pero yo le pido a la asamblea que me dejen darle mucha música y alegría de vivir a los negros, porque ellos van a cargar muchas cargas, las suyas y las ajenas, y ellos van a cargar con pobreza, y van a sufrir mucho, y yo los quiero endulzar. Dejen que viva Africa en las voces y los tambores de los boricuas. Dejen que los ancestros bailen con ellos cuando se oigan estos ritmos, así tengan que usar drones de ron para construir sus tambores, que usen cualquier cosa pero que no se deje de oír música en Borinquen. Yo ya estoy soñando esos ritmos. Que la bomba y plena remplazen el areyto cuando lleguen los negros."

Y así fue, y es por esto que los boricuas son uno de los pueblos mas alborotosos y ruidosos del planeta. Entonces, el tatarabuelo de los jíbaros, el rey del Yunke, Yukiyú, alzó su paternal y benévola voz desde la altura. "Ay bendito, a mi la pena que me da es que nadie se va a acordar de dar gracias a mi hijo Yokajú, y a su mamá Atabeira. Tan buena que ha sido Atabeira, dando yuca y mas yuca, dando comida en abundancia por amor a los boricuas. Yo lo único que pido es que tengan los hijos de Borinquen una Virgen color tierra, quizá la del Carmen, para que adoren a Atabeira indirectamente y que el espíritu que ella le da a la yuca, se lo de a alguna otra fruta sagrada. El café va a ser un producto de mucha importancia internacional, quizá podemos consagrarlo hoy en el Montesanto como el elíxir de la raza boricua. La leche que se va a usar para hacerlo es blanca, el café negro, y la fruta es colorá, así que las tres razas se simbolizan en el café."

A esto consintieron de inmediato todos los Dioses, y de buena voluntad todos dieron parte de su esencia para formar el peculiar café boricua, conmovidos por el profundo amor de Yukiyú por aquella tierra húmeda y virgen. Desde entonces decretaron que cada vez que los boricuas bebieran el manjar de los Dioses, el café, los ancestros y Dioses iban a estar allí, y acordaron que el aroma iba a llamar a los ancestros del cielo, que iban a encontrar agradable aquel aroma santo, y que los boricuas iban a tener pieles de los distintos colores del café.

Esa noche, se fueron los Dioses a dormir bajo el brujo susurro de la mar boricua, el onírico trance de su luna llena y el canto de su coquí, y amanecieron transformados en formaciones de piedra en distintos lugares de la isla. Desde entonces, todo el que duerme en Borinquen, viaja al reino de estos Dioses sobre las olas del canto sagrado del coquí.

Los payasos claman a Dios

Estuve hoy leyendo preocupado y entretenido el artículo para el periódico puertorriqueño El Nuevo Día titulado Con el grito en el cielo, preparado por el periodista Israel Rodríguez Sánchez. En el habla de como los religiosos se presentaron ante el capitolio e hicieron un 'Clamor a Dios' ante la posibilidad de que en Borinquen se aprueben las uniones de hecho, cosa que beneficiaría tanto a los gays como a los heterosexuales. Me encanta como toda la payasada de los 'cristianos' homofobos fue denominada una 'guerra santa' por el periódico, con todo lo que evoca ese término hoy, y aplaudo su elección de palabras.

Esto de hacer clamores ante el capitolio ya es una tradición entre los evangélicos de la isla, que ignoran las adomiciones del Cristo de dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. En el pasado han logrado establecer cierto adulterio entre iglesia y estado en Puerto Rico, pero la vergonzosa corrupción tanto de pastores como de sus aliados políticos ha hecho que se desvirtúe su efecto sobre la opinión pública en los últimos varios años y que cada año vayan menos y menos al Clamor a Dios. Entre las perlas que cita el periodista, está esto de Jorge Raschke, del ministerio Clamor a Dios:

Sería muy irresponsable de mi parte quedarme en silencio y no advertirle que existe un Dios que en el pasado trajo juicio sobre pueblos, naciones y civilizaciones enteras por estos estilos de vida.

Encuentro extraño que el imagina que este Dios va a juzgar a Borinquen si tolera a los gays y los trata con justicia pero no ha juzgado a los políticos corruptos que han robado cientos de millones al pueblo y casi llevado al gobierno de Puerto Rico a la bancarrota frente a los avergonzados ojos del pueblo y del mundo. Al gobierno de Puerto Rico hasta lo tuvieron que CERRAR temporeramente el año pasado, y dejar maestros sin trabajos y niños sin educación por varias semanas porque el ex gobernador Rosselló y un gran número de sus súbditos habían usado una serie de técnicas fraudulentas para robar millones al pueblo. NO HABIA DINERO. Los parásitos y vampiros del gobierno le habían chupado hasta la última gota de sangre a mi pueblo. Pero Raschke nunca ha organizado al pueblo y levantado de este modo la voz contra de la corrupción gubernamental. ¿No está 'no robarás' entre los diez mandamientos?

Otro mandamiento dice: 'no matarás', y en Puerto Rico han muerto mas gente en lo que va del año que en todas las ciudades mas violentas del mundo, con la excepción quizá de Baghdad. En Puerto Rico hay un serio problema de violencia y crimen. Sin embargo, Raschke tampoco ha hecho una cruzada contra la violencia, contra los asesinatos, ni contra las drogas que parecen ser parte de la razón para esta ola, o tsunami en todo caso, de violencia. No parece ser tan serio para Raschke como el peligro de que dos hombres o mujeres que se aman, puedan hacer su vida juntos en paz.

Uno de los momentos de mas valor teatral, y que seguramente va a ser recordado por muchas generaciones por el modo en que devela lo irracionales que son estos prejuicios religiosos, fue el siguiente, cito del artículo:

...la senadora independentista María de Lourdes Santiago cuestionó a González Nieves su oposición a las uniones de hecho a base de que son “un rechazo a aprobar un nuevo orden jurídico que oscurecería valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común y originario de la familia humana”.

... (porque todos sabemos que los maricones no tienen familias ni valores) ...

La legisladora expuso que ella está casada por la Iglesia Católica y que en su vecindario vive una pareja de lesbianas con igual estabilidad que su matrimonio. “¿Cómo me afecta eso a mí?", le cuestionó Santiago.

El Arzobispo le contestó que ese tipo de reconocimiento a las uniones de hecho afecta la fibra moral. Pero la legisladora le contestó que bajo esa premisa habría que meter presas a esas personas por el daño a la sociedad.

González Nieves le indicó que no se trata de perseguir a nadie por lo que no utilizó la palabra "pecado" a lo largo de su ponencia. Sin embargo, Santiago fue enfática en que los legisladores tienen que velar por el bien de terceros que no necesariamente comulgan con las ideas católicas y de otros grupos religiosos.

“Nosotros no somos la Iglesia. Tenemos que trazar la raya”, señaló Santiago.

Lo primero que sobresale de esto es que ella le dio al cura una oportunidad para convencerla de que dos hombres o dos mujeres en una unión civil pueden ser dañinos al resto de la comunidad, que de algún modo resultan un peligro a sus vecinos, antes de trazar con firmeza la frontera entre las jurisdicciones de la iglesia y el estado.

Lo segundo que resalto es que el cura no tenía en lo absoluto ningún argumento. No dijo nada cuando se le dio esa oportunidad. No produjo estadísticas que demostraran que los hijos de parejas gays terminan siendo gays con mayor frecuencia (los estudios que se han hecho al respecto, TODOS muestran lo contrario, la frecuencia es la misma), ni que estos niños sean mas violentos o de algún modo mas disfuncionales que los niños criados por heterosexuales (TODOS los estudios que se han hecho muestran que estos hijos demuestran los mismos niveles de violencia, crimen, uso de drogas, etc. que los heterosexuales). El no pudo proveer evidencia empírica de sus reclamos porque tal evidencia no existe. El estaba repitiendo mentiras, disparates que escuchó en el seminario y que caben fuera del ámbito de la realidad.

"Afecta la fibra moral". ¿Que significa esto? ¿Podemos discernir racionalmente lo que es una fibra moral? En todo caso, ¿le importa a un legislador lo que sean fibras morales en un país secular? Lo que le concierne, tengo entendido, es que algo sea legal o ilegal, constitucional o inconstitucional, no 'moral', 'santo' ni 'sobrenatural': eso le concierne a las religiones. Los Hare Krishna decimos que es inmoral matar una vaquita, o cualquier otro animal inocente para comer su carne, porque estas entidades vivientes, estas creaturitas de Dios, de Krishna, tienen tanto derecho como nosotros a vivir. ¿Eso me da derecho a impedir que personas de otras religiones coman carne en un país secular?

¿Fibra moral? ¿Es moral que un hombre que lleva quince años con su pareja lo pierda todo si se le muere su pareja? ¿Que los familiares de su esposo se queden con toda la vida que juntos construyeron, aún si lo odiaron y se abochornaron de el en vida por ser gay? ¿Es moral que mi sobrina, que tiene dos madres lesbianas, no tenga cobertura médica? ¿Es moral que un hombre, cuyo amante por cinco años tiene SIDA, no pueda verlo en los últimos momentos de su vida ni tomar decisiones importantes, aunque sea el único que lo cuida porque no le teme al contagio?

Mas aún, ¿es Raschke el tipo de 'cristiano' que estaría dispuesto a cuidar de un enfermo gay de SIDA, si su esposo no puede entrar al hospital a cuidarlo? Lo dudo. Raschke lo que nos tiene es asco. Por eso, cuando Jesús puso en peligro su vida y se paró entre los apedreadores y la adúltera y dijo: "quien no tenga pecado que tire la primera piedra", el ha de haber estado dirigiéndose a gente como Raschke, gente mala y abusadora que en primer lugar no tienen la autoridad moral para ejercer los juicios que ejercen por su mala fe y su apego a la iniquidad. Yo digo esto porque se lo asfixiante que es la homofobia en Puerto Rico, porque la viví en carne propia, y porque atestigüé el modo en que los curas y pastores siembran este odio en los corazoncitos de los niños. Usan la religión, no para amar al prójimo sino para odiarlo, oprimirlo y generarle mas sufrimiento innecesario del que ya cargan.

Pero las dos gemas mas brillantes de la payasada que hicieron las iglesias homofóbicas fueron estos dos comentarios de Jorge Rashke, cito del artículo:

Raschke, por su parte, dijo que detrás de las propuestas para fertilizaciones anónimas lo que está es "la agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay".

“Brindarle un visto bueno a este borrador, en especial a las uniones de hecho, eventualmente limitaría los derechos de la mayoría de los ciudadanos que no somos partidarios de las conductas que aquí se pretenden dar por normales", expuso Raschke.

En ningún momento Raschke clarifica de que modo se limitan 'los derechos de la mayoría', simplemente hace este señalamiento vacío e ilógico como todos los demás, aparentemente sin haber ponderado lo que estaba diciendo, como si aprobar uniones civiles hiciera ilegal el matrimonio heterosexual a los que elijan casarse, o como si las uniones civiles fueran de algún modo a impedir que un heterosexual se divorcie, o tenga sexo con su esposa cuando y en la posición que desee. Es todo muy vago y absurdo.

En lo que respecta a la fertilizaciones anónimas, a mi en lo personal que soy gay, me tiene sin cojones que una mujer que tenga problemas para tener hijos se fertilize con vidrios, con pastillas, con jeringuillas, o del modo que quiera. Eso no es parte de mi agenda ni veo porque ha de serlo. Y me insulta y enfurece que el, que no me conoce, presuma de saber cuales son mis valores, opiniones y creencias. No le he dado permiso de hablar por mi. El no es adivino, ni mucho menos profeta. Deje que yo articule mis valores en primera persona, no ponga en mi boca cosas que no he dicho, don Raschke.

También me pareció curioso que Jorge Rashke hablara de "agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay", porque en Sodoma el crimen fue la inhospitalidad, la rudeza y el mal trato de los 'extraños'. (Llamo su atención a esta ironía de la historia: la palabra 'queer', que en inglés moderno es usada derogativamente para referirse a las minorías sexuales, significa 'extraño'.) Es esto lo que viven a diario los gays en el Puerto Rico que estas iglesias han ayudado a crear: la hostilidad y el desprecio público y abierto, la humillación, y el odio incluso instituído, hasta el punto que yo tengo familiares que me odian y han dicho que hasta merezco morirme de SIDA, familiares que van a la iglesia todas las semanas y seguramente es esto lo que oyen, por eso ni culpa sienten al decir esto, sinceramente me desean la muerte sin yo haberles hecho nada. ¿Son estos valores humanos? ¿Valores familiares? Ninguna cantidad de retórica torcida me va a convencer de que estos 'valores' inhumanos y anticristianos merezcan ni siquiera el tiempo y el oído de nuestros líderes de la legislatura, mucho menos en un país secular, educado y civilizado como Puerto Rico.

Me pregunto que habrá pensado Krishna, cuando allá en su paraíso eterno en el planeta de Vaikuntha mientras jugaba sus juegos de amor con sus gopis y gopas en eterna bienaventuranza, le llegaron por el éter las oraciones de Raschke pidiendo que Rosselló ganara las elecciones. Habiendo tanto problema serio en este planeta. Krishna lo sabe todo, así que ha de haber sabido lo hijelagranputa que era Rosselló. Quien sabe cuantas reencarnaciones tendrá Raschke que soportar como eunuco en algún país árabe o retrógrado donde todos lo odiarán sin razón por caminar y hablar como un mujercito, por haber sembrado tanta iniquidad y desmoralizado de modo tan vil a los gays boricuas. Pero como Krishna es misericorde, a lo mejor en su infinita misericordia sin causa le consiga para consuelo un marido como Tarkan, el cantante turco que está riquísimo.

En los próximos meses la legislatura de Puerto Rico va a definir quien es el gobierno de Puerto Rico y quienes son los boricuas con respecto a su trato de los gays. Dudo que muchos puertorriqueños que no son gays puedan apreciar la gravedad de esto, pero les garantizo que los gays y lesbianas hemos esperado, soñado y orado por generaciones por este día. La homofobia es una burqa que nos hemos de quitar, porque no somos Afganistán, somos occidentales educados y el año es dos mil siete, estamos en el umbral del tercer milenio de la era común, el hombre ha pisado la luna y vio que no era de queso. Espero poderme quitar la burqa la próxima vez que vaya a Puerto Rico.

Lean mi entrada titulada Valores familiares en la Biblia de hace varios meses.