Las tetas y los valores

Recientemente, la estudiante de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras, Charlene Jane González fue arrestada por mostrar sus senos mientras llevaba a cabo un performance, una manifestación de protesta contra los roles de género arguyendo que los hombres en la cultura puertorriqueña se pueden quitar las camisas y las mujeres no.

Este arresto ha tenido el irónico efecto de demostrar el punto que ella misma estaba tratando de presentar, y diluscida como las autoridades defienden, no el orden público ni la expresión libre ni los derechos civiles, sino un sistema de valores tradicional, patriarcal, una cosmología e interpretación del mundo en que vivimos que cada día un número mayor de nosotros consideramos obsoleta y estúpida.

Un caudal de solidaridad se manifiesta en el internet a causa de esto, al cual me uno, y creo que es momento para un diálogo sobre como se ha socavado la libre expresión y nos hace preguntarnos porqué la desnudez parcial, sobre todo en el contexto de una protesta feminista, puede resultar escandalizante a algunas personas cuando hemos visto tantas mujeres de tribus africanas con las tetas al aire en National Geographic sin ningún tipo de problema en una sociedad donde la pornografía no solo es legal sino que es una de las industrias mediáticas más lucrativas.

Uno se debe cuestionar también como la gente que se escandaliza al ver las tetas de una activista, no se escandalizan por los millones de niños que se acuestan a dormir sin comer todas las noches en muchas partes del mundo. ¿Donde están sus valores?

¿Desde cuando dos inocentes tetas pueden resultar un insulto mas grande a la dignidad humana que un infante esquelético que nuestra especie fracasó en nutrir? Las tetas deberían ser celebradas porque dan leche y vida, pero como especie hemos elegido la muerte, la fámina.

Hay partes de Francia donde el nudismo es aceptado. No puedo discernir que esto jamás haya causado ningún tipo de desgracias.

La falta de discernimiento y claridad mental con respecto a este asunto debe ser iluminada por estudios llevados a cabo por científicos sociales, como el Dr. Wilhelm Reich, que en sus libros explora el problema de la represión sexual y su directa correlación con la enfermedad mental, neurosis sexuales y la violencia. Fue expulsado del partido comunista luego de categorizar el fascismo como un síntoma de represión sexual.

Otros estudios han explorado la correlación entre la represión sexual y la tendencia a tener experiencias místicas y religiosas ... pero si consideramos que la tendencia a tener estas experiencias también guarda una correlación con la epilepsia y que se ha demostrado que los ataques de epilepsia suceden en el mismo lóbulo del cerebro que suceden estas experiencias místicas, retornamos al mismo argumento que hizo el Doctor Reich.

Incluso objetos culturales como el famoso Chupacabras han sido interpretado como síntomas de neurosis colectiva sexual de los puertorros por sicoanalistas junguianos que apuntan al sentido semántico de las palabras chupa (acto sexual de chupar) y cabras (verbaje popular para referirse a las mujeres promiscuas en Puerto Rico). La teoría junguiana dice que al reprimir el contenido del líbido, la siquis lo transforma en algo que se llama 'la sombra' y que ese contenido reaparece en sueños, leyendas y folklor cultural en forma distorsionada.

El Chupacabras, al igual que los demonios, súcubos e íncubos de la era medieval, es interpretado por la escuela junguiana como la sombra de la siquis colectiva, el hijo bastardo de la represión sexual y la histeria innecesaria con que hemos sido regañados como niños ... sospecho que cualquier persona que crea literalmente en la existencia del Chupacabras o de los demonios va a mostrar una marcada tendencia tanto a la credulidad como a la represión sexual.

Si fuésemos a obedecer el sentido común, tendríamos que llegar a la conclusión de que en un país tropical donde las temperaturas con frecuencia ascienden sobre los 90 grados Fahrenheit las mujeres, si quieren, deberían verse en libertad de llevar escasos trapos o dejar los pechos al aire como hacen en muchas partes de Africa y Papua Nueva Guinea de similar clima.

En Borinquen no siempre tuvimos este problema. Las taínas lo hacían, vivían en paz con sus tetas, sin complejos. Es obvio que el tabú contra mostrar las tetas no es nativo boricua sino que nos llegó de afuera, con el coloniaje. Es un tabú cultural, de esos que no tiene absolutamente nada que ver con consideraciones éticas excepto cuando coarta la expresión libre.

¡Un brindis por las tetas y por la libre expresión!

Epicuro: sin ciencia no hay placer y libertad

Si nuestra paz mental no fuera disturbada por ideas supersticiosas sobre cometas, estrellas fugaces y otros tipos de fenómenos astronómicos, o por pensar en la muerte (lo que realmente es nada para nosotros), así como por nuestra carencia de entendimiento de los limites del sufrimiento y cómo manejar racionalmente nuestros deseos, no tendríamos necesidad alguna de adquirir un cabal entendimiento científico de la naturaleza.

Una persona no puede estar libre de la mayoría de los temores que preocupan sobre el universo en tanto carezca de un cabal entendimiento científico de la naturaleza y crea más bien en leyendas, parábolas y mitos. Sin un cabal entendimiento científico de la naturaleza uno no puede alcanzar la cima del placer.

- Citas de Epicuro

De los filósofos clásicos, el que afirmó posturas empíricas y científicas quizá con mas énfasis fue Epicuro. Sus academias, conocidas como los Jardines de Epicuro, eran centros de filosofía donde se discutían temas humanistas entre iguales: las mujeres, e incluso los esclavos, todos participaban del proceso educativo de un modo democrático, lo cual era sumamente progresivo y hasta escandaloso para aquellos tiempos.

Nietzche llegó a decir que luego de Epicuro, el pensamiento occidental solo decayó, que el fue la cúspide. Creo que el epicureanismo es uno de los legados culturales mas ricos y enorgullecedores que tenemos en la civilización occidental y pretendo reavivar la llama del epicureanismo en medida que me sea posible por medio de lo que escribo.  Levanto mi copa de kava a la salud de mis lectores y a la memoria de mi filósofo favorito.

HOY ES EL DIA DE CONCIENTIZARNOS

SOBRE EL AUTISMO

YO AMO UNA NIÑA CON AUTISMO
MI SOBRINA ES MUY INTELIGENTE
SUPO EL ALFABETO DESDE PRE-KINDER
SIEMPRE HA APRENDIDO RAPIDO
Y ES MUY CARIÑOSA

ES UNA NIÑA NORMAL
SOLO QUE SU CEREBRO

ESTA CONFIGURADO
DE UN MODO DIFERENTE

LOS AUTISTAS SUELEN TENER
UN AGUDO SENTIDO DE AUDICION O DE VISION
PERO FUERA DE ESO

SUS NIVELES DE INTELIGENCIA SON NORMALES
O A VECES PUEDEN SER GENIOS POR ESO MISMO

EINSTEIN ERA AUTISTA
Y MOZART

POR FAVOR TOMENSE EL TIEMPO DE APRENDER

SOBRE EL AUTISMO
ANTES DE JUZGAR A NADIE

La Eva histórica, la mítica y la científica

Kubaba fue una reina sumeria de la tercera dinastía de la ciudad de Kish, una ciudad sumeria, mas o menos durante los años 2500-2330 antes de la Era Común. Antes de ser monarca, el linaje de los reyes dice que tenía una taverna.

Esta reina, luego de morir, fue endiosada e identificada con Hebat o Khebat (Eva), la diosa hurria del sol cuyo animal sagrado era el león y cuyo consorte era el dios de las tempestades Teshub. El nombre tiene asociaciones semánticas con la palabra 'vida' y era considerada madre de toda la vida.

Las tabletas de Amarna, un interesante documento arqueológico encontrado en Egipto, recuentan de un rey llamado Abdi-Khebat (siervo de Eva) que gobernó Salem, que es el nombre que tuvo Jerusalem antes de los jebusitas que precedieron a los judíos. Para aquellos tiempos, unos grupos de vándalos habían estado saqueando las ciudades canaanitas y eran constantemente mencionados en las cartas de Amarna. Eran los happiru, y su nombre parece haber evolucionado en lo que hoy se llama 'ivrit' (hebreos).

Pero para estos tiempos ya Eva llevaba miles de años siendo adorada como Diosa. El culto de Kubaba había influenciado el culto a la Diosa que hoy es mejor conocida como Cibele por su nombre griego, de origen anatolio (Turquía moderna), y cuyo culto original primitivo (que data de mucho antes de haber sido sincretizada con Kubaba) parece haber involucrado el culto a un meteoro negro.

Algunos críticos del islam asocian el nombre de la Ka'aba (piedra negra en la ciudad de Mecca hacia la cual se postran todos los musulmanes del mundo cuando oran) con el culto a la Diosa Madre original Kubaba/Kybele.

La Eva biblica, tal y como se le conoce hoy por el relato en Génesis, es una tardía evolución de Khebat, la personificación misma de la Vida, y su mito parece haber degenerado tanto que ya no era una diosa sino solo una mortal humana. El nombre parece haber originado a causa de que se entiende que la primera mujer tiene que haber sido la dadora de vida a todos los humanos. Como símbolo, la idea de que la primera mujer se llame simplemente 'Vida' hace sentido.

Es posible que para los pueblos vecinos de los judíos en tiempos en que se escribió la Biblia era un consenso tan universal la idea de que todos éramos 'hijos de Eva' que fue imposible negligirla, o peor demonizarla como se hizo a Baal o Tiamat. Tuvieron que adaptarla.

En el Siglo XX la teoría de la evolución remplaza las historias de la Biblia, creando nuevos relatos en la cultura humana. Pero Eva no desaparece. En el proceso de discernir nuestros orígenes, el nombre que se le da a la primera mujer humana que vivió en Etiopía hace mas o menos 200,000 años es la Eva mitocondrial. Esto se debe a que la porción de ADN que es heredada de nuestra madre es llamada mitocondria y por ella podemos trazar cuan relacionados estamos por el linaje maternal.

Esta Eva mitocondrial es la mujer a la cual todos los siete billones de seres humanos estamos genéticamente relacionados, de la cual todos descendemos y que nos hace a todos una gran familia humana.

Kubaba, que originalmente era una matrona de una taverna y terminó siendo reina, evolucionó en la cultura humana hasta convertirse en una Diosa, la madre del mundo, luego la primera mujer, luego una cavernícola en Etiopía. Ninguna de las dos Evas históricas se llamaban Eva como la mítica: la reina se había llamado Kubaba y la Eva etíope, aunque tiene que haber tenido lenguage y todo lo que nos hace humanos y de lo que somos herederos, nunca sabremos el idioma que habló ni el nombre que tuvo.

La convención de llamarle Eva a la primera mujer es solo parte del lente con el cual hemos venido a ver y entender nuestro mundo. Es una carrera mitológica larga e interesante de una mujer legendaria que nunca conoceremos, pero siempre intentaremos contar su historia porque nuestra identidad no se puede desligar de ella.