los crédulos tienen religiones
los prudentes, filosofías

El festival de la Luz

El lechón se coge
se mata y se pela
se pone en la vara
y se le da candela

- Aguinaldo, no, himno sacrificial boricua en ocasión del sacrificio del lechón

Hoy, luego de tantos años entrenando a mi cuerpo a ser vegetariano, debo admitir que detesto esta práctica del lechón sacrificial de Navidades aunque hay mucho de las Navidades que encuentro bonito (el coquito no me lo pierdo ni pa'l carajo). He visto y escuchado estas matanzas y prefiero el tema de las luces y los fuegos como tema central del festival de solsticio en lugar del tema sacrificial. Creo que en Puerto Rico se debería abolir la tradición del lechón sacrificial. Hay modos mas civilizados de celebrar.

Mucho se ha hablado (incluso en este blog) sobre los orígenes paganos del cristianismo. Me percaté del sacrificio del lechón como un tema pagano al estudiar los hombres-dioses muertos y resurrectos de Medio Oriente y Europa, como Frey cuyo animal sacro era el jabalí o cerdo salvaje.

Antinous, el dios gay de Bitinia que muere y resurrecta, también tiene un tema de la caza de un cerdo salvaje dentro de su mitología. Sus devotos comparan el sacrificio del cerdo con sacrificar la parte mas sucia de nuestra personalidad en honor al divino Antinous. Su ideal griego y humanista es del efebo joven, atlético y muy refinado y educado.

Y el cerdo, porque aunque tiene pezuña dividida, formando así un casco hendido, no rumia; será inmundo para vosotros. No comeréis de su carne ni tocaréis sus cadáveres; serán inmundos para vosotros.

Levítico 11:7-8

Que el sacrificio del lechón es pagano se diluscida, de primera instancia, si apunto al hecho de que la Biblia explícitamente prohibe el consumo de la carne de cerdo en el código levita y lo denomina un animal abominable al dios de la Biblia. Por lo tanto ni Cristo lo consumió ni sus seguidores inmediatos: la tradición tiene orígenes extracristianos.

Los antiguos griegos solían sacrificar cerdos a sus dioses ctónicos, es decir dioses subterráneos asociados con la muerte y fertilidad, por lo que no nos debe sorprender que los misterios de hombres-dioses muertos y resurrectos incluían estos sacrificios. Quizá se debe a que los cerdos saben desenterrar con facilidad raíces y son muy fértiles.

En la religiosidad popular de los primeros cristianos griegos y romanos solo hubiera hecho sentido inventarse una tradición de sacrificar un cerdo en ocasión de las Navidades, muy a pesar del tabú levita, si entendían al Cristo como un dios ctónico asociado con la muerte. Ese parece haber sido el caso.

Y sabemos que la tradición puertorriqueña del alegre sacrificio del lechón nos ha de haber llegado de los romanos por medio de España porque la otra tradición de intercambiar regalos (que era precedida por el sacrificio del cerdo) se origina en el festival romano de Saturnalia en diciembre 17. Hay todo un set de tradiciones transferidas del paganismo al cristianismo fácilmente por virtud de Constantino haber declarado el solsticio como la natividad oficial de Jesús.

En Puerto Rico, la tradición dicta que del mismo modo que el Día de Acción de Gracias (cuyo precursor era un festival de cosecha que precedía el frío y estéril invierno) se sacrifica y come pavo, en Navidades se ha de sacrificar y comer un lechón asado. Este cruel sacrificio existe también en Rumania, donde sus orígenes son recónditos y hoy lo hacen el 20 de diciembre en honor a San Ignacio, el santo de los fuegos.

Debido a que en el hemisferio norte, el solsticio de invierno es la noche mas larga del año, se entendía en la antigüedad que era el nacimiento del sol y se celebraba el nacimiento del dios solar Mitra el 25 de diciembre, que fue la razón para elegir el imperio romano este solsticio como la natividad de Cristo. El festival estaba tan arraigado que en lugar de destruir las tradiciones, se podían transferir a la nueva religión oficial.

Los primeros sacerdotes eran matemáticos y astrónomos. Ellos notaron que el sol se quedaba en un mismo lugar al ponerse y salir por mas o menos cinco días para esta fecha, en su punto mas al sur, antes de comenzar a nacer progresivamente mas hacia el norte de nuevo. Solsticio significa que el sol estaba estático, sin moverse.

Obviamente era en el extremo norte que el festival era de mayor relevancia cósmica, porque en muchas partes ni salía el sol durante semanas. Santa Claus es una versión moderna de un personaje sumamente antiguo. Originalmente el mito involucraba Odin's Wild Hunt, la caza salvaje de Odín en un trineo durante las tormentas de nieve con sus dos lobos, que le asistían en la caza.

Hoy, mientras el cristianismo empieza a seriamente decaer, la linda imagen del niño dios radiante recién nacido ya ha sido remplazada casi en su totalidad por el culto a San Consumerismo. Precisamente los ateos, humanistas y secularistas, hartos del modo en que muchos cristianos adamantes en crear polémicas políticas alrededor de la religión (aunque son casi el 80 % de la población americana), recientemente se han inventado una versión completamente secular del festival de solsticio de invierno que los afroamericanos celebran como Kwanzaa y los judíos como Hannukah.

Han creado un nuevo festival que sigue la tradición invernal de ser un festival de luces llamado Humanlight, pero basado en principios humanistas. En este festival no se hace referencia a lo sobrenatural sino que se encienden tres velas o antorchas que representan la razón, la compasión y la esperanza. La luz, en la interpretación humanista, obviamente representa el conocimiento, el progreso y la razón (versus la superstición).

A mi personalmente la luz o antorcha me recuerda a Prometeo, el mas humanista de los dioses, que le robó a los dioses la tecnología del fuego para el beneficio de los seres humanos y nos lo entregó, terminando así la tiranía de los dioses sobre los mortales. Veo enorme resonancia entre Prometeo y los valores progresivos del humanismo / ateismo.

Se inspiran, en parte, en el festival de Kwanzaa que los afroamericanos se inventaron en los años 60 y que, luego de décadas de afanadamente cultivar esta tradición se ha vuelto culturalmente normativo como una de las alternativas culturales a la Navidad. Debido a que los ateos, agnósticos y humanistas ya son mas del 16 % de la población, y mas numerosos que los afroamericanos, ellos se imaginan que en varias generaciones Humanlight será normativo también. He aquí un video introductorio en inglés donde grupos humanistas presentan la idea:



Mi única crítica es que al igual que los proponentes de Kwanzaa, sería bueno que los humanistas también enfaticen los valores anti-consumerismo durante HumanLight. Los celebrantes de Kwanzaa enfatizan el dar regalos artísticos que reflejen la cultura africana, y preferiblemente hechos a mano.

Supongo que en español se podría traducir como el Festival de la Luz Humana. No me emociona mucho el nombre, pero ya existe, ni modo: ¡Feliz Festival de la Luz!

reflejo

un ave negra
da su volar
en una azul ciudad gótica
sentada junto al mar

lunas gemelas
se alzan al este
una refleja el sol
la otra el reflejo
del reflejo

un viejo sabio miraba
desde una bahía embrujada
bastón en mano
durante esa noche callada
susurros de un juu juu
en la brisa le llegaban
juu juu
nadie ni nada

"¿que importa que unos crean
que la luz es de la luna
que la luz es del reflejo
o que la luz es robada?"
esas cositas locas
majadero se preguntaba
"... si el sol está tan lejos
y castiga nuestra mirada ..."

y se quedó con su linterna
diciendo no saber nada
pero su blanca cabellera
otrora atestiguaba

El legado del código levita persiste

Al amanecer el viernes pasado en Cayey, Puerto Rico, un joven gay de 19 años llamado Jorge Steven Lopez Mercado fue asesinado, descuartizado y degollado en lo que se vislumbra como un crimen de odio, y uno de los mas viles en reciente memoria.

Pero el crimen no es lo único chocante. Nada sucede en un vacío: todo tiene raíces, todo tiene causas y efectos, y Puerto Rico como sociedad ha nutrido por generaciones el odio hacia los gays, lo han nutrido los líderes cristianos desde los púlpitos, los padres al criar a sus hijos, las autoridades policíacas y jurídicas (hay una lista de diez crímenes de odios previos que no fueron procesados como motivados por odio a pesar de que los estatutos especifican lo que es un crimen de odio) y los políticos que tienen un convenio ilícito con las iglesias que no es muy bien disimulado. En una isla así, que quepa en el pecho de un muchacho matar a otro por ser gay del modo tan mórbido en que lo hizo no debería ser chocante: es algo que Puerto Rico llevaba tiempo cocinando.

En el proceso de cubrir la historia, los medios periodísticos sacaron a relucir comentarios del agente investigador que mencionó algo en el sentido de que las personas que eligen ese estilo de vida se merecen lo que les viene. Este comentario diluscida en gran medida porqué hay 10 crímenes de odio que no fueron llamados de odio, aunque sucedieron luego de que la ley que los denomina 'de odio' entró en efecto. Las autoridades homofóbicas, tanto jurídicas como policiales, se han mostrado reacias a admitir que el odio mata gays en Puerto Rico.

Esto ha sido admitido por el representante popular Charlie Hernández, autor de Ley Contra Crímenes de Odio de 2002, según publicó una noticia del periódico Primera Hora:

Hernández lamentó que no se haya registrado ningún crimen de odio en Puerto Rico desde que entró en vigencia dicha ley y expresó: “Ello no significa que no se hayan cometido [crímenes de odio] sino que no se han procesado y reportado adecuadamente como dispone la ley. Para colmo, he notado cierta ignorancia e insensibilidad entre los encargados de la investigación y el procesamiento de estos casos.”

Salió a relucir en este artículo que en el pasado este representante ha ofrecido dar entrenamiento gratuito al cuerpo policial que provea sensitividad y educación con respecto a lo que es un crimen de odio y cuan abarcadora es la ley aprobada, pero no recibió respuestas.

En la cultura puertorriqueña, donde todo se politiza para el detrimento de todos, incluso ese ofrecimiento de educarse sobre lo que es un crimen de odio pudo haber sido interpretado por personas en la fuerza policial como parte de una agenda pro-gay y pudo haber invitado reacciones homofóbicas.

El resultado de esto es que, cuando sucede este crimen, y en la escena misma del crimen, se escucha el mas odiable dogma de la doctrina homofóbica en los labios de un policía.

Por eso no hay nada como el libre periodismo (y esto incluye los blogs). Estuvo bien que un periodista develara el comentario en el sentido de que los maricones cuando los matan es porque se lo merecen, porque el comentario ha causado tanto revuelo como el crimen mismo y espero que produzca un diálogo amplio y franco sobre esta doctrina cultural que existe en Puerto Rico y sobre sus orígenes en las iglesias, y sus orígenes mas antiguos (hay que decirlo y repetirlo hasta que la gente lo vea) en la Biblia, donde se ordena el genocidio de los gays. Los primeros de estos crímenes de odio los cometieron los levitas. Leemos en su manifesto fascista:

Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos. - Levítico 20:13

El futuro de la 'sagrada institución' de la familia

Cada día me convenzo mas de que es un error que el matrimonio sea un concepto LEGAL en un país secular - de hecho, veo muchos pero muchos peligros en la retórica cristiana que politiza el asunto del matrimonio. Estoy empezando a creer que el matrimonio estatal a la larga lo vamos a tener que abolir y dejárselo a las fieras conservadoras a que lo definan como quieran, y que el estado debe crear algo SECULAR que remplace el matrimonio y establecer los parámetros que el estado quiera establecer para que no haya mas guerra.

Primero tengo que hacer la salvedad de que no considero que el matrimonio heterosexual monogámico sea, BAJO NINGUN CONCEPTO, BASADO EN LOS MODELOS BIBLICOS que son poligámicos y hasta permiten que se tomen mujeres como esposas como botines de guerra.

Si vamos a hablar y estudiar el origen del matrimonio como 'institución religiosa', ¿porque no empezamos en el Antiguo Testamento, en versos que todos deberíamos aborrecer como los de Deuteronomio 22? ¡Creo que aprender un poco la historia religiosa del matrimonio nos va a dejar MUY SOBRIOS!

El concepto moderno del matrimonio 'cristiano' es, pues, moderno, es una fabricación usada hoy para politizar y tramar contra los gays.

PERO, si fuéramos a conceder que el matrimonio es un SACRAMENTO, que es SAGRADO y RELIGIOSO, y mas aún que es CRISTIANO, entonces surge un enorme problema: el matrimonio, si es religioso, entonces se vuelve inconstitucional.

Es decir, al reconocer el estado los matrimonios como sacramentos, el estado hace reclamos teológicos, sobrenaturales y mágicos, está cruzando la frontera que establece la constitución entre las jurisdicciones del estado y de las religiones.

Entonces, al ser reconocidos como religiosos, los matrimonios no caben bajo la ley en una sociedad con leyes seculares.

Vamos mas lejos: si el matrimonio es un sacramento CRISTIANO y una institución CRISTIANA, entonces surge el otro problema de las muchas denominaciones que existen y de como el matrimonio de una religión se vuelve estándar para otras. El caso mas notorio es el de los musulmanes y ciertas tribus mormonas (porque son tribus vestigiales, hasta se visten como peregrinos del siglo 16) donde se practica la poligamia ... y el de los unitarios universalistas que practican los matrimonios gays mientras que los cristianos no. Al favorecer el matrimonio cristiano, el estado viola ya los derechos de conciencia de ciertos grupos no cristianos.

Creo que en medida que la migración de musulmanes a tierras occidentales aumente, se va a agudizar el problema que representa este reclamo del matrimonio como una institución religiosa, porque entonces se convierte en un asunto de derechos religiosos para los musulmanes y los musulmanes no son para nada humildes a la hora de solicitar que se les acomode un lugar en la sociedad.

No solo tendríamos que legalizar la poligamia sino la edad de la esposa puede ser tan baja como un año según los hadices y según el sharí'a islámico y no se requiere del consentimiento de la esposa: la pederastía tendría que ser legal si el estado se presta para reconocer matrimonios religiosos. Dentro de quince o veinte años en EU vamos a tener que bregar con estos grupos musulmanes, que se van a ir volviendo mas vocales y visibles.

Si los cristianos quieren decir que el matrimonio es cristiano y que es una institución religiosa, y si luego los musulmanes en el futuro hacen el mismo reclamo, la mejor solución que yo le veo al problema es que el estado abola el matrimonio secular, que deje el matrimonio a las religiones y que reconozca las uniones civiles en su lugar solamente, o 'contratos' o como le quiera llamar y que establezca sus propios parámetros no-religiosos para lo que es esta institución. De hecho, creo que ya lo ha empezado a hacer.

De ese modo, el que quiera 'contraer matrimonio' en una iglesia o mesquita que se las arregle con esa gente y que pague dinero extra por la ceremonia, y el que quiera una unión civil que llene sus papeles y ya: no se viola la separación del estado y las religiones ... y además, el ESTADO puede requerir que la unión civil sea solo entre dos personas y no mas de dos y exigir que sea exclusiva entre ellos dos (para que la poligamia no encuentre huecos legales donde esconderse, ya que mas de una unión civil con la misma persona produce conflictos de intereses) y el estado también puede requerir que sean entre adultos que consienten para que los musulmanes no puedan importar su práctica religiosa de la pederastía.

Movimiento pro-legalización de la marihuana avanza

Mas de una docena de estados de EU se han unido a Canadá y han legalizado el consumo privado de pequeñas cantidades de marihuana, y el movimiento está empezando a ganar momentum, lo cual es un cambio muy positivo, desde donde yo lo veo.

Creo que es un tema del cual la gente necesita educarse un poco más y hay que fomentar mas diálogo honesto y abierto, primero debido a las campañas de tergiversación de los hechos y segundo debido a los muchos problemas que causa la batalla futil contra el consumo popular de la marihuana de manera recreacional no polo por jóvenes sino por personas de todas las edades que no son criminales ni peligrosos, muchos de los cuales son pacientes de cáncer, esclerosis múltiple, SIDA y otras condiciones.

Primero he de hacer la salvedad de que estoy radicalmente en contra de que se legalicen drogas fuertes y peligrosas como la cocaína, el crack o la metadona, y otras drogas sintéticas que, a diferencia del pasto, son dañinas. La marihuana, sin embargo, es menos dañina que el alcohol y tabaco, que son legales y que sí causan muertes a diario de condiciones del pulmón, del hígado y accidentes automobilísticos. Nadie nunca ha muerto por causa directa o indirecta, que yo sepa, de consumir yerba.

Un estudio frecuentemente citados por los enemigos del pasto para reclamar que la marihuana "mata células del cerebro" mostró ser no solo prejuiciado sino sumamente inético e irresponsable. El estudio concierne el uso de chimpancés que fueron sometidos a enormes cantidades de marihuana y privados de oxígeno por minutos a la vez. Los resultados muestran células muertas, pero esto se debe a que estos animales fueron privados de oxígeno por minutos a la vez, y cuando eso sucede no solo mueren neuronas sino que la persona misma puede quedar comatosa. El estudio muestra mas nuestro acostumbrado abuso de animales inocentes en laboratorios que los efectos de la marihuana en el cerebro.

Fuera de ese estudio, la evidencia empírica, estadística y científica que favorece la legalización no termina ahí: personas que sufren de cáncer y esclerosis múltiple han reclamado por décadas que se les haga disponible cantidades pequeñas de marihuana para el consumo privado porque les ayuda a bregar con el dolor físico mejor que otras drogas.

El factor económico no es menos imperativo. Hasta el 40 % de los recursos de la policía norteamericana son desperdiciados en la guerra contra la droga en algunas partes. Esto sucede en un país cuya economía el último régimen, el de Bush, dejó en ruinas y al cual le vendría bien el enorme ingreso que originaría imponer impuestos en la marihuana una vez sea legal, como se hace con el tabaco y el alcohol.

Mucho más costoso ha sido el precio pagado por la ilegalidad en lugares como México y Colombia, donde el consumo es tradicional y su criminalización ha producido algunas de las economías subterráneas mas poderosas y peligrosas del mundo, que han llegado a ser en lugares hasta mas poderosas que el mismo gobierno y lo han llegado a retar abiertamente, desatando guerras civiles. La semana pasada un estado de México le solicitó asistencia militar a las Naciones Unidas para enfrentar a los narcotraficantes, porque tan poderosos eran.

Lo cual alumbra otro incentivo a esto: la marihuana no va a desaparecer, siempre ha sido parte de la cultura, pero ahora con frecuencia al comprarla el consumidor está quizá financiando el crimen organizado: si se legaliza, se anula tal posibilidad. El gobierno puede entonces regular su consumo como sucede con el alcohol y tabaco, e imponerle impuestos.

De hecho, ya hace décadas vimos este mismo escenario durante la era de la prohibición del alcohol en Estados Unidos, que hizo proliferar mafias y movimientos subterráneos que fueron sumamente problemáticos. Ya legales estas substancias, vimos que dejó de ser un problema la contracultura ilegal y que la gente que iba a beber y fumar, lo iban a hacer de cualquier modo pero que los problemas que causan serían aminorados con la legalización.

Otro problema social que causa la ilegalización es la criminalización de los jóvenes, particularmente los hombres jóvenes de color (a pesar de que los blancos y las mujeres no consumen marihuana con menos frecuencia). De hecho, muchos de los 'criminales' que procesa el sistema legal nunca cometen otros crímenes, la mayoría no son aprisionados y los que son aprisionados terminan desmoralizados adquiriendo malos hábitos en la cárcel, volviéndose peligrosos y antisociales cuando originalmente solo usaban la marihuana recreacional y no representaban ningún peligro para la sociedad ni exhibían alguna patología preocupante.

El comediante Bill Maher presentó un punto legítimo hace un tiempo cuando habló de lo importante que es la legalización del pasto, comparando el pasto con drogas legales que, incluso en los anuncios televisados, admiten tener efectos secundarios letales. Bill Maher es, con razón, un crítico severo de la industria farmacéutica - otro tema del cual hace falta mas diálogo público honesto y abierto.

Luego de estudiar los detalles de la muerte de Michael Jackson y ver el obsceno modo en que se lucran los doctores y la industria farmacética de personas enfermas y personas no-tan-enfermas, queda claro que esta industria no ve en sus mejores intereses la legalización por obvias razones. De hecho, a los menos escrupulosos productores de productos farmacéuticos ni siquiera les conviene que la gente esté saludable, sino que les conviene nuestra dependencia a sus productos. Hay que tener mucho cuidado con la industria farmacéutica y mirar cautelosamente los intereses que defienden y en cuales causas vierten su mucho dinero.

La marihuana, a diferencia de las drogas sintéticas que gozan de legalidad y de un millonario ejército de grupos de presión política, es 100 % natural. Esta fragante medicina natural no requiere de caras comisiones a la industria, sino solo de la fertilidad de la Madre Tierra.

Las semillas del cannabis son consideradas una super-comida en el movimiento de comidas vivas y de super-foods, muy popular ya en algunas partes del mundo anglosajón, por su altísimo contenido de fibra, grasas Omega-3 y de proteína: se puede hacer un nutritivo sustituto de leche vegan del cannabis y su cultivo también sirve para producir un hilo muy resistente y papel de muy alta calidad. De hecho fue en papel de cannabis que se escribió la versión original de la Declaración de Independencia de Estados Unidos, cuya copia aún es preservada en excelente condición.

Todo botánico sabe que las plantas de cannabis son sumamente eficaces en convertir el carbono en oxígeno, por lo que su cultivo liberal podría contribuír enormemente a neutralizar los efectos del calentamiento global y la contaminación, sobre todo en áreas urbanas.

Con decir esto, también debo aclarar que la marihuana, al igual que el tabaco y la cerveza, puede producir otros problemas como impedir buenas notas en la escuela en algunos casos (aunque conozco gente que, al contrario, estudian y calculan mejor cuando están high) o fomentar el ocio. Creo que la lucidez es el ideal y que no hay que fomentarla, ni al cigarrillo ni a la cerveza tampoco, pero no es para tanto como para que la marihuana sea ilegal.

Espero que mis lectores discutan este tema abiertamente con sus amistades y se involucren a nivel local en los movimientos de presión a favor de la legalización. Creo que es tiempo de que haya un discurso público sincero y sin tergiversaciones sobre el tema. No hace sentido la ilegalidad de la marihuana.

Quiero vivir

Quiero vivir para comerme todos los libros
Quiero vivir para conocer los niños
mis niños pequeños, para esperar cien años
para esperar mil años, para ser feliz y libre

Quiero vivir para correr sobre la huelga
Quiero vivir para besar mis sueños
Para besar mis días, para conocer el amor
y las horas que embriagan, quiero vivir

Quiero vivir todos los gozos de la Tierra
Quiero vivir y recorrer las mares
Quiero vivir para sonar en el planeta
Sin dejar una migaja, quiero ver todas las aldeas
tirarme de todas las islas que su cielo me libre

Quiero vivir para comerme el mundo
Quiero vivir mundos que estremecen
miles de países, millones de personas
un millar de cuentos, quiero poder seguirlos

Quiero vivir sin jamás adormecerme
Quiero vivir sin jamás traicionarme
para que cada estación recolore mis pasiones
para devorar el tiempo que cesa de perseguirme
Quiero vivir

Para que cuando venga la muerte a tirarme mi destino
ella no pueda jamás, jamás
desarraigar todo lo que he plantado
todo lo que he sembrado que me hará sobrevivir

Mi traducción de la bonita canción Je veux vivre del (guapísimo) cantante Faudel, que también cantó Salsa Rai con Yuri Buenaventura

(porque yo tomé francés hace muchos años y aún no lo he olvidado, a veces me pongo a escuchar música en el idioma para mantenerme corriente)

Nigeria: perfil de un pueblo que teme a Dios

¿Que sucede luego de par de cientos de años, cuando un poder colonial evangeliza un pueblo supersticioso y susceptivo a la histeria, creyendo que le hacen un favor y que lo están 'civilizando' ... con un texto repleto de violencia, intolerancia y estupidez como la Biblia?

Cuando los europeos creían que lo peor de la edad oscura había pasado, lo que hicieron fue sembrar las semillas de una nueva edad oscura en Africa.

Que mas triste ejemplo de la mala fortuna que le cae a los miembros de una sociedad cuando el Dios del Terror la posee, que Nigeria, donde se dan periódicamente eventos violentos entre musulmanes y cristianos en los cuales con frecuencia mueren decenas o cientos de personas y se queman iglesias y mezquitas. Según la agencia Compass Direct News, mas de 10,000 seres humanos han muerto desde el 1999 por causa de los conflictos entre musulmanes y cristianos.

"Hocus Pocus Te Divorcio"

El país ganó cierta notoriedad internacional recientemente cuando Amina Lawal fue sentenciada a muerte en el 2002 por adulterio luego de que su marido la preñó y, para evadir sus responsabilidades, la divorció. Según el no-muy-sofisticado sistema legal musulmán del shari'a, un marido puede divorciar a su mujer solo con repetirle tres veces 'te dirvorcio' (aunque las mujeres con frecuencia no tienen recursos legales para divorciar a sus maridos). No se porque tiene que ser tres veces y no una, pero bueno. Pocas cosas hacen sentido bajo un sistema legal que abiertamente hace reclamos mágicos y sobrenaturales.

La notoriedad no surgió de la posible matanza de esta pobre mujer, que al final no sucedió. Lo cual fue un milagro. Amnistía Internacional y otras organizaciones de derechos humanos siempre ha sido poco eficaces en parar las matanzas de mujeres y homosexuales en países que viven bajo el peso del shari'a.

La fama de Amina Lawal entre el resto del mundo se debió a que los planificadores del certamen Miss Universe tuvieron que cancelar la actividad, que se iba a llevar a cabo en Nigeria, luego de que grupos religiosos, mayormente musulmanes, empezaron a llevar a cabo campañas violentas en contra del certamen que muestra mujeres "semi-desnudas", y como los nigerianos son tan santos, eso era un insulto para una sociedad tan religiosa. Ellos lo veían como una cuestión de la dignidad e integridad de un pueblo religioso.

Luego, con los ojos del mundo en Nigeria, los eventos de Amina Lawal que se estaban dando para esos tiempos empezaron a salir en las noticias y varias participantes del certamen declararon que, si se llevaba a cabo en Nigeria, lo iban a boicotear como acto de solidaridad con Amina Lawal. Se empezó a temer por la seguridad del evento en Nigeria. Lo tuvieron que transferir a Gran Bretaña.

No estoy seguro de que el caso de Lawal hubiera sido tan hablado globalmente si no hubiera sido por estas concursantes de belleza porque en los países islamofascistas se controla mucho la información que sale en las noticias sobre derechos humanos.

De modo que quedó claro que en Nigeria las mujeres no solo no pueden tener sexo fuera del matrimonio, porque como los nigerianos son tan santos las tienen que matar, sino que tampoco pueden ostentar su belleza o su inteligencia en certámenes o competencias. Porque Dios se encojona y los nigerianos, que temen a Dios, tienen que volverse violentos. No lo pueden evitar.

La islamización y la esclavitud

La miseria que han traído las religiones a Africa se extendió feliz al Nuevo Mundo: en el norte de Nigeria, mayormente musulmán, y en varias partes del noroeste de Africa, florecieron varios sultanatos medievales que fueron responsables de la gran mayoría de las ventas de esclavos a europeos, que luego fueron trasladados a las Américas (aunque sabemos que Kenya en Africa Oriental, también musulmana en aquel tiempo, vendió esclavos).

Fueron los afro-musulmanes quienes vendieron a la mayoría de los afroamericanos a sus nuevos amos europeos. Han habido afroamericanos que han viajado a Mali para visitar la antigua ciudad de Timbuktu, citando su librería como evidencia del alto nivel de educación que una vez existió en Africa ... pero se les olvida con demasiada frecuencia hablar de la conección directa que existe entre Timbuktu y la venta de sus propios ancestros a amos europeos, y les gusta olvidar que el imperio medieval islámico Shonghai era un imperio esclavista.

Todavía hoy en Marruecos existe una comunidad negra llamada los Gnawa, reconocidos internacionalmente por su música de trance chamánico, que son descendientes de esclavos del sur que fueron vendidos a sus amos árabes y berbere por la máquina esclavista del reino Shanghai, es decir, en el enclave musulmán medieval de Timbuktu.

Estos Gnawa hasta hoy han sido algo marginados por su color y por su obvia religiosidad afrocéntrica, en la que ellos identifican deidades africanas y paganas con genios del islam, y ofrecen tés, inciensos, gallinas y otros sacrificios a estos genios como parte de una versión norafricana de la santería cubana. Los cantos Gnawa con frecuencia están llenos de lamento por la suerte de un esclavo y de añoranza por la tierra ancestral.

El islam no solo fomentó la esclavitud sino que en su escritura (Corán 23:6) se justifica que un amo tome a su esclava sexualmente, y eso es declarado completamente legal. Hay que recordarle eso a los entusiastas de Malcolm X, que tanto aman distorsionar la historia. Si los amos de sus ancestros hubieran sido musulmanes en lugar de cristianos, hubieran podido violar a sus ancestras con el Corán en la mano, y nada pecaminoso hubieran estado haciendo, según esta escritura que distorsiona por completo el compás moral de la gente.

Siento decírselo a Malcolm X, Elijah Muhammad y Louis Farrakhan, y a todos los fanáticos del movimiento islamo-fascista afroamericano Nation of Islam, pero el islam no es la solución a los problemas de los afroamericanos, sino que siempre ha sido parte inherente del problema. Bajo la shari'a, en teoría, podría volverse a legalizar la esclavitud, completa con la explotación sexual de las mujeres negras.

Molok resurge, Biblia en mano

Según este video y esta noticia, mas de 15,000 niños nigerianos han sido acusados por cristianos de brujería y no menos de 1,000 han sido masacrados, a veces por pastores o por sus propios padres.

En Nigeria, dice el artículo, las iglesias son mas numerosas que las escuelas, bancos y clínicas puestas juntas. Mientras que en nuestra sociedad secularizada las brujas y sus escobas, murciélagos, etc. son poco más que alegres decoraciones de Halloween, en Nigeria en estas iglesias se toma bien en serio la ley deuteronómica con respecto a no permitir que una bruja viva.

El modo en que estos niños terminaron siendo acusados de brujería, no me lo quiero ni imaginar: probablemente muchos de ellos eran epilépticos o autistas, o sufrían de alguna otra condición genética. No se. No importa.

Que los niños sean victimados hasta el genocidio tampoco me sorprende, ellos siempre han sido parte del daño colateral del Dios bíblico y coránico. Los instintos infanticidas del Dios del Terror se ven en el mito del casi sacrificio de Isaac, pero una cara mas siniestra de Jehová se ve hacia el final de Jueces 11 donde un padre le ofreció a su hijita como 'sacrificio quemado' a Jehová y, a diferencia del caso de Isaac, el no se dignó a mandar un ángel para salvar a la pobre menor. Luego parece que Dios desarrolló gusto por la carne humana y en Deuteronomio 21 hay órdenes de matar a los hijos desobedientes a pedradas.

Cuando aún yo era teísta y solía escribir artículos apologéticos en defensa de Dios escribí una entrada en mi blog titulada El Dios de Abraham, el Dios de Juan del Pueblo donde me dediqué a proponer un modelo teológico post-colonialista, y toqué el tema del carácter de Abraham, tratando de diferenciarlo de Dios, diciendo:

Pongamos una imagen al lado de los versos: imaginemos que hoy, digamos en Puerto Rico, un padre tome a su hijito recién nacido o de diez años y vaya al Yunque con un cuchillo a ofrecerle su hijo como sacrificio a Yukiyú, el Dios taíno. O a Jehová, o a cualquier otro Dios, es irrelevante. No que lo sacrifique, sino que esté dispuesto a sacrificarlo, que levante el cuchillo para cortarle el cuellito al niño, carne de su carne. Tratemos de crear un perfil sicológico de ese padre.

El genocidio de los niños nigerianos debe ser un testamento de lo que Jung llamó 'arquetipos del inconciente colectivo'. Es decir, el tema del Dios que mata a sus hijos se ve en el mito de Jehová, de Cronos o Saturno (y no olvidemos que el sábado, el día de saturno, es el día de sagrado del Dios del Terror en la Biblia), y otros Dioses.

De particular interés es Molok, un dios pagano criticado ad nauseam por la tradición judía por siglos, porque aceptaba sacrificios de niños - menos mal que se arrepintieron de sus crímenes ancestrales, sin embargo, ¿que defensa pudieron estos mismos rabinos haber producido para justificar Jueces 11, sin hacer todo tipo de malabares intelectuales?

Según la escuela junguiana de sicoanálisis, los mitos son fósiles sicológicos que reflejan los conflictos intrasíquicos del colectivo, y en esa escuela este mito del sacrificio del hijo refleja una sicología senil, anciana y conservadora que trata de destruir la vida, la creatividad, el juego, la alegría, todos representados por los niños, o a veces por sus hijos en sus mitos respectivos. El Dios del Viejo Testamento es, en efecto, un síntoma de sicosis senil.

El instinto infanticida representa el reconocimiento inconciente del anciano de que está en el proceso de ser remplazado por la nueva generación, está decayendo y pronto va a desaparecer, a morir. El anciano emprende una lucha interna, sicológica, contra este paradigma. A veces el anciano pierde (como en el caso de Cronos, que fue matado por Zeus al igual que en la era previa Urano había sido remplazado por Cronos) y a veces gana (como el famoso caso del hijo 'favorito', sin embargo crucificado por su propio padre).

Estos mitos hacen su entrada en la cultura en momentos cruciales de cambio cultural radical, y su tema central es la represión de los elementos que intentan remplazar al anciano. Cuando en el mito gana el anciano, la cultura pierde creatividad, juego, alegría e impera la tiranía, la rigidez, los sistemas legales y sociales autoritarios y retrógrados (la edad oscura, el islam, etc.) y cuando el anciano pierde, hay regeneración, se renueva el orden cósmico, hay creatividad, vitalidad y cambio.

Localizar al Dios de la Biblia en el id de la siquis humana, donde reside toda la reserva de violencia reprimida, hace no solo sentido sino que debe ser, para usar imaginería apocalítica, un clarión de llamada, una trompeta que nos despierte, porque este es el lugar donde se anidan las mas oscuras intenciones, odios, represión sexual, eros, y toda la caja de Pandora que es el abismo mas profundo y rechazado del inconciente.

Los dioses y mitos son las obras de arte colectivas donde se plasman estos dramas internos. Todas las culturas dan ejemplos prolíferos de esta dinámica, llamada proyección, y por mas que el tiempo y la tradición sancionen una tradición religiosa, síntomas de histeria y locura siempre encuentran una válvula de salida en las religiones.

El Dios senil que fue declarado muerto en Europa por Nietzche es una imagen arquetipal que no ha muerto: lo que está es despedazando otros pueblos, como el nigeriano, destruyendo a sus niños y fomentando histerias y locura colectiva como hizo en la Europa feudal ... y estos niños, debemos recordar y hacer énfasis, no son víctimas del Molok de los amonitas en el siglo 10 antes de la Era Común: son víctimas de Jehová en el siglo 21, y fueron matados siguiendo dictámenes deuteronómicos, completamente canónicos. Vivieron entre nosotros, compartieron nuestro globo y nuestra generación.

Creo que el caso de Nigeria debería ser estudiado cabalmente por los científicos sociales, ya que es un enorme contraste a una sociedad vecina, Senegal, donde a pesar de los altos niveles de superstición no existe tanta histeria ni violencia religiosa. ¿A que se debe esta siniestra sombra religiosa que se ha posado con un aura de dignidad sobre Nigeria? ¿Que nos puede enseñar Nigeria sobre la historia sicológica de nuestros propios ancestros, que también vivieron una era parecida?

Personalmente creo que es mejor no ser religioso y visitar un siquiatra.

Imagine

Word for word, if one pays attention, this song makes for a really beautiful meditation practice. Worthy of being shared among good friends.



"Imagine ... Nothing to kill or die for And no religion too. Imagine all the people living life in peace." - John Lennon