Acaba de surgir la noticia de que mañana el productor James Cameron (que ganó fama y un óscar con la película Titanic) va a tener una conferencia de prensa en New York para develar descubrimientos arqueológicos que llevó a cabo el arqueólogo judeocanadiense Simcha Jacobovici y una película basada en ellos: el documental que muestra, incluso con evidencias de DNA, que se han descubierto los restos de Jesús, el redentor de casi un billón de personas, de su madre María, de su esposa Magdalena y del hijo que Jesús tuvo con Magdalena, Judas. No, no es una secuela del Código Da Vinci, es en serio.
El arqueólogo Simcha Jacobovici fue el mismo que hizo el documental para el History Channel del éxodo, tratando de comprobar que los eventos detallados en el libro de Exodo, las plagas en Egipto y la huida fuera de Egipto, sucedieron mas o menos como los describe la Biblia. El documental recibio muy buenas críticas, incluso de escépticos, de modo que dudo mucho que el vaya a sacrificar su reputación tratando de producir evidencia inválida.
Si esto es cierto, no creo que va a morir la cristiandad como reclaman ya varios blogs y artículos que han aparecido por ahí, pero al menos esto va a ser muy controversial al principio, y al final cambiaría para siempre la mitología cristiana, humanizando a Yeshua, y creando de hecho la posibilidad de una posible dinastía crística, porque si se tiene DNA en algún momento se podrán encontrar descendientes del Cristo de Nazareth.
La revista Time va a reportar mas en esto. La blogosfera también explotó con noticias de estos acontecimientos. Desde Israelitybites hasta este blog de Medio Oriente han escrito comentarios interesantes.
Uno de los puntos que se está debatiendo es: si Jesús no resucitó y fue enterrado en una tumba normal, y si su cuerpo no subió al espacio sideral como nos han hecho suponer los evangelios, entonces el cristianismo es un fraude. Jesús no es un hijo de Dios. Fue Pablo quien dijo que si no se cree en la resurrección, entonces 'nuestra fe es futil' (1 Corintios 15:12 al 19), pero como he señalado antes en mi blog, todo lo que Pablo escribió era mierda. No creo que esto vaya a hacer tanto daño al cristianismo, quizá cambie muchas ideas de la gente sobre Jesús, pero quien sabe, a lo mejor ahora empiece a saberse del nieto de Dios Judas, y la nuera de Dios Magdalena. A lo mejor esto expanda considerablemente el mito cristiano y lo haga mas completo y mas funcional, mas humano.
Casi puedo imaginar a los cristianos fundamentalistas gritando: conspiración judía! Esto se va a poner divertido.
domingo, febrero 25, 2007
viernes, febrero 23, 2007
Los doblespiritados
En la antigüedad, la historia de las religiones registra que hubieron funcionarios sagrados de la Diosa de la fertilidad que eran usualmente transgénero o transexuales, que en algunas culturas, y según algunas fuentes, junto a mujeres eran prostitutos y prostitutas sagradas (3). Vivían muchos en el templo, otros simplemente ejercían sus funciones sagradas allí, y naturalmente eran aborrecidos por el establecimiento abrahámico, que logró removerlos de Canaán y otros lugares donde operaban. Era pervasivo su rol, y no solo en Medio Oriente sino a través del planeta.
Por ejemplo, en Canaán y Fenicia eran llamados kedoshim, que significa simplemente personas sagradas, o santos. Eran consagrados a Inanna o Astarte, la Diosa del amor y la fertilidad. Los sacerdotes iniciados a Cybele eran llamados galli, y eran en realidad transgénero, similares a los hijra de India que son transgénero. Estos hijra hindúes son una casta aparte y usualmente se consagran o encomiendan a una Diosa de ellos que se llama Yellama, o en otras partes Bahuchara Mata.
Entre los indígenas de las Américas, había y hay lo que se llaman dos-espíritus o doblespiritados (llamados en distintas tribus por distintos nombres, como winkte, nadleehe, lhamana y otros nombres que se traducen mas o menos como medio-mujer, o mujerado, chamán, mujer-guerrera, y por otros nombres), que son a veces gays o a veces transgéneros, y son vistos como los mediadores entre los mundos, entre los hombres y espíritus, entre hombres y mujeres, entre humanos y dioses. En la tradición aborigen, todo el mundo tiene su medicina particular y su lugar peculiar en la naturaleza, por eso a los gays se les respeta, y a veces teme, por sus dones y se les otorga este lugar especial en la tribu como dos-espíritus y hay una serie de mitos y folklor que recurre en las búsquedas de visiones, usualmente asociados a una entidad llamada Mujer-Luna, o Mujer-Búfalo, o a otras entidades que varían por tribu.
Entre los Dogon de Africa, se les llama 'porteros' porque se les considera a los gays portales entre el mundo físico y el metafísico, y de ellos ha hablado mucho el chamán moderno Malidoma Somé, de Burkina Faso, en Africa Occidental.
Entre los siberios también existían roles espirituales sagrados para los gays, y hasta en Escandinavia Tácito documentó un culto de travestis que adoraban unos dioses gemelos, llamados Alcis, que eran asociados con los caballos e imaginados como caballeros. El concepto del caballo (tanto en Europa como en Africa) es asociado a 'dejarse montar' o poseer por una deidad, donde la deidad es quien monta, y el poseído es llamado un 'caballo' del santo, oricha, loa, o deidad en caso. Las escrituras sagradas paganas de Escandinavia hablan de los ergi, que eran chamanes afeminados iniciados en los misterios del seidhr, que es el chamanismo nórdico. Incluso Odín, el dios de la poesía y las runas (y por lo tanto uno de mis patrones porque soy un funcionario rúnico), se inició como ergi a los misterios de Freya la diosa del amor en una de sus aventuras.
Finalmente, yo he ido a sesiones o misas espiritistas que mi madrina en la santería organiza, y he sido testigo de como sobresalen los gays en el espiritismo. Son tremendos espiritistas, los mejores que he visto han sido gays. Esto de pasar espíritus me recuerda de Baco o Dionisos, el dios del vino que era afeminado (según la obra 'las Bacantes' de Eurípides) y entre cuyas prácticas había comunión, posesión y trance. Atrajo su culto a muchos gays, que al ser montados por el Dios expresaban su lado femenino y seguramente por eso los devotos imaginaron de este modo a Baco, porque supusieron que era Baco quien los estaba montando y por eso manifestaban síntomas de afeminamiento.
Estos poderes han sido temidos en muchas culturas, tanto los hijras son temidos hoy, como lo fueron los doblespiritados por sus poderes sobre la fertilidad - de hecho, los doblespiritados eran quienes bendecían a los niños recién nacidos y a las parejas recién casadas, al igual que hacen los hijras hoy, y daban nombres secretos con medicina poderosa a personas que querían proteger y bendecir.
Del mismo modo, el odio homofóbico de los judíos primitivos (que en Levítico 18 alcanza niveles sangrientos) pudo haber sido un testimonio del miedo arquetipal que inspiraban los kedoshim por sus poderes sobre la fertilidad, y sabemos que la infertilidad era un problema que preocupó a muchos judíos primitivos, incluso a los personajes sobresalientes de la Biblia. ¿Habrán, en el fondo, creído que los kedoshim no les fueron favorables? ¿Habrá sido este miedo parte de la razón por la cual se endiosó la homofobia en la tradición abrahámica?
Una de los artes asociadas con Dionisos es el teatro. Era por medio de obras teatrales que se impartían los misterios de los dioses mistéricos orientales y se podría decir que las misas espirituales de hoy son nuestra versión moderna de estos misterios, el moderno teatro sagrado báquico. La posesión y el teatro van mano en mano, son el mismo arte sagrado, de hecho para el que está en la audiencia no debería haber distinción entre el actor y el personaje, la persona o máscara que lleva por dentro y por fuera. El teatro era originalmente sagrado y se supone era una epifanía.
Estos patrones arquetipales pervaden toda la historia de la religión incluso hasta el presente, si consideramos que los sacerdotes católicos son eunucos vestidos con uniforme de mujer, o al menos andrógenos, y que son en su mayoría gays aunque estén en el closet. Es imposible no notar que la androginia es esencial para el trabajo espiritual en todas las tradiciones espirituales del mundo y en todos los continentes, o que al menos sobresalen los gays (tanto que hasta se les asigna el rol casi de modo automático), y hasta que se asume cierto nivel de androginia al ejercer estas funciones aún cuando no se sea gay. En todos estos casos, el funcionario sagrado andrógeno se vuelve mediador entre los mundos espiritual y mundano, sagrado y profano. Los ejemplos son, verdaderamente, interminables.
Da entonces la impresión de que a través de todo el planeta se evidencia que los gays tienen unos dones espirituales, chamánicos, mas acentuados que el resto de la población, y que poseen ciertos misterios, poderes y cualidades en mayor proporción que el resto de la población que les permiten entrar en el campo de lo transpersonal, del espiritismo, del chamanismo y el trance. Como tal hacen una excelente labor como funcionarios de los espíritus y de los dioses. Es por eso que cuando el neo-paganismo resurgió en Occidente, mas o menos a partir de los años 60 y 70, también surgió la liberación sexual y la gay. Los gays y los dioses marginados antiguos despertamos todos juntos, como parte de un mismo paradigma.
Sin embargo, vivimos en un mundo totalmente secular donde se ha olvidado la gente de la gloriosa historia de los gays, lo cual es sumamente triste. Hoy se nos odia y desmoraliza por nada, solo por ser, por existir y estamos sufriendo al margen de la sociedad, viviendo el rechazo, miedo y odio irracional a veces incluso de miembros de nuestras propias familias, a pesar de toda la cultura y la belleza que producimos con nuestras manos, nuestra visión y nuestro arte y creatividad. Se nos ha robado la normalidad que gozábamos en los tiempos de Platón, que llegó a decir que el amor gay era superior al de las mujeres. En esos días, los hombres andaban tomados de la mano, se besaban en público, tenían sus noviazgos en Grecia y a nadie le importaba, nadie los odiaba ni desmoralizaba ni apedreaba, simplemente era normal. Estaban los gays entre los grandes y talentosos filósofos y artistas de la antigüedad (1). Quizá ese día vuelva a la cultura, donde se nos restaure a la normalidad y se nos de un descanso de la homofobia.
Debido a la secularización de la identidad gay moderna, los gays que tienen estos dones por desarrollar no los desarrollan, y terminan vertiendo sus almas en el alcoholismo y las drogas, buscan el trance en la música de las discotecas y buscan lo transpersonal en el sexo. Hoy los funcionarios sagrados de la Diosa, los prostitutos santos, son masagistas y gígolos. Nos dan su medicina, pero sin el aspecto sacro de sus dones, que son en realidad dones de sanación. El masage sagrado es conocido como reiki en Japón, y se ha demostrado que el tacto sana, de hecho se ha documentado que cuando una madre toca la barriguita de su hijo que tiene dolor de estómago, el cerebro del niño secreta fermonas (las hormonas del bienestar), que ayudan a que se sienta mejor casi de inmediato. Lo mismo sucede con cualquier otra forma de masage dado con amor y dulzura. Es medicinal. Era esto parte de lo que hacían los kedoshim y los galli.
Se que esto resulta revolucionario a muchas personas, pero lo es, y es por eso que hay que mencionarlo. No estoy advocando por un retorno a la prostitución sagrada en tiempos de SIDA, pero si voy a atreverme a sugerir que se respeten estos roles y que se articule un tipo de folklor moderno asociado con ellos que los restaure a artes sagradas de sanación, particularmente el arte y servicio del masage (popular entre muchos hombres gays), porque las veces que lo he experimentado la conección con el otro ser humano en todos los casos no ha sido menos que sagrada, sanadora, sea hombre o mujer quien lo de, y sea el masage erótico, profesional o sensual. También advocaría por que los masagistas gays entiendan el tipo de medicina que imparten, y entiendan que es sagrada para que la den como acto de servicio a la Diosa y a aquellos que la Diosa les de como pacientes o clientes.
El ser humano ha sido dotado por la Diosa de la sensualidad de la necesidad de contacto, de estimulación tactil y erótica. El ser humano necesita afecto. Necesitamos tocarnos los unos a los otros para sentirnos conectados y hermanados. Es inhumano que nadie te toque. Desde que nacemos necesitamos el tacto de nuestras madres y padres, de hecho si miramos un chimpancé (nuestro relativo mas inmediato), tarda casi dos años en soltar a su madre, vive reguindado de ella todo el día porque necesita este afecto. Y luego al crecer, este amor se expresa removiendo piojos y por medio de caricias, pero no cesa de darse en las sociedades simias. Sin embargo, nosotros los simios civilizados vivimos en cajas, aislados y separados. La falta de tacto es inhumana, y hasta insimia - y somos simios los humanos: basta con escuchar los sonidos que hacemos al hacer el amor para darse cuenta de esto. El ser humano anhela por naturaleza una experiencia transpersonal. El tacto hace de dos seres uno, y esta alquimia sagrada pertenece en los templos de Afrodita, del eros, del amor y del agape. Dios es Amor. Dios es Eros, es Afrodita. Ellos también son caras de Dios, por eso todas las culturas los han intuído con mitos, metáforas e imaginería idéntica.
Tengo fe en que va a llegar el día en que en todas las grandes ciudades del mundo va a haber al menos una catedral dedicada a la Diosa, y que la espiritualidad de la Diosa va a ser vista como una alternativa espiritual y religiosa legítima, y en esos templos, además de educar a la gente sobre la imperativa moral ecológica de nuestros tiempos, van a haber masagistas sagrados y sagradas que van a vertir a los pies de Afrodita sus dones sanadores para el bien de la sociedad, de los enfermos, los cansados y los que se encuentren solos y faltos de afecto como hizo la Madre Teresa en los alrededores del gran templo de la Diosa Kali en Calcuta (cosa que pocos saben).
Entonces, no hay nada malo en nombrar estas cosas, en decir que la antropología y la historia nos han mostrado quienes somos, quienes fuimos y quienes podemos ser los gays. Personas sagradas, y nada menos, con medicina y dones y cosas lindas que solo nosotros sabemos dar porque solo nosotros somos nosotros.
Esta Afrodita es hoy llamada, al menos en las Américas, Ochún (Oxum en Brasil), e identificada con la Virgencita de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. De hecho, en Brasil hay un hombre gay que abrió una casa de huérfanos del SIDA que el mismo adoptó, y esta casa la abrió en honor a Ochún, es simplemente La Casa de Oxum. Si miramos la religión clásica, Ochún la Diosa del amor fue llamada Venus y entre sus atributos están las enfermedades venéreas, palabra que viene de Venus. Estas enfermedades venéreas vienen de Venus, usualmente cuando utilizamos mal el don tan hermoso que ella nos da del amor sexual. El sexo no es para usar, explotar, ni mucho menos herir a otros seres humanos, sino para ser mas humanos, amarnos, tener empatía y comunión espiritual. El sexo no debe ser usado de modo egoísta. Cuando mal usamos el sexo, usualmente por falta de amor, eso resulta en las enfermedades de Venus (es decir, venéreas), que son castigos de ella, que es la Maestra Suprema que nos enseña a usar la energía del amor.
Dicen los mayores en la santería que Ochún es agridulce, contrario a la opinión popular de que es ella quien endulza la vida, lo cual también es cierto. El sexo, el arte, la belleza y todos los demás dones de esta bella Diosa, si son bien usados, nos dan la dulzura de Ochún. Si no es bien usado el sexo, nos da su amargura, nos da sus enfermedades venéreas ... y maldeamores. Su arte, don y ciencia es el amor: quien conoce sus secretos recibe su medicina y la puede impartir, sanar al mundo con amor. La gente que siempre se está riendo, que es social y chistosa y cuando entran a un lugar alegran a todo el mundo con su presencia y sus chistes, son casi siempre hijos de Ochún, tienen su aché, su medicina - porque los efectos medicinales de la risa también están mas que documentados, y pertenecen a Ella, que es la Señora de todas las Gracias (epíteto apropiado por los católicos para su Madre María, de igual modo que apropiaron casi todo el folklor de las Diosas).
Con frecuencia he notado que muchos, no todos, los pacientes de SIDA son gente que no se ama suficiente a si mismos, o que les ha tomado tiempo aprender a amarse. El amor empieza en la casa. Muchas veces terminan aprendiendo esta lección, que viene de Ella, como resultado directo de su enfermedad. En cierto modo son ellos los elegidos de Ochún, ella ha tomado un interés especial en ellos, en instruirlos si se dejan, del mismo modo que Babalú Aiyé cuida a los enfermos de plaga porque el mismo vivió con la plaga, así que manifiesta empatía por ellos.
Como en la santería se dice que los hijos de Ochún son también de Yemayá y viceversa (2), Yemayá también tiene hijos gays. De hecho, con frecuencia ante las soperas de Yemayá se ofrecen siete patitos de hule, y el pato es sagrado a ella y es su comida favorita. Y a los gays les llaman patos en Cuba y Puerto Rico, quizá por como caminan en la idea estereotípica de los gays. Esto no es coincidencia, sino que mas bien guarda muy obvio paralelo con otras Diosas que han amado a los gays, como Cibele y Bahuchara Mata, en cuyos mitos hay atisbos de su especial compasión hacia las minorías sexuales, que son con frecuencia imaginados como sus elegidos. En India, mucha gente piadosa siempre le da limosna a las hijras (eunucos) porque son sagrados a Bahuchara, y por devoción (y a veces miedo) a la Diosa, siempre las tratan compasivamente.
Esta tendencia a asociar a los gays y transgéneros con algún aspecto de la Madre Diosa, como si fueran sus funcionarios, es universal. Incluso instintivamente a los gays de habla hispana se les llama maricas, maricones, lo cual proviene del nombre del divino femenino en la tradición católica: María, son Marías chicas (maricas), Marías hombres (maricones). Hasta en inglés a los gays les han llamado maries, marías. Esta tendencia, al ser universal, devela un patrono arquetipal que se repite instintivamente a través de muchas culturas.
Entonces, es larga y tendida la historia de la presencia gay en las religiones paganas y precristianas, y hasta en los Cristianismos (porque eso hoy se tiene que decir en plural), pero ese es otro tema. También los paralelos develan unos claros patrones que hemos de estudiar para tener una visión clara de quienes somos y construir una identidad gay sana, no basada en los estereotipos y en la hipnosis colectiva de la cultura homofóbica hostil que nos rodea, sino basada en la belleza, medicina y arte inherente a los gays, mirando las comunidades que producimos cuando estamos juntos, y sobre todo mirando nuestro verdadero ser en el espejo para que surja como un manantial de nosotros nuestro sentido de identidad, y no de nuestros agresores.
Notas:
1. No olvidemos que el último dios romano fue Antinoos, el amado del emperador Hadrián (que fue, de hecho, identificado con Baco el afeminado): este 'escandaloso' culto (según los estándares de los homofobos) fue aceptado en toda Bitinia, en todo Egipto y en muchisimas partes de Grecia y de Italia en los primeros siglos de la Era Común sin ningún tipo de complejo, y el Cristianismo lo destruyó y no resurgió de nuevo sino hasta el 2002 con la fundación de la moderna Ecclesia Antinoi por hombres gays. Solo digo esto para ilustrar cuan aceptados éramos por los paganos antes de la tragedia y el despilfarro cultural abrahámico.
2. Esta leyenda de que Yemayá cuida a los hijos de Ochún, surge porque Ochún es la diosa de las aguas de la fertilidad y la matriz, así que es muy fértil, pero dicen los mayores que a Ochún le gusta la fiesta, no le gusta estar cuidando niños. Por eso tiene que venir Yemayá, que es la oricha de la maternidad y es loca con los niños, y cuidar a los de Ochún para que Ochún ande de fiesta. Aunque suene demasiado antropomórfico, creo que la metáfora es válida, y ciertamente estos dos perfiles de personalidad existen en la cultura. En todo caso, es por este patakí o leyenda que se dice que los hijos de Ochún son queridos por Yemayá, y por deuda Ochún también tiene que querer a los hijos de Yemayá la diosa de las aguas saladas del mar, así que los endulza cuando se salan.
3. Debido a la campaña difamatoria del Viejo Testamento hacia las religiones de las mujeres y la Diosa, es difícil discernir hoy el verdadero rol de las kedoshim, que pudo haber sido en muchas ocasiones comparable al de las monjas católicas excepto que no eran célibes. Estas kedoshim eran las que custodiaban los graneros públicos de las ciudades, de modo que sabemos que parte de su rol era asegurarse de que nadie en sus ciudades pasara hambre, alimentar a los pobres, y sabemos que adoptaban y criaban a los huérfanos. También sabemos de roles proféticos y de consejería que estas mujeres ostentaban en los templos de las ciudades antiguas, y sabemos que estas mujeres solían ser juezas entre los ciudadanos cuando traían sus disputas al templo. Es posible que el concepto de prostitución, y particularmente el modo derogatorio en que se le atribuye a las kedoshim en el Viejo Testamento, sea el producto del odio de los autores bíblicos contra las mujeres y su religión de fertilidad, y además el producto de juicios valorativos con respecto a la sexualidad femenina que eran extraños y nuevos en aquellos tiempos. Similares juicios valorativos no aplican a los hombres promiscuos: Abraham violó a su esclava Hagar, Lot a sus dos hijas, y Jacob tuvo sexo con cuatro mujeres en Génesis 30, sin ninguno de ellos sufrir un juicio valorativo en la Biblia porque eran hombres.
Por ejemplo, en Canaán y Fenicia eran llamados kedoshim, que significa simplemente personas sagradas, o santos. Eran consagrados a Inanna o Astarte, la Diosa del amor y la fertilidad. Los sacerdotes iniciados a Cybele eran llamados galli, y eran en realidad transgénero, similares a los hijra de India que son transgénero. Estos hijra hindúes son una casta aparte y usualmente se consagran o encomiendan a una Diosa de ellos que se llama Yellama, o en otras partes Bahuchara Mata.
Entre los indígenas de las Américas, había y hay lo que se llaman dos-espíritus o doblespiritados (llamados en distintas tribus por distintos nombres, como winkte, nadleehe, lhamana y otros nombres que se traducen mas o menos como medio-mujer, o mujerado, chamán, mujer-guerrera, y por otros nombres), que son a veces gays o a veces transgéneros, y son vistos como los mediadores entre los mundos, entre los hombres y espíritus, entre hombres y mujeres, entre humanos y dioses. En la tradición aborigen, todo el mundo tiene su medicina particular y su lugar peculiar en la naturaleza, por eso a los gays se les respeta, y a veces teme, por sus dones y se les otorga este lugar especial en la tribu como dos-espíritus y hay una serie de mitos y folklor que recurre en las búsquedas de visiones, usualmente asociados a una entidad llamada Mujer-Luna, o Mujer-Búfalo, o a otras entidades que varían por tribu.
Entre los Dogon de Africa, se les llama 'porteros' porque se les considera a los gays portales entre el mundo físico y el metafísico, y de ellos ha hablado mucho el chamán moderno Malidoma Somé, de Burkina Faso, en Africa Occidental.
Entre los siberios también existían roles espirituales sagrados para los gays, y hasta en Escandinavia Tácito documentó un culto de travestis que adoraban unos dioses gemelos, llamados Alcis, que eran asociados con los caballos e imaginados como caballeros. El concepto del caballo (tanto en Europa como en Africa) es asociado a 'dejarse montar' o poseer por una deidad, donde la deidad es quien monta, y el poseído es llamado un 'caballo' del santo, oricha, loa, o deidad en caso. Las escrituras sagradas paganas de Escandinavia hablan de los ergi, que eran chamanes afeminados iniciados en los misterios del seidhr, que es el chamanismo nórdico. Incluso Odín, el dios de la poesía y las runas (y por lo tanto uno de mis patrones porque soy un funcionario rúnico), se inició como ergi a los misterios de Freya la diosa del amor en una de sus aventuras.
Finalmente, yo he ido a sesiones o misas espiritistas que mi madrina en la santería organiza, y he sido testigo de como sobresalen los gays en el espiritismo. Son tremendos espiritistas, los mejores que he visto han sido gays. Esto de pasar espíritus me recuerda de Baco o Dionisos, el dios del vino que era afeminado (según la obra 'las Bacantes' de Eurípides) y entre cuyas prácticas había comunión, posesión y trance. Atrajo su culto a muchos gays, que al ser montados por el Dios expresaban su lado femenino y seguramente por eso los devotos imaginaron de este modo a Baco, porque supusieron que era Baco quien los estaba montando y por eso manifestaban síntomas de afeminamiento.
Estos poderes han sido temidos en muchas culturas, tanto los hijras son temidos hoy, como lo fueron los doblespiritados por sus poderes sobre la fertilidad - de hecho, los doblespiritados eran quienes bendecían a los niños recién nacidos y a las parejas recién casadas, al igual que hacen los hijras hoy, y daban nombres secretos con medicina poderosa a personas que querían proteger y bendecir.
Del mismo modo, el odio homofóbico de los judíos primitivos (que en Levítico 18 alcanza niveles sangrientos) pudo haber sido un testimonio del miedo arquetipal que inspiraban los kedoshim por sus poderes sobre la fertilidad, y sabemos que la infertilidad era un problema que preocupó a muchos judíos primitivos, incluso a los personajes sobresalientes de la Biblia. ¿Habrán, en el fondo, creído que los kedoshim no les fueron favorables? ¿Habrá sido este miedo parte de la razón por la cual se endiosó la homofobia en la tradición abrahámica?
Una de los artes asociadas con Dionisos es el teatro. Era por medio de obras teatrales que se impartían los misterios de los dioses mistéricos orientales y se podría decir que las misas espirituales de hoy son nuestra versión moderna de estos misterios, el moderno teatro sagrado báquico. La posesión y el teatro van mano en mano, son el mismo arte sagrado, de hecho para el que está en la audiencia no debería haber distinción entre el actor y el personaje, la persona o máscara que lleva por dentro y por fuera. El teatro era originalmente sagrado y se supone era una epifanía.
Estos patrones arquetipales pervaden toda la historia de la religión incluso hasta el presente, si consideramos que los sacerdotes católicos son eunucos vestidos con uniforme de mujer, o al menos andrógenos, y que son en su mayoría gays aunque estén en el closet. Es imposible no notar que la androginia es esencial para el trabajo espiritual en todas las tradiciones espirituales del mundo y en todos los continentes, o que al menos sobresalen los gays (tanto que hasta se les asigna el rol casi de modo automático), y hasta que se asume cierto nivel de androginia al ejercer estas funciones aún cuando no se sea gay. En todos estos casos, el funcionario sagrado andrógeno se vuelve mediador entre los mundos espiritual y mundano, sagrado y profano. Los ejemplos son, verdaderamente, interminables.
Da entonces la impresión de que a través de todo el planeta se evidencia que los gays tienen unos dones espirituales, chamánicos, mas acentuados que el resto de la población, y que poseen ciertos misterios, poderes y cualidades en mayor proporción que el resto de la población que les permiten entrar en el campo de lo transpersonal, del espiritismo, del chamanismo y el trance. Como tal hacen una excelente labor como funcionarios de los espíritus y de los dioses. Es por eso que cuando el neo-paganismo resurgió en Occidente, mas o menos a partir de los años 60 y 70, también surgió la liberación sexual y la gay. Los gays y los dioses marginados antiguos despertamos todos juntos, como parte de un mismo paradigma.
Sin embargo, vivimos en un mundo totalmente secular donde se ha olvidado la gente de la gloriosa historia de los gays, lo cual es sumamente triste. Hoy se nos odia y desmoraliza por nada, solo por ser, por existir y estamos sufriendo al margen de la sociedad, viviendo el rechazo, miedo y odio irracional a veces incluso de miembros de nuestras propias familias, a pesar de toda la cultura y la belleza que producimos con nuestras manos, nuestra visión y nuestro arte y creatividad. Se nos ha robado la normalidad que gozábamos en los tiempos de Platón, que llegó a decir que el amor gay era superior al de las mujeres. En esos días, los hombres andaban tomados de la mano, se besaban en público, tenían sus noviazgos en Grecia y a nadie le importaba, nadie los odiaba ni desmoralizaba ni apedreaba, simplemente era normal. Estaban los gays entre los grandes y talentosos filósofos y artistas de la antigüedad (1). Quizá ese día vuelva a la cultura, donde se nos restaure a la normalidad y se nos de un descanso de la homofobia.
Debido a la secularización de la identidad gay moderna, los gays que tienen estos dones por desarrollar no los desarrollan, y terminan vertiendo sus almas en el alcoholismo y las drogas, buscan el trance en la música de las discotecas y buscan lo transpersonal en el sexo. Hoy los funcionarios sagrados de la Diosa, los prostitutos santos, son masagistas y gígolos. Nos dan su medicina, pero sin el aspecto sacro de sus dones, que son en realidad dones de sanación. El masage sagrado es conocido como reiki en Japón, y se ha demostrado que el tacto sana, de hecho se ha documentado que cuando una madre toca la barriguita de su hijo que tiene dolor de estómago, el cerebro del niño secreta fermonas (las hormonas del bienestar), que ayudan a que se sienta mejor casi de inmediato. Lo mismo sucede con cualquier otra forma de masage dado con amor y dulzura. Es medicinal. Era esto parte de lo que hacían los kedoshim y los galli.
Se que esto resulta revolucionario a muchas personas, pero lo es, y es por eso que hay que mencionarlo. No estoy advocando por un retorno a la prostitución sagrada en tiempos de SIDA, pero si voy a atreverme a sugerir que se respeten estos roles y que se articule un tipo de folklor moderno asociado con ellos que los restaure a artes sagradas de sanación, particularmente el arte y servicio del masage (popular entre muchos hombres gays), porque las veces que lo he experimentado la conección con el otro ser humano en todos los casos no ha sido menos que sagrada, sanadora, sea hombre o mujer quien lo de, y sea el masage erótico, profesional o sensual. También advocaría por que los masagistas gays entiendan el tipo de medicina que imparten, y entiendan que es sagrada para que la den como acto de servicio a la Diosa y a aquellos que la Diosa les de como pacientes o clientes.
El ser humano ha sido dotado por la Diosa de la sensualidad de la necesidad de contacto, de estimulación tactil y erótica. El ser humano necesita afecto. Necesitamos tocarnos los unos a los otros para sentirnos conectados y hermanados. Es inhumano que nadie te toque. Desde que nacemos necesitamos el tacto de nuestras madres y padres, de hecho si miramos un chimpancé (nuestro relativo mas inmediato), tarda casi dos años en soltar a su madre, vive reguindado de ella todo el día porque necesita este afecto. Y luego al crecer, este amor se expresa removiendo piojos y por medio de caricias, pero no cesa de darse en las sociedades simias. Sin embargo, nosotros los simios civilizados vivimos en cajas, aislados y separados. La falta de tacto es inhumana, y hasta insimia - y somos simios los humanos: basta con escuchar los sonidos que hacemos al hacer el amor para darse cuenta de esto. El ser humano anhela por naturaleza una experiencia transpersonal. El tacto hace de dos seres uno, y esta alquimia sagrada pertenece en los templos de Afrodita, del eros, del amor y del agape. Dios es Amor. Dios es Eros, es Afrodita. Ellos también son caras de Dios, por eso todas las culturas los han intuído con mitos, metáforas e imaginería idéntica.
Tengo fe en que va a llegar el día en que en todas las grandes ciudades del mundo va a haber al menos una catedral dedicada a la Diosa, y que la espiritualidad de la Diosa va a ser vista como una alternativa espiritual y religiosa legítima, y en esos templos, además de educar a la gente sobre la imperativa moral ecológica de nuestros tiempos, van a haber masagistas sagrados y sagradas que van a vertir a los pies de Afrodita sus dones sanadores para el bien de la sociedad, de los enfermos, los cansados y los que se encuentren solos y faltos de afecto como hizo la Madre Teresa en los alrededores del gran templo de la Diosa Kali en Calcuta (cosa que pocos saben).
Entonces, no hay nada malo en nombrar estas cosas, en decir que la antropología y la historia nos han mostrado quienes somos, quienes fuimos y quienes podemos ser los gays. Personas sagradas, y nada menos, con medicina y dones y cosas lindas que solo nosotros sabemos dar porque solo nosotros somos nosotros.
Esta Afrodita es hoy llamada, al menos en las Américas, Ochún (Oxum en Brasil), e identificada con la Virgencita de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. De hecho, en Brasil hay un hombre gay que abrió una casa de huérfanos del SIDA que el mismo adoptó, y esta casa la abrió en honor a Ochún, es simplemente La Casa de Oxum. Si miramos la religión clásica, Ochún la Diosa del amor fue llamada Venus y entre sus atributos están las enfermedades venéreas, palabra que viene de Venus. Estas enfermedades venéreas vienen de Venus, usualmente cuando utilizamos mal el don tan hermoso que ella nos da del amor sexual. El sexo no es para usar, explotar, ni mucho menos herir a otros seres humanos, sino para ser mas humanos, amarnos, tener empatía y comunión espiritual. El sexo no debe ser usado de modo egoísta. Cuando mal usamos el sexo, usualmente por falta de amor, eso resulta en las enfermedades de Venus (es decir, venéreas), que son castigos de ella, que es la Maestra Suprema que nos enseña a usar la energía del amor.
Dicen los mayores en la santería que Ochún es agridulce, contrario a la opinión popular de que es ella quien endulza la vida, lo cual también es cierto. El sexo, el arte, la belleza y todos los demás dones de esta bella Diosa, si son bien usados, nos dan la dulzura de Ochún. Si no es bien usado el sexo, nos da su amargura, nos da sus enfermedades venéreas ... y maldeamores. Su arte, don y ciencia es el amor: quien conoce sus secretos recibe su medicina y la puede impartir, sanar al mundo con amor. La gente que siempre se está riendo, que es social y chistosa y cuando entran a un lugar alegran a todo el mundo con su presencia y sus chistes, son casi siempre hijos de Ochún, tienen su aché, su medicina - porque los efectos medicinales de la risa también están mas que documentados, y pertenecen a Ella, que es la Señora de todas las Gracias (epíteto apropiado por los católicos para su Madre María, de igual modo que apropiaron casi todo el folklor de las Diosas).
Con frecuencia he notado que muchos, no todos, los pacientes de SIDA son gente que no se ama suficiente a si mismos, o que les ha tomado tiempo aprender a amarse. El amor empieza en la casa. Muchas veces terminan aprendiendo esta lección, que viene de Ella, como resultado directo de su enfermedad. En cierto modo son ellos los elegidos de Ochún, ella ha tomado un interés especial en ellos, en instruirlos si se dejan, del mismo modo que Babalú Aiyé cuida a los enfermos de plaga porque el mismo vivió con la plaga, así que manifiesta empatía por ellos.
Como en la santería se dice que los hijos de Ochún son también de Yemayá y viceversa (2), Yemayá también tiene hijos gays. De hecho, con frecuencia ante las soperas de Yemayá se ofrecen siete patitos de hule, y el pato es sagrado a ella y es su comida favorita. Y a los gays les llaman patos en Cuba y Puerto Rico, quizá por como caminan en la idea estereotípica de los gays. Esto no es coincidencia, sino que mas bien guarda muy obvio paralelo con otras Diosas que han amado a los gays, como Cibele y Bahuchara Mata, en cuyos mitos hay atisbos de su especial compasión hacia las minorías sexuales, que son con frecuencia imaginados como sus elegidos. En India, mucha gente piadosa siempre le da limosna a las hijras (eunucos) porque son sagrados a Bahuchara, y por devoción (y a veces miedo) a la Diosa, siempre las tratan compasivamente.
Esta tendencia a asociar a los gays y transgéneros con algún aspecto de la Madre Diosa, como si fueran sus funcionarios, es universal. Incluso instintivamente a los gays de habla hispana se les llama maricas, maricones, lo cual proviene del nombre del divino femenino en la tradición católica: María, son Marías chicas (maricas), Marías hombres (maricones). Hasta en inglés a los gays les han llamado maries, marías. Esta tendencia, al ser universal, devela un patrono arquetipal que se repite instintivamente a través de muchas culturas.
Entonces, es larga y tendida la historia de la presencia gay en las religiones paganas y precristianas, y hasta en los Cristianismos (porque eso hoy se tiene que decir en plural), pero ese es otro tema. También los paralelos develan unos claros patrones que hemos de estudiar para tener una visión clara de quienes somos y construir una identidad gay sana, no basada en los estereotipos y en la hipnosis colectiva de la cultura homofóbica hostil que nos rodea, sino basada en la belleza, medicina y arte inherente a los gays, mirando las comunidades que producimos cuando estamos juntos, y sobre todo mirando nuestro verdadero ser en el espejo para que surja como un manantial de nosotros nuestro sentido de identidad, y no de nuestros agresores.
Notas:
1. No olvidemos que el último dios romano fue Antinoos, el amado del emperador Hadrián (que fue, de hecho, identificado con Baco el afeminado): este 'escandaloso' culto (según los estándares de los homofobos) fue aceptado en toda Bitinia, en todo Egipto y en muchisimas partes de Grecia y de Italia en los primeros siglos de la Era Común sin ningún tipo de complejo, y el Cristianismo lo destruyó y no resurgió de nuevo sino hasta el 2002 con la fundación de la moderna Ecclesia Antinoi por hombres gays. Solo digo esto para ilustrar cuan aceptados éramos por los paganos antes de la tragedia y el despilfarro cultural abrahámico.
2. Esta leyenda de que Yemayá cuida a los hijos de Ochún, surge porque Ochún es la diosa de las aguas de la fertilidad y la matriz, así que es muy fértil, pero dicen los mayores que a Ochún le gusta la fiesta, no le gusta estar cuidando niños. Por eso tiene que venir Yemayá, que es la oricha de la maternidad y es loca con los niños, y cuidar a los de Ochún para que Ochún ande de fiesta. Aunque suene demasiado antropomórfico, creo que la metáfora es válida, y ciertamente estos dos perfiles de personalidad existen en la cultura. En todo caso, es por este patakí o leyenda que se dice que los hijos de Ochún son queridos por Yemayá, y por deuda Ochún también tiene que querer a los hijos de Yemayá la diosa de las aguas saladas del mar, así que los endulza cuando se salan.
3. Debido a la campaña difamatoria del Viejo Testamento hacia las religiones de las mujeres y la Diosa, es difícil discernir hoy el verdadero rol de las kedoshim, que pudo haber sido en muchas ocasiones comparable al de las monjas católicas excepto que no eran célibes. Estas kedoshim eran las que custodiaban los graneros públicos de las ciudades, de modo que sabemos que parte de su rol era asegurarse de que nadie en sus ciudades pasara hambre, alimentar a los pobres, y sabemos que adoptaban y criaban a los huérfanos. También sabemos de roles proféticos y de consejería que estas mujeres ostentaban en los templos de las ciudades antiguas, y sabemos que estas mujeres solían ser juezas entre los ciudadanos cuando traían sus disputas al templo. Es posible que el concepto de prostitución, y particularmente el modo derogatorio en que se le atribuye a las kedoshim en el Viejo Testamento, sea el producto del odio de los autores bíblicos contra las mujeres y su religión de fertilidad, y además el producto de juicios valorativos con respecto a la sexualidad femenina que eran extraños y nuevos en aquellos tiempos. Similares juicios valorativos no aplican a los hombres promiscuos: Abraham violó a su esclava Hagar, Lot a sus dos hijas, y Jacob tuvo sexo con cuatro mujeres en Génesis 30, sin ninguno de ellos sufrir un juicio valorativo en la Biblia porque eran hombres.
miércoles, febrero 21, 2007
Yolanda Miranda, ¿'sicóloga de profesión'?
He estado leyendo las ponencias de la semana pasada asociadas a las revisiones propuestas al Código Civil de Puerto Rico.
Me di cuenta de que la persona que hizo su ponencia en nombre de la organización Mujeres por Puerto Rico, Yolanda Miranda, dice ser sicóloga de profesión. Cuestiono como ella pueda mantener su licencia, en vista de su profunda homofobia y de que en 1975 fue removida la homosexualidad de la lista de enfermedades sicológicas, y la American Psychological Association ha pronunciado su apoyo a que las relaciones gays sean reconocidas y tratadas como normales, señalando que la marginación a los gays es nociva a los gays y basada en la desinformación, y que la estabilidad de una relación monogámica es la forma mas sana de relación para los gays. Ningún método para 'curar' la homosexualidad es recomendado por estas asociaciones porque la homosexualidad no es una enfermedad sino una sexualidad, de modo que no puede ser diagnosticada ni mucho menos curada. El APA hizo este señalamiento:
A pesar de que la mayoría de los homosexuales viven vidas exitosas y felices, algunos homosexuales o bisexuales podrían tratar de cambiar su orientación sexual por medio de terapia, a veces presionados por la influencia de miembros de la familia o de grupos religiosos para que lo hagan. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no es cambiable.
En el 1999, la American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of School Psychologists, National Association of Social Workers, y National Education Association en conjunto declararon:
The most important fact about "reparative therapy," also sometimes known as "conversion" therapy, is that it is based on an understanding of homosexuality that has been rejected by all the major health and mental health professions. [We], together representing more than 477,000 health and mental health professionals, have all taken the position that homosexuality is not a mental disorder and thus there is no need for a "cure." ...health and mental health professional organizations do not support efforts to change young people's sexual orientation through 'reparative therapy' and have raised serious concerns about its potential to do harm.
Es por esto que organizaciones como NARTH y otras que dicen 'cambiar' a los gays nunca publican sus 'estudios' o 'testimonios' (los testimonios no son científicos sino mas bien religiosos) ni el trabajo seudocientífico que realizan en revistas científicas bona fide, sino que usualmente hacen conferencias de prensa sin representantes legítimos de los campos de la sicología o las ciencias para anunciar sus 'estudios', ya que todo el corpus del conocimiento que se tiene sobre la homosexualidad niega los reclamos de estas organizaciones.
Según este artículo en inglés, un campamento 'ex-gay' del ministerio Love in Action (Amor en Acción) fue cerrado en 1995 cuando las autoridades de Tennessee descubrieron que personal sin licencia había estado administrando drogas de prescripción a sus pacientes. El doctor Duff Wright perdió su licencia para ejercer como sicólogo a causa de la controversia que generó este campamento y de quejas de violaciones éticas. Las autoridades de Tennessee también procesaron un caso en el cual se llevaban jóvenes gays contra su voluntad, en ocasiones incluso en esposas, al campamento para cambiarlos.
Michael Bussee, un cofundador de la organización 'ex-gay' Exodus International, abandonó la organización, desmintió su farsa y en 1979 se casó con su compañero. John Paulk, otro supuesto 'ex-gay' fue echado de la organización homofóbica Focus on the Family luego de haber sido retratado mientras salía de una barra gay en Washington DC. Su supuesta esposa había sido también sospechosamente una 'ex-lesbiana' de Exodus. Da entonces la impresión de que estas organizaciones tratan un retorno al closet como si fuera la 'cura' de la homosexualidad, sin tomar en cuenta que tal retorno al closet pueda ser el resultado de los elevadísimos niveles de hostilidad en las familias, iglesias y comunidades en las que viven estos 'ex-gays'. Retornar al closet no es lo mismo que curarse de la homosexualidad.
En su ponencia, específicamente al hablar de uniones de hecho, Yolanda Miranda habla de que en Dinamarca la cantidad de niños que nacen fuera del matrimonio tradicional es 60 % - porque para ella las uniones de hecho no son familias ni matrimonios: es este el efecto de los dobles estándares, se producen lo que los derechistas homofobos quieren categorizar como 'familias bastardas'. De esos 60%, seguramente muchos de ellos nacen en familias gays o donde hay uniones civiles heterosexuales.
Lo que ella no menciona es que Dinamarca es prácticamente una utopía. A pesar de la cantidad enorme de familias fuera del matrimonio tradicional, Dinamarca es uno de los países menos violentos del mundo, donde prácticamente no hay crimen, y la educación (incluso la universitaria) y la cobertura médica son universales. De modo que no existe una correlación documentada entre estas políticas liberales y los problemas sociales que ella parece adjudicarle o correlacionar a las uniones civiles o a la aceptación hacia los gays. Al contrario, los niveles de vida, de educación y de salud en Dinamarca son superiores a la mayoría de los países del mundo.
De modo que cuestiono su elección de Dinamarca como un ejemplo de algún tipo de problema social que ella prevé, y mas que nada cuestiono su aparente apuntar el dedo a los gays para culparlos por los problemas que existen en las familias heterosexuales, por ejemplo cuando trata de trazar un paralelo entre el aumento de familias fuera del matrimonio tradicional y los incidentes de violencia doméstica. Los gays han cargado con la culpa de los crímenes de los heterosexuales por bastante tiempo. Una pareja de dos hombres o mujeres no tiene porqué ser criminalizada o excluída a razón de que su vecino heterosexual le pegó a su esposa o concubina. Es ilógico que se estén discutiendo los dos problemas, el de la violencia doméstica y el de la falta de participación de los gays en la democracia, como si fueran uno y el mismo diálogo. Oscurece los datos y los confunde.
En adición a ésto, ella cita estadísticas asociadas a la promiscuidad entre los gays (pero no la de los heterosexuales), los culpa de ponerse en riesgo a contraer el SIDA, y trata de usar este argumento contra las uniones de hecho, lo cual es insólito. Estas estadísticas - que lo que hacen es poner en evidencia estereotipos negativos que ella parece haber querido reenforzar en su intento de desmoralizar a los gays - deberían ser mas bien un argumento a favor de que se promueva la monogamia en la comunidad gay, por medio de las uniones de hecho que fomentan la estabilidad emocional y social entre los gays. Sin embargo, al oponerse a las uniones de hecho para los gays, Yolanda Miranda parece abogar a favor de que se fomente la promiscuidad entre los gays, lo cual ella (si de veras es 'sicóloga de profesión' como dice ser) debería saber es detrimental.
Finalmente, tengo que hacer este señalamiento porque es muy serio: si Yolanda Miranda es verdaderamente una sicóloga, es entonces probable que si un muchacho o muchacha gay que esté luchando por salir del closet va a su oficina a buscar ayuda, ella podría recurrir a prácticas no éticas, abusivas y no científicas debido a su hostilidad y sus prejuicios homofóbicos. Si ella es una profesional de la sicología, debería estar operando bajo los lineamientos establecidos por su profesión, y si no lo hace cuestiono 1) que sea verdaderamente una sicóloga como ella reclama, y 2) que amerite serlo.
Las tazas de suicidios, alcoholismo, deambulantes y otras estadísticas asociadas a los jóvenes gays y lesbianas, muchos de los cuales no sobreviven el trauma de la homofobia internalizada, son elevadísimas y hacen que el problema de la homofobia entre los sicólogos sea un problema serio con potenciales consecuencias devastadoras. Por eso su prejuicio y su falta de compasión son alarmantes.
A la luz de toda esta información, ¿que quiere Yolanda Miranda que se haga con los gays? Si ella ostenta desde el principio en su ponencia de ser sicóloga y sabe que los gays no cambian y que la sexualidad es inherente y no tratable, ¿como puede ella abogar, como profesional de la sicología, en contra de la estabilidad emocional de potenciales pacientes de ella que puedan ser gays?
Me di cuenta de que la persona que hizo su ponencia en nombre de la organización Mujeres por Puerto Rico, Yolanda Miranda, dice ser sicóloga de profesión. Cuestiono como ella pueda mantener su licencia, en vista de su profunda homofobia y de que en 1975 fue removida la homosexualidad de la lista de enfermedades sicológicas, y la American Psychological Association ha pronunciado su apoyo a que las relaciones gays sean reconocidas y tratadas como normales, señalando que la marginación a los gays es nociva a los gays y basada en la desinformación, y que la estabilidad de una relación monogámica es la forma mas sana de relación para los gays. Ningún método para 'curar' la homosexualidad es recomendado por estas asociaciones porque la homosexualidad no es una enfermedad sino una sexualidad, de modo que no puede ser diagnosticada ni mucho menos curada. El APA hizo este señalamiento:
A pesar de que la mayoría de los homosexuales viven vidas exitosas y felices, algunos homosexuales o bisexuales podrían tratar de cambiar su orientación sexual por medio de terapia, a veces presionados por la influencia de miembros de la familia o de grupos religiosos para que lo hagan. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no es cambiable.
En el 1999, la American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of School Psychologists, National Association of Social Workers, y National Education Association en conjunto declararon:
The most important fact about "reparative therapy," also sometimes known as "conversion" therapy, is that it is based on an understanding of homosexuality that has been rejected by all the major health and mental health professions. [We], together representing more than 477,000 health and mental health professionals, have all taken the position that homosexuality is not a mental disorder and thus there is no need for a "cure." ...health and mental health professional organizations do not support efforts to change young people's sexual orientation through 'reparative therapy' and have raised serious concerns about its potential to do harm.
Es por esto que organizaciones como NARTH y otras que dicen 'cambiar' a los gays nunca publican sus 'estudios' o 'testimonios' (los testimonios no son científicos sino mas bien religiosos) ni el trabajo seudocientífico que realizan en revistas científicas bona fide, sino que usualmente hacen conferencias de prensa sin representantes legítimos de los campos de la sicología o las ciencias para anunciar sus 'estudios', ya que todo el corpus del conocimiento que se tiene sobre la homosexualidad niega los reclamos de estas organizaciones.
Según este artículo en inglés, un campamento 'ex-gay' del ministerio Love in Action (Amor en Acción) fue cerrado en 1995 cuando las autoridades de Tennessee descubrieron que personal sin licencia había estado administrando drogas de prescripción a sus pacientes. El doctor Duff Wright perdió su licencia para ejercer como sicólogo a causa de la controversia que generó este campamento y de quejas de violaciones éticas. Las autoridades de Tennessee también procesaron un caso en el cual se llevaban jóvenes gays contra su voluntad, en ocasiones incluso en esposas, al campamento para cambiarlos.
Michael Bussee, un cofundador de la organización 'ex-gay' Exodus International, abandonó la organización, desmintió su farsa y en 1979 se casó con su compañero. John Paulk, otro supuesto 'ex-gay' fue echado de la organización homofóbica Focus on the Family luego de haber sido retratado mientras salía de una barra gay en Washington DC. Su supuesta esposa había sido también sospechosamente una 'ex-lesbiana' de Exodus. Da entonces la impresión de que estas organizaciones tratan un retorno al closet como si fuera la 'cura' de la homosexualidad, sin tomar en cuenta que tal retorno al closet pueda ser el resultado de los elevadísimos niveles de hostilidad en las familias, iglesias y comunidades en las que viven estos 'ex-gays'. Retornar al closet no es lo mismo que curarse de la homosexualidad.
En su ponencia, específicamente al hablar de uniones de hecho, Yolanda Miranda habla de que en Dinamarca la cantidad de niños que nacen fuera del matrimonio tradicional es 60 % - porque para ella las uniones de hecho no son familias ni matrimonios: es este el efecto de los dobles estándares, se producen lo que los derechistas homofobos quieren categorizar como 'familias bastardas'. De esos 60%, seguramente muchos de ellos nacen en familias gays o donde hay uniones civiles heterosexuales.
Lo que ella no menciona es que Dinamarca es prácticamente una utopía. A pesar de la cantidad enorme de familias fuera del matrimonio tradicional, Dinamarca es uno de los países menos violentos del mundo, donde prácticamente no hay crimen, y la educación (incluso la universitaria) y la cobertura médica son universales. De modo que no existe una correlación documentada entre estas políticas liberales y los problemas sociales que ella parece adjudicarle o correlacionar a las uniones civiles o a la aceptación hacia los gays. Al contrario, los niveles de vida, de educación y de salud en Dinamarca son superiores a la mayoría de los países del mundo.
De modo que cuestiono su elección de Dinamarca como un ejemplo de algún tipo de problema social que ella prevé, y mas que nada cuestiono su aparente apuntar el dedo a los gays para culparlos por los problemas que existen en las familias heterosexuales, por ejemplo cuando trata de trazar un paralelo entre el aumento de familias fuera del matrimonio tradicional y los incidentes de violencia doméstica. Los gays han cargado con la culpa de los crímenes de los heterosexuales por bastante tiempo. Una pareja de dos hombres o mujeres no tiene porqué ser criminalizada o excluída a razón de que su vecino heterosexual le pegó a su esposa o concubina. Es ilógico que se estén discutiendo los dos problemas, el de la violencia doméstica y el de la falta de participación de los gays en la democracia, como si fueran uno y el mismo diálogo. Oscurece los datos y los confunde.
En adición a ésto, ella cita estadísticas asociadas a la promiscuidad entre los gays (pero no la de los heterosexuales), los culpa de ponerse en riesgo a contraer el SIDA, y trata de usar este argumento contra las uniones de hecho, lo cual es insólito. Estas estadísticas - que lo que hacen es poner en evidencia estereotipos negativos que ella parece haber querido reenforzar en su intento de desmoralizar a los gays - deberían ser mas bien un argumento a favor de que se promueva la monogamia en la comunidad gay, por medio de las uniones de hecho que fomentan la estabilidad emocional y social entre los gays. Sin embargo, al oponerse a las uniones de hecho para los gays, Yolanda Miranda parece abogar a favor de que se fomente la promiscuidad entre los gays, lo cual ella (si de veras es 'sicóloga de profesión' como dice ser) debería saber es detrimental.
Finalmente, tengo que hacer este señalamiento porque es muy serio: si Yolanda Miranda es verdaderamente una sicóloga, es entonces probable que si un muchacho o muchacha gay que esté luchando por salir del closet va a su oficina a buscar ayuda, ella podría recurrir a prácticas no éticas, abusivas y no científicas debido a su hostilidad y sus prejuicios homofóbicos. Si ella es una profesional de la sicología, debería estar operando bajo los lineamientos establecidos por su profesión, y si no lo hace cuestiono 1) que sea verdaderamente una sicóloga como ella reclama, y 2) que amerite serlo.
Las tazas de suicidios, alcoholismo, deambulantes y otras estadísticas asociadas a los jóvenes gays y lesbianas, muchos de los cuales no sobreviven el trauma de la homofobia internalizada, son elevadísimas y hacen que el problema de la homofobia entre los sicólogos sea un problema serio con potenciales consecuencias devastadoras. Por eso su prejuicio y su falta de compasión son alarmantes.
A la luz de toda esta información, ¿que quiere Yolanda Miranda que se haga con los gays? Si ella ostenta desde el principio en su ponencia de ser sicóloga y sabe que los gays no cambian y que la sexualidad es inherente y no tratable, ¿como puede ella abogar, como profesional de la sicología, en contra de la estabilidad emocional de potenciales pacientes de ella que puedan ser gays?
lunes, febrero 19, 2007
El pacto del café
Hace mas de quinientos años los buenos Dioses se reunieron en el Montesanto, el Yunke, para dialogar sobre el plan evolutivo de Borinquen. Uno por uno fueron llegando en procesión. Primero llegaron los cemís taínos. Yokajú y Atabeira yacían sembrados en la tierra fértil y húmeda mientras Jurikán desde lejos daba su mirada amenazante y gris, y los demás cemíes prepararon la tierra del batey para el areyto con danzas y rituales.
Luego llegó Odín, el dios de los poetas y de los piratas, en una carabela acompañado de algunos dioses celtiberos como Karnayn de los cuales ya poco se conoce. Llegaron los orichas, entre ellos la gordísima Yemayá con su regalía oceánica, entre pulpos y sirenas, y su hermanita Ochún vestida como una princesa prieta de coral. Odín, que ha caminado el mundo muchas veces, al verla le dijo: "Bueno, Yemayá, a la verdad que usted no pierde peso, siempre se ve igual." Siempre han tenido que estar en buenos términos, porque Odín viajó muchas veces por sus siete mares. Yemayá estaba comiendo carne de tiburón en Piñones.
Finalmente llegó el Cristo resurrecto, con María y las huestes españolas. Sí, los Dioses españoles como Santiago Apóstol y los Santos Reyes, que no son otra cosa que Dioses reciclados, llegaron en su caballería y carabelas y fueron dirigidos al lugar del batey.
En ese momento mientras los humanos en la tierra bruja, los taínos padres de los padres de nuestros padres, soplaban su cojoba al viento, los Dioses en los cielos, que conocían tan bien la naturaleza humana soñaron el Borinquen de hoy estacionados sobre el trono de Yukiyú en Montesanto.
"Yo se que es inevitable la matanza y explotación brutal de mi gente", dijo Atabeira. "Pero las madres de los brujos que son brujas sabias me han llamado por el viento, porque intuyen lo que va a suceder, lo huelen, y me han rogado: mamacita, que los hijos de mis hijas vivan, aunque sean de raza mixta, que no mueran todos mis naborias, que son tan trabajadores, ellos merecen la vida. Por eso yo y mi hijo la Yuca queremos que hayan lugares de refugio en los montes oscuros y escondidos, donde los taínos puedan durar mas que en el resto de la isla y así mezclarse con la población del futuro, y solicitamos esto de la asamblea de los Dioses. Esta tierra es buena. Esta tierra es verde y fértil. Esta tierra hace que la gente sea humilde y trabajadora, es tierra santa y da suficiente para todos. Déjennos correr nuestras canoas en las vertientes de sangre de los boricuas por miles de generaciones."
Y así fue. Un porcentaje de la población fue asignado como de mucha herencia taína, y otro porcentaje como de algo de herencia taína. Ganesha, el alegre y pipón escriba de los Dioses, iba tomando notas.
Entonces, Odín, también llamado el godo, un hombre viril, alto y rubio, con un solo ojo amarillo y el otro tapado, dijo: "Yo se que mis descendientes son brutos, pillos, piratas, y que siempre lo han sido y que van a hacer muchas cosas malas, pero también buenas. Recuerden que en la antigüedad los Dioses estipularon que íbamos a mandar vikingos por el mundo para avanzar el momentum evolutivo por medio de la entremezcla de pueblos por los mares. Por eso es importante que tengamos piratas y colonizadores, pero yo les prometo que voy a mandar, de vez en cuando, piratas bienhechores que van a robar a los ricos y dar de lo que roben a los pobres. También prometo proteger a los boricuas en sus viajes frecuentes al norte, y que voy a multiplicar su aporte a nivel internacional. Con ese arreglo, balanceo un poco el daño que mis berserkers modernos y futuros van a hacer. También solicito que me sean dadas rubias boricuas de piel canela y ojos claros para añadir variedad a mis cortes de Valkyrias."
Y así fue. Y fue así como los viajeros del norte se convirtieron en los legendarios viajeros del Caribe, y en Borinquen se estableció la maña odínica entre muchas familias, que produjeron grandes poetas.
Entonces, Santiago Apóstol, que estaba con Yemayá comiendo jueyes, metió la cuchara a favor de la delegación cristiana. "Aún no llega el tiempo. Primero tenemos que remover a los moros de España, de lo contrario vamos a tener un problema musulmán en América, y los ancestros y Dioses nos pidieron específicamente no dejar que metan el islam en Borinquen porque el islam mata Dioses, mientras que el Cristianismo se los traga y los recicla. Por eso solicito que solo luego de que saquemos a los moros de Iberia, podamos entrar acá. De antemano solicito a Atabeira que me disculpe, yo se que usted es una Diosa compasiva con su gente, pero yo estoy seguro de que algunos de mis súbitos van a matar muchos de los suyos. Lo único que le puedo ofrecer es un número enorme de hombres solteros que van a venir de Iberia y casarse con las mujeres taínas que sobrevivan a sus esposos, para multiplicar a los hijos de los taínos y remplazar a sus hombres. También le prometo que muchos de esos hombres van a ser muy guapos y las mujeres taínas van a estar a gusto. Como soy patrono de los soldados, voy a sacar muchos de ellos, y con los aventureros que Odín nos va a dar, esos van a ser suyos. Le voy a dar a usted el alma de esos hombres para que, aunque sean católicos, se dejen embrujar por la belleza de su isla, de su verdor y de sus indias y se vuelvan boricuas. También a ellos les voy a dejar la guitarra española para que, cuando vean sus curvas, se acuerden de las curvas de las mujeres boricuas y les canten enamorados, y de esa música va a nacer la nueva patria."
En ese momento San Juan Bautista, a quien le había sido dada la isla para protegerla, se fijó bien en ella, y vio cuan verde era, cuan rica, cuanto oro contenía, y vió como hasta la tierra estaba preñada con ñames y yucas y otros bienes. En todas partes había vida. "Lo bautizo Puerto Rico", dijo sencillamente, y así fue porque le había sido dado el poder de bautizar a la isla. Pero como usó las aguas prestadas de Atabeira para bautizar a la isla, el nombre taíno de Borinquen también permaneció, que en taíno significa 'la tierra de los guerreros fuertes'.
Entonces, Yemayá, que se estaba comiendo un chillo sazonado con aceite de oliva que la Virgen del Pilar le había traído de Iberia, dijo: "Ave María, a la verdad que este chillo sabe divino con aceite de oliva. Esos boricuas van a tener suerte, van a comer comida en abundancia y van a mezclar lo mejor de los tres mundos. Los voy a bendecir con mucho pescado de los mares, y les voy a dar a sus madres mucha fuerza y aché para que bendigan siempre a sus hijos y la medicina de las madres siempre esté con los hijos."
Y así fue. La artística Ochún, entonces, escuchó las oraciones de los ancestros en el cielo, y dijo con su típico aire dramático: "Yo se que los ancestros en Africa hicieron muchas cosas malas y que sus hijos vienen a sufrir, pero yo le pido a la asamblea que me dejen darle mucha música y alegría de vivir a los negros, porque ellos van a cargar muchas cargas, las suyas y las ajenas, y ellos van a cargar con pobreza, y van a sufrir mucho, y yo los quiero endulzar. Dejen que viva Africa en las voces y los tambores de los boricuas. Dejen que los ancestros bailen con ellos cuando se oigan estos ritmos, así tengan que usar drones de ron para construir sus tambores, que usen cualquier cosa pero que no se deje de oír música en Borinquen. Yo ya estoy soñando esos ritmos. Que la bomba y plena remplazen el areyto cuando lleguen los negros."
Y así fue, y es por esto que los boricuas son uno de los pueblos mas alborotosos y ruidosos del planeta. Entonces, el tatarabuelo de los jíbaros, el rey del Yunke, Yukiyú, alzó su paternal y benévola voz desde la altura. "Ay bendito, a mi la pena que me da es que nadie se va a acordar de dar gracias a mi hijo Yokajú, y a su mamá Atabeira. Tan buena que ha sido Atabeira, dando yuca y mas yuca, dando comida en abundancia por amor a los boricuas. Yo lo único que pido es que tengan los hijos de Borinquen una Virgen color tierra, quizá la del Carmen, para que adoren a Atabeira indirectamente y que el espíritu que ella le da a la yuca, se lo de a alguna otra fruta sagrada. El café va a ser un producto de mucha importancia internacional, quizá podemos consagrarlo hoy en el Montesanto como el elíxir de la raza boricua. La leche que se va a usar para hacerlo es blanca, el café negro, y la fruta es colorá, así que las tres razas se simbolizan en el café."
A esto consintieron de inmediato todos los Dioses, y de buena voluntad todos dieron parte de su esencia para formar el peculiar café boricua, conmovidos por el profundo amor de Yukiyú por aquella tierra húmeda y virgen. Desde entonces decretaron que cada vez que los boricuas bebieran el manjar de los Dioses, el café, los ancestros y Dioses iban a estar allí, y acordaron que el aroma iba a llamar a los ancestros del cielo, que iban a encontrar agradable aquel aroma santo, y que los boricuas iban a tener pieles de los distintos colores del café.
Esa noche, se fueron los Dioses a dormir bajo el brujo susurro de la mar boricua, el onírico trance de su luna llena y el canto de su coquí, y amanecieron transformados en formaciones de piedra en distintos lugares de la isla. Desde entonces, todo el que duerme en Borinquen, viaja al reino de estos Dioses sobre las olas del canto sagrado del coquí.
Luego llegó Odín, el dios de los poetas y de los piratas, en una carabela acompañado de algunos dioses celtiberos como Karnayn de los cuales ya poco se conoce. Llegaron los orichas, entre ellos la gordísima Yemayá con su regalía oceánica, entre pulpos y sirenas, y su hermanita Ochún vestida como una princesa prieta de coral. Odín, que ha caminado el mundo muchas veces, al verla le dijo: "Bueno, Yemayá, a la verdad que usted no pierde peso, siempre se ve igual." Siempre han tenido que estar en buenos términos, porque Odín viajó muchas veces por sus siete mares. Yemayá estaba comiendo carne de tiburón en Piñones.
Finalmente llegó el Cristo resurrecto, con María y las huestes españolas. Sí, los Dioses españoles como Santiago Apóstol y los Santos Reyes, que no son otra cosa que Dioses reciclados, llegaron en su caballería y carabelas y fueron dirigidos al lugar del batey.
En ese momento mientras los humanos en la tierra bruja, los taínos padres de los padres de nuestros padres, soplaban su cojoba al viento, los Dioses en los cielos, que conocían tan bien la naturaleza humana soñaron el Borinquen de hoy estacionados sobre el trono de Yukiyú en Montesanto.
"Yo se que es inevitable la matanza y explotación brutal de mi gente", dijo Atabeira. "Pero las madres de los brujos que son brujas sabias me han llamado por el viento, porque intuyen lo que va a suceder, lo huelen, y me han rogado: mamacita, que los hijos de mis hijas vivan, aunque sean de raza mixta, que no mueran todos mis naborias, que son tan trabajadores, ellos merecen la vida. Por eso yo y mi hijo la Yuca queremos que hayan lugares de refugio en los montes oscuros y escondidos, donde los taínos puedan durar mas que en el resto de la isla y así mezclarse con la población del futuro, y solicitamos esto de la asamblea de los Dioses. Esta tierra es buena. Esta tierra es verde y fértil. Esta tierra hace que la gente sea humilde y trabajadora, es tierra santa y da suficiente para todos. Déjennos correr nuestras canoas en las vertientes de sangre de los boricuas por miles de generaciones."
Y así fue. Un porcentaje de la población fue asignado como de mucha herencia taína, y otro porcentaje como de algo de herencia taína. Ganesha, el alegre y pipón escriba de los Dioses, iba tomando notas.
Entonces, Odín, también llamado el godo, un hombre viril, alto y rubio, con un solo ojo amarillo y el otro tapado, dijo: "Yo se que mis descendientes son brutos, pillos, piratas, y que siempre lo han sido y que van a hacer muchas cosas malas, pero también buenas. Recuerden que en la antigüedad los Dioses estipularon que íbamos a mandar vikingos por el mundo para avanzar el momentum evolutivo por medio de la entremezcla de pueblos por los mares. Por eso es importante que tengamos piratas y colonizadores, pero yo les prometo que voy a mandar, de vez en cuando, piratas bienhechores que van a robar a los ricos y dar de lo que roben a los pobres. También prometo proteger a los boricuas en sus viajes frecuentes al norte, y que voy a multiplicar su aporte a nivel internacional. Con ese arreglo, balanceo un poco el daño que mis berserkers modernos y futuros van a hacer. También solicito que me sean dadas rubias boricuas de piel canela y ojos claros para añadir variedad a mis cortes de Valkyrias."
Y así fue. Y fue así como los viajeros del norte se convirtieron en los legendarios viajeros del Caribe, y en Borinquen se estableció la maña odínica entre muchas familias, que produjeron grandes poetas.
Entonces, Santiago Apóstol, que estaba con Yemayá comiendo jueyes, metió la cuchara a favor de la delegación cristiana. "Aún no llega el tiempo. Primero tenemos que remover a los moros de España, de lo contrario vamos a tener un problema musulmán en América, y los ancestros y Dioses nos pidieron específicamente no dejar que metan el islam en Borinquen porque el islam mata Dioses, mientras que el Cristianismo se los traga y los recicla. Por eso solicito que solo luego de que saquemos a los moros de Iberia, podamos entrar acá. De antemano solicito a Atabeira que me disculpe, yo se que usted es una Diosa compasiva con su gente, pero yo estoy seguro de que algunos de mis súbitos van a matar muchos de los suyos. Lo único que le puedo ofrecer es un número enorme de hombres solteros que van a venir de Iberia y casarse con las mujeres taínas que sobrevivan a sus esposos, para multiplicar a los hijos de los taínos y remplazar a sus hombres. También le prometo que muchos de esos hombres van a ser muy guapos y las mujeres taínas van a estar a gusto. Como soy patrono de los soldados, voy a sacar muchos de ellos, y con los aventureros que Odín nos va a dar, esos van a ser suyos. Le voy a dar a usted el alma de esos hombres para que, aunque sean católicos, se dejen embrujar por la belleza de su isla, de su verdor y de sus indias y se vuelvan boricuas. También a ellos les voy a dejar la guitarra española para que, cuando vean sus curvas, se acuerden de las curvas de las mujeres boricuas y les canten enamorados, y de esa música va a nacer la nueva patria."
En ese momento San Juan Bautista, a quien le había sido dada la isla para protegerla, se fijó bien en ella, y vio cuan verde era, cuan rica, cuanto oro contenía, y vió como hasta la tierra estaba preñada con ñames y yucas y otros bienes. En todas partes había vida. "Lo bautizo Puerto Rico", dijo sencillamente, y así fue porque le había sido dado el poder de bautizar a la isla. Pero como usó las aguas prestadas de Atabeira para bautizar a la isla, el nombre taíno de Borinquen también permaneció, que en taíno significa 'la tierra de los guerreros fuertes'.
Entonces, Yemayá, que se estaba comiendo un chillo sazonado con aceite de oliva que la Virgen del Pilar le había traído de Iberia, dijo: "Ave María, a la verdad que este chillo sabe divino con aceite de oliva. Esos boricuas van a tener suerte, van a comer comida en abundancia y van a mezclar lo mejor de los tres mundos. Los voy a bendecir con mucho pescado de los mares, y les voy a dar a sus madres mucha fuerza y aché para que bendigan siempre a sus hijos y la medicina de las madres siempre esté con los hijos."
Y así fue. La artística Ochún, entonces, escuchó las oraciones de los ancestros en el cielo, y dijo con su típico aire dramático: "Yo se que los ancestros en Africa hicieron muchas cosas malas y que sus hijos vienen a sufrir, pero yo le pido a la asamblea que me dejen darle mucha música y alegría de vivir a los negros, porque ellos van a cargar muchas cargas, las suyas y las ajenas, y ellos van a cargar con pobreza, y van a sufrir mucho, y yo los quiero endulzar. Dejen que viva Africa en las voces y los tambores de los boricuas. Dejen que los ancestros bailen con ellos cuando se oigan estos ritmos, así tengan que usar drones de ron para construir sus tambores, que usen cualquier cosa pero que no se deje de oír música en Borinquen. Yo ya estoy soñando esos ritmos. Que la bomba y plena remplazen el areyto cuando lleguen los negros."
Y así fue, y es por esto que los boricuas son uno de los pueblos mas alborotosos y ruidosos del planeta. Entonces, el tatarabuelo de los jíbaros, el rey del Yunke, Yukiyú, alzó su paternal y benévola voz desde la altura. "Ay bendito, a mi la pena que me da es que nadie se va a acordar de dar gracias a mi hijo Yokajú, y a su mamá Atabeira. Tan buena que ha sido Atabeira, dando yuca y mas yuca, dando comida en abundancia por amor a los boricuas. Yo lo único que pido es que tengan los hijos de Borinquen una Virgen color tierra, quizá la del Carmen, para que adoren a Atabeira indirectamente y que el espíritu que ella le da a la yuca, se lo de a alguna otra fruta sagrada. El café va a ser un producto de mucha importancia internacional, quizá podemos consagrarlo hoy en el Montesanto como el elíxir de la raza boricua. La leche que se va a usar para hacerlo es blanca, el café negro, y la fruta es colorá, así que las tres razas se simbolizan en el café."
A esto consintieron de inmediato todos los Dioses, y de buena voluntad todos dieron parte de su esencia para formar el peculiar café boricua, conmovidos por el profundo amor de Yukiyú por aquella tierra húmeda y virgen. Desde entonces decretaron que cada vez que los boricuas bebieran el manjar de los Dioses, el café, los ancestros y Dioses iban a estar allí, y acordaron que el aroma iba a llamar a los ancestros del cielo, que iban a encontrar agradable aquel aroma santo, y que los boricuas iban a tener pieles de los distintos colores del café.
Esa noche, se fueron los Dioses a dormir bajo el brujo susurro de la mar boricua, el onírico trance de su luna llena y el canto de su coquí, y amanecieron transformados en formaciones de piedra en distintos lugares de la isla. Desde entonces, todo el que duerme en Borinquen, viaja al reino de estos Dioses sobre las olas del canto sagrado del coquí.
jueves, febrero 15, 2007
Los payasos claman a Dios
Estuve hoy leyendo preocupado y entretenido el artículo para el periódico puertorriqueño El Nuevo Día titulado Con el grito en el cielo, preparado por el periodista Israel Rodríguez Sánchez. En el habla de como los religiosos se presentaron ante el capitolio e hicieron un 'Clamor a Dios' ante la posibilidad de que en Borinquen se aprueben las uniones de hecho, cosa que beneficiaría tanto a los gays como a los heterosexuales. Me encanta como toda la payasada de los 'cristianos' homofobos fue denominada una 'guerra santa' por el periódico, con todo lo que evoca ese término hoy, y aplaudo su elección de palabras.
Esto de hacer clamores ante el capitolio ya es una tradición entre los evangélicos de la isla, que ignoran las adomiciones del Cristo de dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. En el pasado han logrado establecer cierto adulterio entre iglesia y estado en Puerto Rico, pero la vergonzosa corrupción tanto de pastores como de sus aliados políticos ha hecho que se desvirtúe su efecto sobre la opinión pública en los últimos varios años y que cada año vayan menos y menos al Clamor a Dios. Entre las perlas que cita el periodista, está esto de Jorge Raschke, del ministerio Clamor a Dios:
Sería muy irresponsable de mi parte quedarme en silencio y no advertirle que existe un Dios que en el pasado trajo juicio sobre pueblos, naciones y civilizaciones enteras por estos estilos de vida.
Encuentro extraño que el imagina que este Dios va a juzgar a Borinquen si tolera a los gays y los trata con justicia pero no ha juzgado a los políticos corruptos que han robado cientos de millones al pueblo y casi llevado al gobierno de Puerto Rico a la bancarrota frente a los avergonzados ojos del pueblo y del mundo. Al gobierno de Puerto Rico hasta lo tuvieron que CERRAR temporeramente el año pasado, y dejar maestros sin trabajos y niños sin educación por varias semanas porque el ex gobernador Rosselló y un gran número de sus súbditos habían usado una serie de técnicas fraudulentas para robar millones al pueblo. NO HABIA DINERO. Los parásitos y vampiros del gobierno le habían chupado hasta la última gota de sangre a mi pueblo. Pero Raschke nunca ha organizado al pueblo y levantado de este modo la voz contra de la corrupción gubernamental. ¿No está 'no robarás' entre los diez mandamientos?
Otro mandamiento dice: 'no matarás', y en Puerto Rico han muerto mas gente en lo que va del año que en todas las ciudades mas violentas del mundo, con la excepción quizá de Baghdad. En Puerto Rico hay un serio problema de violencia y crimen. Sin embargo, Raschke tampoco ha hecho una cruzada contra la violencia, contra los asesinatos, ni contra las drogas que parecen ser parte de la razón para esta ola, o tsunami en todo caso, de violencia. No parece ser tan serio para Raschke como el peligro de que dos hombres o mujeres que se aman, puedan hacer su vida juntos en paz.
Uno de los momentos de mas valor teatral, y que seguramente va a ser recordado por muchas generaciones por el modo en que devela lo irracionales que son estos prejuicios religiosos, fue el siguiente, cito del artículo:
... (porque todos sabemos que los maricones no tienen familias ni valores) ...
Lo primero que sobresale de esto es que ella le dio al cura una oportunidad para convencerla de que dos hombres o dos mujeres en una unión civil pueden ser dañinos al resto de la comunidad, que de algún modo resultan un peligro a sus vecinos, antes de trazar con firmeza la frontera entre las jurisdicciones de la iglesia y el estado.
Lo segundo que resalto es que el cura no tenía en lo absoluto ningún argumento. No dijo nada cuando se le dio esa oportunidad. No produjo estadísticas que demostraran que los hijos de parejas gays terminan siendo gays con mayor frecuencia (los estudios que se han hecho al respecto, TODOS muestran lo contrario, la frecuencia es la misma), ni que estos niños sean mas violentos o de algún modo mas disfuncionales que los niños criados por heterosexuales (TODOS los estudios que se han hecho muestran que estos hijos demuestran los mismos niveles de violencia, crimen, uso de drogas, etc. que los heterosexuales). El no pudo proveer evidencia empírica de sus reclamos porque tal evidencia no existe. El estaba repitiendo mentiras, disparates que escuchó en el seminario y que caben fuera del ámbito de la realidad.
"Afecta la fibra moral". ¿Que significa esto? ¿Podemos discernir racionalmente lo que es una fibra moral? En todo caso, ¿le importa a un legislador lo que sean fibras morales en un país secular? Lo que le concierne, tengo entendido, es que algo sea legal o ilegal, constitucional o inconstitucional, no 'moral', 'santo' ni 'sobrenatural': eso le concierne a las religiones. Los Hare Krishna decimos que es inmoral matar una vaquita, o cualquier otro animal inocente para comer su carne, porque estas entidades vivientes, estas creaturitas de Dios, de Krishna, tienen tanto derecho como nosotros a vivir. ¿Eso me da derecho a impedir que personas de otras religiones coman carne en un país secular?
¿Fibra moral? ¿Es moral que un hombre que lleva quince años con su pareja lo pierda todo si se le muere su pareja? ¿Que los familiares de su esposo se queden con toda la vida que juntos construyeron, aún si lo odiaron y se abochornaron de el en vida por ser gay? ¿Es moral que mi sobrina, que tiene dos madres lesbianas, no tenga cobertura médica? ¿Es moral que un hombre, cuyo amante por cinco años tiene SIDA, no pueda verlo en los últimos momentos de su vida ni tomar decisiones importantes, aunque sea el único que lo cuida porque no le teme al contagio?
Mas aún, ¿es Raschke el tipo de 'cristiano' que estaría dispuesto a cuidar de un enfermo gay de SIDA, si su esposo no puede entrar al hospital a cuidarlo? Lo dudo. Raschke lo que nos tiene es asco. Por eso, cuando Jesús puso en peligro su vida y se paró entre los apedreadores y la adúltera y dijo: "quien no tenga pecado que tire la primera piedra", el ha de haber estado dirigiéndose a gente como Raschke, gente mala y abusadora que en primer lugar no tienen la autoridad moral para ejercer los juicios que ejercen por su mala fe y su apego a la iniquidad. Yo digo esto porque se lo asfixiante que es la homofobia en Puerto Rico, porque la viví en carne propia, y porque atestigüé el modo en que los curas y pastores siembran este odio en los corazoncitos de los niños. Usan la religión, no para amar al prójimo sino para odiarlo, oprimirlo y generarle mas sufrimiento innecesario del que ya cargan.
Pero las dos gemas mas brillantes de la payasada que hicieron las iglesias homofóbicas fueron estos dos comentarios de Jorge Rashke, cito del artículo:
En ningún momento Raschke clarifica de que modo se limitan 'los derechos de la mayoría', simplemente hace este señalamiento vacío e ilógico como todos los demás, aparentemente sin haber ponderado lo que estaba diciendo, como si aprobar uniones civiles hiciera ilegal el matrimonio heterosexual a los que elijan casarse, o como si las uniones civiles fueran de algún modo a impedir que un heterosexual se divorcie, o tenga sexo con su esposa cuando y en la posición que desee. Es todo muy vago y absurdo.
En lo que respecta a la fertilizaciones anónimas, a mi en lo personal que soy gay, me tiene sin cojones que una mujer que tenga problemas para tener hijos se fertilize con vidrios, con pastillas, con jeringuillas, o del modo que quiera. Eso no es parte de mi agenda ni veo porque ha de serlo. Y me insulta y enfurece que el, que no me conoce, presuma de saber cuales son mis valores, opiniones y creencias. No le he dado permiso de hablar por mi. El no es adivino, ni mucho menos profeta. Deje que yo articule mis valores en primera persona, no ponga en mi boca cosas que no he dicho, don Raschke.
También me pareció curioso que Jorge Rashke hablara de "agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay", porque en Sodoma el crimen fue la inhospitalidad, la rudeza y el mal trato de los 'extraños'. (Llamo su atención a esta ironía de la historia: la palabra 'queer', que en inglés moderno es usada derogativamente para referirse a las minorías sexuales, significa 'extraño'.) Es esto lo que viven a diario los gays en el Puerto Rico que estas iglesias han ayudado a crear: la hostilidad y el desprecio público y abierto, la humillación, y el odio incluso instituído, hasta el punto que yo tengo familiares que me odian y han dicho que hasta merezco morirme de SIDA, familiares que van a la iglesia todas las semanas y seguramente es esto lo que oyen, por eso ni culpa sienten al decir esto, sinceramente me desean la muerte sin yo haberles hecho nada. ¿Son estos valores humanos? ¿Valores familiares? Ninguna cantidad de retórica torcida me va a convencer de que estos 'valores' inhumanos y anticristianos merezcan ni siquiera el tiempo y el oído de nuestros líderes de la legislatura, mucho menos en un país secular, educado y civilizado como Puerto Rico.
Me pregunto que habrá pensado Krishna, cuando allá en su paraíso eterno en el planeta de Vaikuntha mientras jugaba sus juegos de amor con sus gopis y gopas en eterna bienaventuranza, le llegaron por el éter las oraciones de Raschke pidiendo que Rosselló ganara las elecciones. Habiendo tanto problema serio en este planeta. Krishna lo sabe todo, así que ha de haber sabido lo hijelagranputa que era Rosselló. Quien sabe cuantas reencarnaciones tendrá Raschke que soportar como eunuco en algún país árabe o retrógrado donde todos lo odiarán sin razón por caminar y hablar como un mujercito, por haber sembrado tanta iniquidad y desmoralizado de modo tan vil a los gays boricuas. Pero como Krishna es misericorde, a lo mejor en su infinita misericordia sin causa le consiga para consuelo un marido como Tarkan, el cantante turco que está riquísimo.
En los próximos meses la legislatura de Puerto Rico va a definir quien es el gobierno de Puerto Rico y quienes son los boricuas con respecto a su trato de los gays. Dudo que muchos puertorriqueños que no son gays puedan apreciar la gravedad de esto, pero les garantizo que los gays y lesbianas hemos esperado, soñado y orado por generaciones por este día. La homofobia es una burqa que nos hemos de quitar, porque no somos Afganistán, somos occidentales educados y el año es dos mil siete, estamos en el umbral del tercer milenio de la era común, el hombre ha pisado la luna y vio que no era de queso. Espero poderme quitar la burqa la próxima vez que vaya a Puerto Rico.
Lean mi entrada titulada Valores familiares en la Biblia de hace varios meses.
Esto de hacer clamores ante el capitolio ya es una tradición entre los evangélicos de la isla, que ignoran las adomiciones del Cristo de dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. En el pasado han logrado establecer cierto adulterio entre iglesia y estado en Puerto Rico, pero la vergonzosa corrupción tanto de pastores como de sus aliados políticos ha hecho que se desvirtúe su efecto sobre la opinión pública en los últimos varios años y que cada año vayan menos y menos al Clamor a Dios. Entre las perlas que cita el periodista, está esto de Jorge Raschke, del ministerio Clamor a Dios:
Sería muy irresponsable de mi parte quedarme en silencio y no advertirle que existe un Dios que en el pasado trajo juicio sobre pueblos, naciones y civilizaciones enteras por estos estilos de vida.
Encuentro extraño que el imagina que este Dios va a juzgar a Borinquen si tolera a los gays y los trata con justicia pero no ha juzgado a los políticos corruptos que han robado cientos de millones al pueblo y casi llevado al gobierno de Puerto Rico a la bancarrota frente a los avergonzados ojos del pueblo y del mundo. Al gobierno de Puerto Rico hasta lo tuvieron que CERRAR temporeramente el año pasado, y dejar maestros sin trabajos y niños sin educación por varias semanas porque el ex gobernador Rosselló y un gran número de sus súbditos habían usado una serie de técnicas fraudulentas para robar millones al pueblo. NO HABIA DINERO. Los parásitos y vampiros del gobierno le habían chupado hasta la última gota de sangre a mi pueblo. Pero Raschke nunca ha organizado al pueblo y levantado de este modo la voz contra de la corrupción gubernamental. ¿No está 'no robarás' entre los diez mandamientos?
Otro mandamiento dice: 'no matarás', y en Puerto Rico han muerto mas gente en lo que va del año que en todas las ciudades mas violentas del mundo, con la excepción quizá de Baghdad. En Puerto Rico hay un serio problema de violencia y crimen. Sin embargo, Raschke tampoco ha hecho una cruzada contra la violencia, contra los asesinatos, ni contra las drogas que parecen ser parte de la razón para esta ola, o tsunami en todo caso, de violencia. No parece ser tan serio para Raschke como el peligro de que dos hombres o mujeres que se aman, puedan hacer su vida juntos en paz.
Uno de los momentos de mas valor teatral, y que seguramente va a ser recordado por muchas generaciones por el modo en que devela lo irracionales que son estos prejuicios religiosos, fue el siguiente, cito del artículo:
...la senadora independentista María de Lourdes Santiago cuestionó a González Nieves su oposición a las uniones de hecho a base de que son “un rechazo a aprobar un nuevo orden jurídico que oscurecería valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común y originario de la familia humana”.
... (porque todos sabemos que los maricones no tienen familias ni valores) ...
La legisladora expuso que ella está casada por la Iglesia Católica y que en su vecindario vive una pareja de lesbianas con igual estabilidad que su matrimonio. “¿Cómo me afecta eso a mí?", le cuestionó Santiago.
El Arzobispo le contestó que ese tipo de reconocimiento a las uniones de hecho afecta la fibra moral. Pero la legisladora le contestó que bajo esa premisa habría que meter presas a esas personas por el daño a la sociedad.
González Nieves le indicó que no se trata de perseguir a nadie por lo que no utilizó la palabra "pecado" a lo largo de su ponencia. Sin embargo, Santiago fue enfática en que los legisladores tienen que velar por el bien de terceros que no necesariamente comulgan con las ideas católicas y de otros grupos religiosos.
“Nosotros no somos la Iglesia. Tenemos que trazar la raya”, señaló Santiago.
Lo primero que sobresale de esto es que ella le dio al cura una oportunidad para convencerla de que dos hombres o dos mujeres en una unión civil pueden ser dañinos al resto de la comunidad, que de algún modo resultan un peligro a sus vecinos, antes de trazar con firmeza la frontera entre las jurisdicciones de la iglesia y el estado.
Lo segundo que resalto es que el cura no tenía en lo absoluto ningún argumento. No dijo nada cuando se le dio esa oportunidad. No produjo estadísticas que demostraran que los hijos de parejas gays terminan siendo gays con mayor frecuencia (los estudios que se han hecho al respecto, TODOS muestran lo contrario, la frecuencia es la misma), ni que estos niños sean mas violentos o de algún modo mas disfuncionales que los niños criados por heterosexuales (TODOS los estudios que se han hecho muestran que estos hijos demuestran los mismos niveles de violencia, crimen, uso de drogas, etc. que los heterosexuales). El no pudo proveer evidencia empírica de sus reclamos porque tal evidencia no existe. El estaba repitiendo mentiras, disparates que escuchó en el seminario y que caben fuera del ámbito de la realidad.
"Afecta la fibra moral". ¿Que significa esto? ¿Podemos discernir racionalmente lo que es una fibra moral? En todo caso, ¿le importa a un legislador lo que sean fibras morales en un país secular? Lo que le concierne, tengo entendido, es que algo sea legal o ilegal, constitucional o inconstitucional, no 'moral', 'santo' ni 'sobrenatural': eso le concierne a las religiones. Los Hare Krishna decimos que es inmoral matar una vaquita, o cualquier otro animal inocente para comer su carne, porque estas entidades vivientes, estas creaturitas de Dios, de Krishna, tienen tanto derecho como nosotros a vivir. ¿Eso me da derecho a impedir que personas de otras religiones coman carne en un país secular?
¿Fibra moral? ¿Es moral que un hombre que lleva quince años con su pareja lo pierda todo si se le muere su pareja? ¿Que los familiares de su esposo se queden con toda la vida que juntos construyeron, aún si lo odiaron y se abochornaron de el en vida por ser gay? ¿Es moral que mi sobrina, que tiene dos madres lesbianas, no tenga cobertura médica? ¿Es moral que un hombre, cuyo amante por cinco años tiene SIDA, no pueda verlo en los últimos momentos de su vida ni tomar decisiones importantes, aunque sea el único que lo cuida porque no le teme al contagio?
Mas aún, ¿es Raschke el tipo de 'cristiano' que estaría dispuesto a cuidar de un enfermo gay de SIDA, si su esposo no puede entrar al hospital a cuidarlo? Lo dudo. Raschke lo que nos tiene es asco. Por eso, cuando Jesús puso en peligro su vida y se paró entre los apedreadores y la adúltera y dijo: "quien no tenga pecado que tire la primera piedra", el ha de haber estado dirigiéndose a gente como Raschke, gente mala y abusadora que en primer lugar no tienen la autoridad moral para ejercer los juicios que ejercen por su mala fe y su apego a la iniquidad. Yo digo esto porque se lo asfixiante que es la homofobia en Puerto Rico, porque la viví en carne propia, y porque atestigüé el modo en que los curas y pastores siembran este odio en los corazoncitos de los niños. Usan la religión, no para amar al prójimo sino para odiarlo, oprimirlo y generarle mas sufrimiento innecesario del que ya cargan.
Pero las dos gemas mas brillantes de la payasada que hicieron las iglesias homofóbicas fueron estos dos comentarios de Jorge Rashke, cito del artículo:
Raschke, por su parte, dijo que detrás de las propuestas para fertilizaciones anónimas lo que está es "la agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay".
“Brindarle un visto bueno a este borrador, en especial a las uniones de hecho, eventualmente limitaría los derechos de la mayoría de los ciudadanos que no somos partidarios de las conductas que aquí se pretenden dar por normales", expuso Raschke.
En ningún momento Raschke clarifica de que modo se limitan 'los derechos de la mayoría', simplemente hace este señalamiento vacío e ilógico como todos los demás, aparentemente sin haber ponderado lo que estaba diciendo, como si aprobar uniones civiles hiciera ilegal el matrimonio heterosexual a los que elijan casarse, o como si las uniones civiles fueran de algún modo a impedir que un heterosexual se divorcie, o tenga sexo con su esposa cuando y en la posición que desee. Es todo muy vago y absurdo.
En lo que respecta a la fertilizaciones anónimas, a mi en lo personal que soy gay, me tiene sin cojones que una mujer que tenga problemas para tener hijos se fertilize con vidrios, con pastillas, con jeringuillas, o del modo que quiera. Eso no es parte de mi agenda ni veo porque ha de serlo. Y me insulta y enfurece que el, que no me conoce, presuma de saber cuales son mis valores, opiniones y creencias. No le he dado permiso de hablar por mi. El no es adivino, ni mucho menos profeta. Deje que yo articule mis valores en primera persona, no ponga en mi boca cosas que no he dicho, don Raschke.
También me pareció curioso que Jorge Rashke hablara de "agenda de Sodoma y Gomorra, la agenda gay", porque en Sodoma el crimen fue la inhospitalidad, la rudeza y el mal trato de los 'extraños'. (Llamo su atención a esta ironía de la historia: la palabra 'queer', que en inglés moderno es usada derogativamente para referirse a las minorías sexuales, significa 'extraño'.) Es esto lo que viven a diario los gays en el Puerto Rico que estas iglesias han ayudado a crear: la hostilidad y el desprecio público y abierto, la humillación, y el odio incluso instituído, hasta el punto que yo tengo familiares que me odian y han dicho que hasta merezco morirme de SIDA, familiares que van a la iglesia todas las semanas y seguramente es esto lo que oyen, por eso ni culpa sienten al decir esto, sinceramente me desean la muerte sin yo haberles hecho nada. ¿Son estos valores humanos? ¿Valores familiares? Ninguna cantidad de retórica torcida me va a convencer de que estos 'valores' inhumanos y anticristianos merezcan ni siquiera el tiempo y el oído de nuestros líderes de la legislatura, mucho menos en un país secular, educado y civilizado como Puerto Rico.
Me pregunto que habrá pensado Krishna, cuando allá en su paraíso eterno en el planeta de Vaikuntha mientras jugaba sus juegos de amor con sus gopis y gopas en eterna bienaventuranza, le llegaron por el éter las oraciones de Raschke pidiendo que Rosselló ganara las elecciones. Habiendo tanto problema serio en este planeta. Krishna lo sabe todo, así que ha de haber sabido lo hijelagranputa que era Rosselló. Quien sabe cuantas reencarnaciones tendrá Raschke que soportar como eunuco en algún país árabe o retrógrado donde todos lo odiarán sin razón por caminar y hablar como un mujercito, por haber sembrado tanta iniquidad y desmoralizado de modo tan vil a los gays boricuas. Pero como Krishna es misericorde, a lo mejor en su infinita misericordia sin causa le consiga para consuelo un marido como Tarkan, el cantante turco que está riquísimo.
En los próximos meses la legislatura de Puerto Rico va a definir quien es el gobierno de Puerto Rico y quienes son los boricuas con respecto a su trato de los gays. Dudo que muchos puertorriqueños que no son gays puedan apreciar la gravedad de esto, pero les garantizo que los gays y lesbianas hemos esperado, soñado y orado por generaciones por este día. La homofobia es una burqa que nos hemos de quitar, porque no somos Afganistán, somos occidentales educados y el año es dos mil siete, estamos en el umbral del tercer milenio de la era común, el hombre ha pisado la luna y vio que no era de queso. Espero poderme quitar la burqa la próxima vez que vaya a Puerto Rico.
Lean mi entrada titulada Valores familiares en la Biblia de hace varios meses.
viernes, febrero 09, 2007
El Reino de Marcos Viorro
Hace un tiempo leí el libro The Altar of My Soul, de la santera afroboricua Marta Moreno Vega, lo cual me ha llevado a estudiar un poco mas a fondo la historia de la esclavitud en Puerto Rico, y he aprendido muchas cosas que me debieron haber enseñado en la escuela allá, pero no están en el currículo.
Siempre se habla del grito de Lares, un grito de independencia que fue aplastado, pero nadie habla de una rebelión de negros que sucedió en el año 1821 cuando esclavos tomaron cinco pueblos de la isla y declararon el Reino de Marcos Viorro, seguramente inspirados por nuestros primos los haitianos que habían recientemente ganado su independencia.
El Reino de Marcos Viorro. Que porción suculenta de nuestra historia! ¿Habrán de veras tenido el tiempo para crear una bandera antes de que los españoles reversaron su atrevimiento? ¿Fue Marcos Viorro el rey por un día o dos? ¿Dirigió la rebelión? Desafortunadamente, sabemos muy poco de esto y no hay mucha información (tampoco hay aparentemente mucho interés en el tema), pero ha de haber sido emocionante para los esclavos en cinco pueblos declarar su propio reino. Estoy seguro que su angustia y sufrimiento se tornaron orgullo y éxtasis, aunque haya sido por un soñador instante.
¿Porque nunca fui expuesto a este imporantísimo episodio de nuestra historia? ¿Porque se nos habla del grito de Lares y nunca del de Marcos Viorro, que fue aparentemente mucho mas abarcador al tomar cinco pueblos? ¿Cual es el propósito de la educación, sino sembrar el orgullo en todos nuestros ancestros y nuestra historia?
Estoy también aprendiendo de una rebelión que se dio en la noche de San Pedro, Junio 29 del 1826, en la ciudad de Ponce. Sucedió durante un baile de bomba. Son estas las tradicionales danzas de los afropuertorriqueños que planificaban sus rebeliones, chismeaban y hasta se burlaban de sus señores europeos por medio de las sutilezas de sus danzas.
Me sorprendió también aprender que los esclavos del pueblo de Vega Baja, donde crecí, organizaron una revuelta en el 1832 y 1848. Todo esto es nuevo para mi. Al crecer, no fui expuesto a nada de esto. Esta rebelión sucedió no muy lejos de la escuela donde estudié, y muchos de mis compañeros de escuela habían tenido ancestros que eran héroes del grito revolucionario de Marcos Viorro y ni lo sabían ... porque sus ancestros fueron negros, mientras que los héroes del grito de Lares son ya parte de toda una mitología nacional, cantados en himnos, mencionados en los libros de historia, hechos ya inmortales - y con razón, siendo que somos una nación frustrada cuyo desarrollo natural y libertad han sido arrestados por el perpetuo coloniaje yanqui.
Raro como la historia siempre ha sido dicha por los conquistadores, por los que tuvieron el poder. Nos 'educaron' (entre comillas risibles) robándonos al menos la mitad del conocimiento al que tenemos derecho sobre quienes somos y sobre nuestra historia. Nos enseñaron a enorgullecernos de los logros de nuestros agresores, dando nombres como Ponce a nuestras ciudades, cuando Juan Ponce de León fue un genocida racista y un pillo, una bestia inmoral que ni era puertorriqueño, que mató seis mil taínos en una sola noche y que lo que vino fue a robar oro que no era de el y a explotar razas inocentes, todo con la bendición del trono católico.
Increíble y triste como las arenas del tiempo cubren la gloria de los menos afortunados de nuestros ancestros. Ofrezco una libación de versos y alabanza en honor a los espíritus de aquellos héroes silenciados, aquellos héroes escondidos que dieron sus vidas por el imaginario (porque se atrevieron a imaginarlo) Reino de Marcos Viorro, que encarnó sus esperanzas y sueños y los de sus hastiadas, sufridas y cansadas familias.
Dígame, mi rey
si quiere que le de ñames
que jalé en la mañana
pa' socorrer su hambre
Dígame, mi rey
si quiere escuchar bámbula
que tocan los hombres bravos
que el machete pa usted cargaron
Dígame, su majestad
si quiere que sobe sus plantas
con callos de explotación
siete días de la semana
o si mejor quiere que bañe sus palmas
que trabajaron las cañas
pero al fin de la semana
usted ni probó
una sola gota de melaza
Mi rey Marcos
es usted marcado
como el cristo fue el ungido
mesías de los esclavos
que estaban jodíos
Mi señor Marcos Viorro
Dios de vida a su majestad
rey de su ciudad
como en Cártago fue melqart
Dígame señor
si tiene escolta su reina
no vaya a ser que le quemen
su palacio de palma seca
cuando abatan los soldados
de la corona extrangera
No se olvide mi rey
que el que roba el sudor del negro
comparece en la corte del cielo
y en orún va a deber
mil años de trabajo ajeno
Siempre se habla del grito de Lares, un grito de independencia que fue aplastado, pero nadie habla de una rebelión de negros que sucedió en el año 1821 cuando esclavos tomaron cinco pueblos de la isla y declararon el Reino de Marcos Viorro, seguramente inspirados por nuestros primos los haitianos que habían recientemente ganado su independencia.
El Reino de Marcos Viorro. Que porción suculenta de nuestra historia! ¿Habrán de veras tenido el tiempo para crear una bandera antes de que los españoles reversaron su atrevimiento? ¿Fue Marcos Viorro el rey por un día o dos? ¿Dirigió la rebelión? Desafortunadamente, sabemos muy poco de esto y no hay mucha información (tampoco hay aparentemente mucho interés en el tema), pero ha de haber sido emocionante para los esclavos en cinco pueblos declarar su propio reino. Estoy seguro que su angustia y sufrimiento se tornaron orgullo y éxtasis, aunque haya sido por un soñador instante.
¿Porque nunca fui expuesto a este imporantísimo episodio de nuestra historia? ¿Porque se nos habla del grito de Lares y nunca del de Marcos Viorro, que fue aparentemente mucho mas abarcador al tomar cinco pueblos? ¿Cual es el propósito de la educación, sino sembrar el orgullo en todos nuestros ancestros y nuestra historia?
Estoy también aprendiendo de una rebelión que se dio en la noche de San Pedro, Junio 29 del 1826, en la ciudad de Ponce. Sucedió durante un baile de bomba. Son estas las tradicionales danzas de los afropuertorriqueños que planificaban sus rebeliones, chismeaban y hasta se burlaban de sus señores europeos por medio de las sutilezas de sus danzas.
Me sorprendió también aprender que los esclavos del pueblo de Vega Baja, donde crecí, organizaron una revuelta en el 1832 y 1848. Todo esto es nuevo para mi. Al crecer, no fui expuesto a nada de esto. Esta rebelión sucedió no muy lejos de la escuela donde estudié, y muchos de mis compañeros de escuela habían tenido ancestros que eran héroes del grito revolucionario de Marcos Viorro y ni lo sabían ... porque sus ancestros fueron negros, mientras que los héroes del grito de Lares son ya parte de toda una mitología nacional, cantados en himnos, mencionados en los libros de historia, hechos ya inmortales - y con razón, siendo que somos una nación frustrada cuyo desarrollo natural y libertad han sido arrestados por el perpetuo coloniaje yanqui.
Raro como la historia siempre ha sido dicha por los conquistadores, por los que tuvieron el poder. Nos 'educaron' (entre comillas risibles) robándonos al menos la mitad del conocimiento al que tenemos derecho sobre quienes somos y sobre nuestra historia. Nos enseñaron a enorgullecernos de los logros de nuestros agresores, dando nombres como Ponce a nuestras ciudades, cuando Juan Ponce de León fue un genocida racista y un pillo, una bestia inmoral que ni era puertorriqueño, que mató seis mil taínos en una sola noche y que lo que vino fue a robar oro que no era de el y a explotar razas inocentes, todo con la bendición del trono católico.
Increíble y triste como las arenas del tiempo cubren la gloria de los menos afortunados de nuestros ancestros. Ofrezco una libación de versos y alabanza en honor a los espíritus de aquellos héroes silenciados, aquellos héroes escondidos que dieron sus vidas por el imaginario (porque se atrevieron a imaginarlo) Reino de Marcos Viorro, que encarnó sus esperanzas y sueños y los de sus hastiadas, sufridas y cansadas familias.
Dígame, mi rey
si quiere que le de ñames
que jalé en la mañana
pa' socorrer su hambre
Dígame, mi rey
si quiere escuchar bámbula
que tocan los hombres bravos
que el machete pa usted cargaron
Dígame, su majestad
si quiere que sobe sus plantas
con callos de explotación
siete días de la semana
o si mejor quiere que bañe sus palmas
que trabajaron las cañas
pero al fin de la semana
usted ni probó
una sola gota de melaza
Mi rey Marcos
es usted marcado
como el cristo fue el ungido
mesías de los esclavos
que estaban jodíos
Mi señor Marcos Viorro
Dios de vida a su majestad
rey de su ciudad
como en Cártago fue melqart
Dígame señor
si tiene escolta su reina
no vaya a ser que le quemen
su palacio de palma seca
cuando abatan los soldados
de la corona extrangera
No se olvide mi rey
que el que roba el sudor del negro
comparece en la corte del cielo
y en orún va a deber
mil años de trabajo ajeno
El paraíso
Recientemente en los foros de eXpresionboricua.com (un intento de remplazar al desmantelado zonai.com), se ha discutido el tema de la guerra que tienen los palestinos y judíos por asuntos de uso de 'tierra santa', para variar porque esa gente no se cansa de odiarse y matarse.
Que mal ejemplo están dando las religiones abrahámicas, y arrogantes se atreven a presumir de ser 'religiones superiores', si es que puede haber tal cosa. Los judíos y musulmanes son los nazis arrogantes del mundo de las religiones. No existe absolutamente ninguna razón para imaginar que sus religiones, o el monoteismo, son de algún modo superiores al politeismo, ni tampoco hace sentido que sea mas probable que haya un solo Dios a que hayan muchos. Ambas ideas son igualmente irracionales e imposibles de comprobar empíricamente. Son igualmente improbables, y al final es cuestión de fe en ambos casos, de elegir creer algo aún contra toda evidencia.
De hecho, intenté recientemente leer el Torah (los primeros cinco libros de la Biblia) con comentarios de un judío liberal (Plaut) con la intención de ver si podía retar mis propios prejuicios contra la fe abrahámica, pero mientras mas lo leía, mas bonito me sonaba el paganismo y el hinduismo, sobre todo, por su insistencia en la no violencia. La religión judía está basada en la premisa de la superioridad y separación racial, es una religión racista, elitista que da instrucciones específicas a cometer genocidio (Deuteronomio 21 y 22, 1 Samuel 15:3, etc.), a matar mujeres e hijos a pedradas, a asesinar dos hombres si los agarras teniendo sexo (Levítico 18), a tomar por esclavos a tus vecinos extrangeros (Levítico 25:44), y muchísimas otras atrocidades que fueron escritas por mentes enfermas y abusadoras, y que si alguien fuera a actuar en estas instrucciones terminaría ante un tribunal internacional por cometer crímenes contra la humanidad, como Saddam Hussein. ¿Como la gente puede creer tanta mierda, y glorificarla como si fuera algo digno de ser celebrado y no rechazado con vehemencia que es lo que la razón nos ordena? El Torah es, en su mayor parte, una vergüenza de libro religioso.
El asunto de la tierra santa es uno de los mas aberrantes, y pinta al Dios judío como un tipo de Hitler cósmico con sus colmillos largos empapados de la sangre de otros pueblos. Tan solo en el capitulo doce del libro de Yeshua (Josué) se relata el genocidio de mas de 372,000 canaanitas cuyo único crimen era vivir en la tierra que, los judíos quieren que creamos, debería pertenecer a ellos porque su Dios lo dijo.
Moisés mismo, el mas reverenciado de los profetas judíos, mandó a matar 3,000 judíos en un solo día por haber adorado al becerro, aunque su propio hermano Aarón fue el que construyó la deidad y no fue asesinado en la masacre. Casi puedo oler la peste a sangre que le rodeó ese día y seguramente por varios días mientras se descompusieron esos cuerpos, pero la gente que está hoy embrutecida e hipnotizada por la lectura frecuente y reverente de la Biblia no se para a pensar en que Moisés no es en lo absoluto nada distinto a Bin Laden. Ponderen esto. No existe absolutamente ninguna diferencia entre la atrocidad de Moisés hace tres mil años y la de Bin Laden en 9/11: mataron a tres mil en un solo día solamente por fanatismo religioso, por ninguna otra razón, e invocando la autoridad de su Dios guerrero, sangriento y enfermo. La única diferencia es que los eventos de Moisés sucedieron hace tiempo y están contados en la Biblia por sus fanáticos seguidores, desde el punto de vista de sus fanáticos seguidores, mientras que los eventos de Bin Laden nos llegan de las noticias y periódicos.
Luego, el profeta Elías, reverenciadísimo por los judíos mesiánicos, masacró a todos los profetas de Baal luego de una competencia a ver quien lo tenía mas grande, aún cuando la misma Biblia relata que estas personas estaban de rodillas, prestos y dispuestos a aceptar el Dios de Elías. Pero el los mató como quiera.
Si los mas supuestamente santos de los profetas eran así de fanáticos, eran matones, ¿que se puede esperar del Juan del Pueblo judío? Luego, los cristianos y musulmanes, siguieron estos aberrantes patrones que los judíos se enorgullecen de haber establecido.
Mi opinión es la siguiente. Si hay tal cosa como una tierra santa en el mundo, es la India, un país idólatra y politeísta cuya espiritualidad y ética están basadas en la noble premisa de la no violencia. Fue en India que nació el Señor Krishna, la mas grande y santa de las encarnaciones de Dios. No ha habido país que haya sido bendecido con mas avatares, sadhus, yoguis y santos que la India. Si el mundo entero adoptara la espiritualidad de India y abandonaran las falsas creencias abrahámicas que tanto sufrimiento innecesario han generado y que no sirven el verdadero propósito de la religión, habría paz en el mundo.
En todo caso, el concepto de la tierra santa es errado. Jesús mismo lo abolió en su parábola del rey y de las bodas. Opino que para cada cual, su propia patria debería ser considerada sagrada, sea México, USA, Brasil o Sudáfrica, y opino que a la larga toda la tierra, todo el planeta es santo.
He aquí un poema que he escrito, con aire de escritura sagrada para que sea un afronte a los asesinos que produjeron las escrituras judías y musulmanes. Con esto compruebo que cualquiera que se quiera llamar a si mismo poeta puede escribir versículos sagrados. Los suras son los capítulos coránicos, y este poema es inspirado por el sura 55 del Corán, uno de mis favoritos, que contiene descripciones del paraíso celestial que reflejan mas bien las fantasías (sexuales y no sexuales) del profeta Mahoma. Con frecuencia los versos coránicos comienzan con la palabra 'qul' que significa 'recita', aquí imito ese estilo, quizá algo manipulador, de Mahoma que seguramente ha de haber hecho a los creyentes imaginar que el arcángel Gabriel estaba dictando mientras el, en trance, recitaba sus poemas auto-alabantes quizá bajo la influencia de algún genio del desierto. Lo llamaré el 'Sura El Paraíso'.
1. ¿Has oído lo que se dice concerniente a la ciudad sagrada, la ciudad de la paz?
2. Es la tierra prometida, que los judíos llaman Jerusalem.
3. Hacia ella se proyectan todos los ideales de los hombres, y es el orden anhelado para la humanidad.
4. Es ella la morada de la paz eterna (a), el lugar del santo peregrinaje.
5. Es ella el centro que despide las fragancias de la santidad para los hombres.
6. Es a ella que los hombres y mujeres rectos sueñan llegar al abandonar sus cuerpos.
7. Es ella el paraíso celestial, el reino de los cielos que los profetas santos han querido establecer en la tierra.
8. Es la cosecha de los hombres y mujeres rectos, cuando llega el tiempo de la cosecha.
9. Es el final de todas las batallas.
10. Y los poderes de este mundo no la pueden tocar: he aquí el error de los que defienden las tierras santas hasta con su sangre.
11. ¿Que tierra santa es hecha de polvo? Es el polvo profano, hijo.
12. El paraíso de polvo pronto está sujeto a la destrucción.
13. Pero hay un paraíso en los poemas de los sabios mas perdurable que el terrenal.
14. Al igual que la tierra, puede ser cultivado en esta vida y en la venidera, y sus cosechas no perecen. Sus frutos nunca terminan.
15. Y dices: háblame, Señor, de tu paraíso. Inspírame los poemas de los cielos.
16. Hijito de mi alma, escribe: Allí nos amaremos sin reserva.
17. Allí no entra el crimen ni la injusticia.
18. Allí nunca se asoma el temor, no entra la violencia ni la confusión.
19. Allí las lunas resplandecen día y noche y nunca hay oscuridad.
20. Allí los seres se aman libremente, sin restricciones, sin vergüenza.
21. Allí la libertad reina suprema y los riachuelos emanan de la tierra preñados de joyas de sabiduría y virtud, mas preciosas que el oro y los diamantes.
22. Escribe: allí nadie siente deseos. Toda tu sed se calma, y hay hierbas en abundancia entre las delicias del paraíso.
23. Doncellas y donceles caminan descalzos, se refrescan en ríos claros, cantan y bailan.
24. Se recitan mis santos versos y mis loores y se enaltece la santidad.
25. Allí se juega día y noche.
26. Allí cantan los ríos y las piedras, y los bambúes son flautas a la brisa.
27. Allí cantan las flores al abrirse, y los hongos húmedos cuando amanece.
28. Allí cantan las hojas de las palmas y de los árboles frondosos y regales.
29. Y toda la creación es un himno extático siempre nuevo y cambiante.
30. ¿Quieres escuchar mas del paraíso que tengo para ti?
31. Escribe: allí en el paraíso seremos uno, tu y tu Dios en eterno abrazo.
32. Allí no robarán tu herencia, ni te negarán entrada a mis templos.
33. Allí no habrá mas soledad ni suspirarás mas por el retorno.
34. Allí la gente mira el corazón, y verán tu embriaguez divina cuando lean tus ojos.
35. Allí cuando llueve hay regocijo, y los donceles y doncellas danzan con el rocío.
36. Allí las aves cantan mensajeras, y llevan los mensajes divinos.
37. Allí las barcas vienen y van, portando jubilantes peregrinos.
38. Allí se adora día y noche y los gozos no terminan.
39. Y verás porque el Maestro me llamó tu Padre, que está en los cielos. Yo Soy el Soberano de las Galaxias, el Ser imperecedero.
40. Camina entre los hombres contento, porque te esperan paraísos que no eres capaz de envisionar. Nunca temas al retorno. Tienes un hogar en las esferas.
*
a. Sri Sathya Sai Baba es una encarnación de Dios que vive hoy en el estado sureño de Andhra Pradesh, en India. En sánskrito, su ashram es conocido como 'Prashanti Nilayam', o la 'morada de la paz eterna'.
Que mal ejemplo están dando las religiones abrahámicas, y arrogantes se atreven a presumir de ser 'religiones superiores', si es que puede haber tal cosa. Los judíos y musulmanes son los nazis arrogantes del mundo de las religiones. No existe absolutamente ninguna razón para imaginar que sus religiones, o el monoteismo, son de algún modo superiores al politeismo, ni tampoco hace sentido que sea mas probable que haya un solo Dios a que hayan muchos. Ambas ideas son igualmente irracionales e imposibles de comprobar empíricamente. Son igualmente improbables, y al final es cuestión de fe en ambos casos, de elegir creer algo aún contra toda evidencia.
De hecho, intenté recientemente leer el Torah (los primeros cinco libros de la Biblia) con comentarios de un judío liberal (Plaut) con la intención de ver si podía retar mis propios prejuicios contra la fe abrahámica, pero mientras mas lo leía, mas bonito me sonaba el paganismo y el hinduismo, sobre todo, por su insistencia en la no violencia. La religión judía está basada en la premisa de la superioridad y separación racial, es una religión racista, elitista que da instrucciones específicas a cometer genocidio (Deuteronomio 21 y 22, 1 Samuel 15:3, etc.), a matar mujeres e hijos a pedradas, a asesinar dos hombres si los agarras teniendo sexo (Levítico 18), a tomar por esclavos a tus vecinos extrangeros (Levítico 25:44), y muchísimas otras atrocidades que fueron escritas por mentes enfermas y abusadoras, y que si alguien fuera a actuar en estas instrucciones terminaría ante un tribunal internacional por cometer crímenes contra la humanidad, como Saddam Hussein. ¿Como la gente puede creer tanta mierda, y glorificarla como si fuera algo digno de ser celebrado y no rechazado con vehemencia que es lo que la razón nos ordena? El Torah es, en su mayor parte, una vergüenza de libro religioso.
El asunto de la tierra santa es uno de los mas aberrantes, y pinta al Dios judío como un tipo de Hitler cósmico con sus colmillos largos empapados de la sangre de otros pueblos. Tan solo en el capitulo doce del libro de Yeshua (Josué) se relata el genocidio de mas de 372,000 canaanitas cuyo único crimen era vivir en la tierra que, los judíos quieren que creamos, debería pertenecer a ellos porque su Dios lo dijo.
Moisés mismo, el mas reverenciado de los profetas judíos, mandó a matar 3,000 judíos en un solo día por haber adorado al becerro, aunque su propio hermano Aarón fue el que construyó la deidad y no fue asesinado en la masacre. Casi puedo oler la peste a sangre que le rodeó ese día y seguramente por varios días mientras se descompusieron esos cuerpos, pero la gente que está hoy embrutecida e hipnotizada por la lectura frecuente y reverente de la Biblia no se para a pensar en que Moisés no es en lo absoluto nada distinto a Bin Laden. Ponderen esto. No existe absolutamente ninguna diferencia entre la atrocidad de Moisés hace tres mil años y la de Bin Laden en 9/11: mataron a tres mil en un solo día solamente por fanatismo religioso, por ninguna otra razón, e invocando la autoridad de su Dios guerrero, sangriento y enfermo. La única diferencia es que los eventos de Moisés sucedieron hace tiempo y están contados en la Biblia por sus fanáticos seguidores, desde el punto de vista de sus fanáticos seguidores, mientras que los eventos de Bin Laden nos llegan de las noticias y periódicos.
Luego, el profeta Elías, reverenciadísimo por los judíos mesiánicos, masacró a todos los profetas de Baal luego de una competencia a ver quien lo tenía mas grande, aún cuando la misma Biblia relata que estas personas estaban de rodillas, prestos y dispuestos a aceptar el Dios de Elías. Pero el los mató como quiera.
Si los mas supuestamente santos de los profetas eran así de fanáticos, eran matones, ¿que se puede esperar del Juan del Pueblo judío? Luego, los cristianos y musulmanes, siguieron estos aberrantes patrones que los judíos se enorgullecen de haber establecido.
Mi opinión es la siguiente. Si hay tal cosa como una tierra santa en el mundo, es la India, un país idólatra y politeísta cuya espiritualidad y ética están basadas en la noble premisa de la no violencia. Fue en India que nació el Señor Krishna, la mas grande y santa de las encarnaciones de Dios. No ha habido país que haya sido bendecido con mas avatares, sadhus, yoguis y santos que la India. Si el mundo entero adoptara la espiritualidad de India y abandonaran las falsas creencias abrahámicas que tanto sufrimiento innecesario han generado y que no sirven el verdadero propósito de la religión, habría paz en el mundo.
En todo caso, el concepto de la tierra santa es errado. Jesús mismo lo abolió en su parábola del rey y de las bodas. Opino que para cada cual, su propia patria debería ser considerada sagrada, sea México, USA, Brasil o Sudáfrica, y opino que a la larga toda la tierra, todo el planeta es santo.
He aquí un poema que he escrito, con aire de escritura sagrada para que sea un afronte a los asesinos que produjeron las escrituras judías y musulmanes. Con esto compruebo que cualquiera que se quiera llamar a si mismo poeta puede escribir versículos sagrados. Los suras son los capítulos coránicos, y este poema es inspirado por el sura 55 del Corán, uno de mis favoritos, que contiene descripciones del paraíso celestial que reflejan mas bien las fantasías (sexuales y no sexuales) del profeta Mahoma. Con frecuencia los versos coránicos comienzan con la palabra 'qul' que significa 'recita', aquí imito ese estilo, quizá algo manipulador, de Mahoma que seguramente ha de haber hecho a los creyentes imaginar que el arcángel Gabriel estaba dictando mientras el, en trance, recitaba sus poemas auto-alabantes quizá bajo la influencia de algún genio del desierto. Lo llamaré el 'Sura El Paraíso'.
1. ¿Has oído lo que se dice concerniente a la ciudad sagrada, la ciudad de la paz?
2. Es la tierra prometida, que los judíos llaman Jerusalem.
3. Hacia ella se proyectan todos los ideales de los hombres, y es el orden anhelado para la humanidad.
4. Es ella la morada de la paz eterna (a), el lugar del santo peregrinaje.
5. Es ella el centro que despide las fragancias de la santidad para los hombres.
6. Es a ella que los hombres y mujeres rectos sueñan llegar al abandonar sus cuerpos.
7. Es ella el paraíso celestial, el reino de los cielos que los profetas santos han querido establecer en la tierra.
8. Es la cosecha de los hombres y mujeres rectos, cuando llega el tiempo de la cosecha.
9. Es el final de todas las batallas.
10. Y los poderes de este mundo no la pueden tocar: he aquí el error de los que defienden las tierras santas hasta con su sangre.
11. ¿Que tierra santa es hecha de polvo? Es el polvo profano, hijo.
12. El paraíso de polvo pronto está sujeto a la destrucción.
13. Pero hay un paraíso en los poemas de los sabios mas perdurable que el terrenal.
14. Al igual que la tierra, puede ser cultivado en esta vida y en la venidera, y sus cosechas no perecen. Sus frutos nunca terminan.
15. Y dices: háblame, Señor, de tu paraíso. Inspírame los poemas de los cielos.
16. Hijito de mi alma, escribe: Allí nos amaremos sin reserva.
17. Allí no entra el crimen ni la injusticia.
18. Allí nunca se asoma el temor, no entra la violencia ni la confusión.
19. Allí las lunas resplandecen día y noche y nunca hay oscuridad.
20. Allí los seres se aman libremente, sin restricciones, sin vergüenza.
21. Allí la libertad reina suprema y los riachuelos emanan de la tierra preñados de joyas de sabiduría y virtud, mas preciosas que el oro y los diamantes.
22. Escribe: allí nadie siente deseos. Toda tu sed se calma, y hay hierbas en abundancia entre las delicias del paraíso.
23. Doncellas y donceles caminan descalzos, se refrescan en ríos claros, cantan y bailan.
24. Se recitan mis santos versos y mis loores y se enaltece la santidad.
25. Allí se juega día y noche.
26. Allí cantan los ríos y las piedras, y los bambúes son flautas a la brisa.
27. Allí cantan las flores al abrirse, y los hongos húmedos cuando amanece.
28. Allí cantan las hojas de las palmas y de los árboles frondosos y regales.
29. Y toda la creación es un himno extático siempre nuevo y cambiante.
30. ¿Quieres escuchar mas del paraíso que tengo para ti?
31. Escribe: allí en el paraíso seremos uno, tu y tu Dios en eterno abrazo.
32. Allí no robarán tu herencia, ni te negarán entrada a mis templos.
33. Allí no habrá mas soledad ni suspirarás mas por el retorno.
34. Allí la gente mira el corazón, y verán tu embriaguez divina cuando lean tus ojos.
35. Allí cuando llueve hay regocijo, y los donceles y doncellas danzan con el rocío.
36. Allí las aves cantan mensajeras, y llevan los mensajes divinos.
37. Allí las barcas vienen y van, portando jubilantes peregrinos.
38. Allí se adora día y noche y los gozos no terminan.
39. Y verás porque el Maestro me llamó tu Padre, que está en los cielos. Yo Soy el Soberano de las Galaxias, el Ser imperecedero.
40. Camina entre los hombres contento, porque te esperan paraísos que no eres capaz de envisionar. Nunca temas al retorno. Tienes un hogar en las esferas.
*
a. Sri Sathya Sai Baba es una encarnación de Dios que vive hoy en el estado sureño de Andhra Pradesh, en India. En sánskrito, su ashram es conocido como 'Prashanti Nilayam', o la 'morada de la paz eterna'.
jueves, febrero 08, 2007
Las divas mediterráneas
A la verdad que youtube es lo mejor que le pudo haber pasado al internet. Ahora puedo compartir con ustedes el video de Alabina, una colaboración entre los Hijos de Sara, que es un grupo español de música gitana, y la bruja voz de Ishtar, una mujer de ancestros egípcios criada en Israel, pero que vive en Francia. Esta diva internacional, junto a la gatúvela voz de Natacha Atlas en su sublimísima canción en francés Mon Amie la Rose son dos de las mas preciosas voces de todo el Medio Oriente.
Mon Amie la Rose es un poema triste y hermoso cuya magia es imposible de traducir del francés original, pero cuyos versos comienzan mas o menos así si los traducimos al castellano: "Se es poca cosa, y mi amiga la rosa me lo ha dicho esta mañana. Nací durante la aurora bautizada de rocío ..." La canción habla de la muerte, de como la rosa nace y se marchita de modo tan efímero, y de como los mortales hacemos lo mismo.
La colaboración entre Ishtar y los Hijos de Sara es solo una de muchas, y la idea fue brillante. España fue una parte integral del mundo árabe por mas de ochocientos años, así que estos jadeos han de ser muy parecidos a la música a la cual nuestros ancestros en Iberia estaban acostumbrados. Tienen varios CDs, con algunas de las mas hermosas canciones que jamás he escuchado, el primero de estos titulado Alabina. Yo te vi y Lolai son algunas de mis canciones favoritas. Su otro CD es el árabo-andaluz L'Essentiel, y el último creo que fue Ishtar - The Voice of Alabina, con números en francés y árabe, hasta uno en hebreo y varias canciones pop. Hermoso como la música puede unir hasta pueblos que se detestan, como los judíos y los árabes, o que de otro modo no tendrían muchas otras cosas en común, como los latinoamericanos y árabes.
... yo te vi por el camino de Luxor y así, desde aquel día en que te vi ahí, en mi corazón vive el amor. Yo crecí, yo crecí, y yo crecí con sentimiento gitano, y así de algo santo que yo sentí ha cambiado todo lo peor ...
A propósito de divas, también hay divos (y no estoy hablando de la Juan Gabriel). Me refiero al músico árabe Abed Azrié y su colaboración con el español Pedro Aledo, que juntos produjeron Suerte. El CD es un homenaje a la música medieval de Iberia, cuando era parte del imperio musulmán y conocida como Al-Andalus. Es en castellano y mozárabe, y los cantos incorporan los mismos versos en ambos idiomas, jugando con temas sufíes, es decir, derivados del misticismo islámico. En estos versos se devela el espíritu homoerótico (con voces muy varoniles y sensuales) de muchos de los números musicales y poemas sufíes. Es una música que a la vez desgarra el alma, la transporta, y la arrebata. Habla del vino, del amor por el amado (Dios?) pero con imaginería homoerótica, de perderse y enloquecer por amor, todos temas que prevalecen en la tradición sufí.
Ha de haber un sabio amigo
que socorra el maldeamores
del que va solitario
sometido a sus dolores
Mon Amie la Rose es un poema triste y hermoso cuya magia es imposible de traducir del francés original, pero cuyos versos comienzan mas o menos así si los traducimos al castellano: "Se es poca cosa, y mi amiga la rosa me lo ha dicho esta mañana. Nací durante la aurora bautizada de rocío ..." La canción habla de la muerte, de como la rosa nace y se marchita de modo tan efímero, y de como los mortales hacemos lo mismo.
La colaboración entre Ishtar y los Hijos de Sara es solo una de muchas, y la idea fue brillante. España fue una parte integral del mundo árabe por mas de ochocientos años, así que estos jadeos han de ser muy parecidos a la música a la cual nuestros ancestros en Iberia estaban acostumbrados. Tienen varios CDs, con algunas de las mas hermosas canciones que jamás he escuchado, el primero de estos titulado Alabina. Yo te vi y Lolai son algunas de mis canciones favoritas. Su otro CD es el árabo-andaluz L'Essentiel, y el último creo que fue Ishtar - The Voice of Alabina, con números en francés y árabe, hasta uno en hebreo y varias canciones pop. Hermoso como la música puede unir hasta pueblos que se detestan, como los judíos y los árabes, o que de otro modo no tendrían muchas otras cosas en común, como los latinoamericanos y árabes.
... yo te vi por el camino de Luxor y así, desde aquel día en que te vi ahí, en mi corazón vive el amor. Yo crecí, yo crecí, y yo crecí con sentimiento gitano, y así de algo santo que yo sentí ha cambiado todo lo peor ...
A propósito de divas, también hay divos (y no estoy hablando de la Juan Gabriel). Me refiero al músico árabe Abed Azrié y su colaboración con el español Pedro Aledo, que juntos produjeron Suerte. El CD es un homenaje a la música medieval de Iberia, cuando era parte del imperio musulmán y conocida como Al-Andalus. Es en castellano y mozárabe, y los cantos incorporan los mismos versos en ambos idiomas, jugando con temas sufíes, es decir, derivados del misticismo islámico. En estos versos se devela el espíritu homoerótico (con voces muy varoniles y sensuales) de muchos de los números musicales y poemas sufíes. Es una música que a la vez desgarra el alma, la transporta, y la arrebata. Habla del vino, del amor por el amado (Dios?) pero con imaginería homoerótica, de perderse y enloquecer por amor, todos temas que prevalecen en la tradición sufí.
Ha de haber un sabio amigo
que socorra el maldeamores
del que va solitario
sometido a sus dolores
miércoles, febrero 07, 2007
Santa Madre de los Dioses!
Es raro volverse a enamorar luego de pasar mucho tiempo sin enamorarse y sin confiar en otra persona lo suficiente como para ser vulnerable. Uno siente que tiene que reaprender tantas cosas que deberían ser tan naturales y tan humanas. Me recuerda de como nuestros ancestros paganos imaginaron los Dioses caprichosos del amor.
El amor es impredecible, es peligroso. Los seres humanos siempre le han temido al amor. Lo imaginaron como Eros (Cupido para los latinos), un niño travieso e inmaduro que, cuando le sale de los cojones, saca una flechita y se la tira a algún pendejo solo para joder, para reirse de los mortales. Es un hijo de la gran puta. Literalmente. No estoy relajando, su madre es Afrodita, la Gran Ramera de los Dioses, la mujer mas bella del cosmos que era una ninfomaníaca y que se las pegó a su marido Hefaistos con Ares frente a las narices de todo el mundo.
Pero no se puede vivir sin Eros, la vida viene de el. Todo el mundo, todas las entidades vivientes del cosmos, nacen por el poder y la magia de Eros y Afrodita. Afrodita es el placer y Eros es el iniciador del placer. Nuestros sabios ancestros paganos decían inocente y solemnemente del Dios fálico de la fertilidad, llamado por muchos nombres: Haec est unde vita venit ("es de ahí que viene la vida").
Otro vestigio del miedo que le tuvimos a estas deidades caprichosas es el mito de Eros y Psiquis. Psiquis (que significa Alma) tuvo que pasar por la noche oscura del alma, pasar por pruebas sobrehumanas insufribles, por el amor de Eros y a causa de la envidia de Afrodita (porque, no se lo digan a nadie, esto es un secreto entre nosotros los mortales: los Dioses incorpóreos envidian a los mortales cuando hacemos el amor con ganas, por eso se transforman en toros y sátiros para tirarse a las mortales). Psiquis es la enamorada sufriente. El alma que se enamora pierde el control, está a la merced de esta inmisericorde Diosa que, a veces nutre el alma, a veces esprime la vida de ella, y sus maneras son inescrutables. Enamorarse es dejarse embrujar por ella, la coqueta bruja de Creta.
Se dice que cuando Afrodita nació, fue del pene cercenado de Uranos que fue castrado y remplazado por su hijo Cronos. Al caer al océano, el falo se transmutó en ella. Los sicoanalistas han hecho fiesta con este mito. Afrodita (cuyo nombre significa 'nacida de la espuma') es la creatividad sublimada y transmutada de Uranos, de hecho uno de sus aspectos es Afrodita Urania, 'la del cielo', que simboliza el amor puramente altruista y espiritual, la compasión.
Uranos era uno de aquellos Dioses patriarcales antiguos represivos que mataban, sacrificaban o se comían a sus hijos (como fue el Dios de Abraham y el mismo Cronos). Esto, dicen los sicoanalistas, simboliza una represión machista de la creatividad, de la auto expresión, y miedo a ser remplazado que surge cuando el hombre llega a cierta edad y pierde su juventud y virilidad. Es decir, este es un mito senil, asociado con los misterios de la senilidad, y aparentemente tanto los hombres como los Dioses en su ciclo de vida experimentan este pánico de ser remplazado por la próxima generación, esta envidia de la Vida cuando se renueva de modo inevitable e irrevocable, rebelándose contra los viejos.
Todo lo que se reprime, en el inconciente se consolida con el resto del material reprimido dentro de la siquis formando el complejo que los junguianos llaman 'la sombra'. Hay sombra individual y colectiva. De modo que, al reprimir su creatividad, al reprimir a los demás Dioses (se los tragaba), Uranos lo que hizo fue no solo instigar su propia muerte sino instigar una revolución de la nueva generación de Dioses que, con su sed de Vida (de líbido), renovarían la cultura.
Quizá el montón de muchachitas de trece años preñadas que se ven hoy día, que no son mas que Afroditas revueltas, fuera de control y desquiciadas, son parte del resultado de dos mil años de represión patriarcal disfuncional y enferma. Tan abusivos e innaturalmente represivos fueron los patriarcas con la sexualidad (y con todos los demás Dioses en occidente, a los cuales cantaron muertos) por los últimos dos mil años, que al explotar esta sombra reprimida lo hizo (de los años sesenta para acá) de modo hostil y atrevido, como para que fuera un afronte al establecimiento senil de las iglesias cristianas.
Fue esto mismo lo que pasó hace miles de años cuando 'del pene de Uranos nació Afrodita' en la cultura, y sabemos que la cultura clásica de Grecia que floreció luego de la muerte de Uranos (bajo Zeus, su tercera generación) es una de las mas artísticamente brillantes y sexualmente liberadas de la historia de la humanidad. Es indudable que estamos viendo el resurgir de la Diosa en la cultura, con las serias y legítimas preocupaciones ecológicas de hoy, y el feminismo que se ha vuelto ya parte y norma de la cultura. La castración de Uranos es, sin duda, símbolo de como le quitaron el poder, la autoridad, y el dominio, al patriarca represivo. Como era en un principio, es hoy y será siempre. Los mitos dan vueltas y vueltas, siempre retornan.
Ahora, a todo esto y aunque sueno impío, mi concepto de los Dioses es estos días mas bien platónico. No es que no los respete. Estos mitos, aunque ilustran muy bien como los humanos hemos experimentado estas Formas o Arquetipos, son fábulas nacidas de las imaginaciones fértiles de los humanos (no quiero decir 'los hombres' porque, contrario a lo que los autores de la Biblia nos han querido meter por boca y nariz, seguramente las mujeres también han practicado la mitografía). El autor de artículo en inglés arriba vinculado, el Dr. Jan Garrett, luego de un largo relato sobre discusiones entre Sócrates y sus discípulos sobre el asunto de la piedad a los Dioses, llega a la conclusión de que:
En castellano: "La Piedad (que es una virtud pagana) es el tipo de justicia que involucra el servicio humano a los dioses, no para proveer a nuestros señores los dioses con algo que necesitan (porque son perfectos) ya que no tienen necesidades, sino para cooperar con nuestros señores los dioses para promover el bienestar en las sociedades e individuos humanos." (Mis comentarios entre comillas).
Aunque es refrescante dejar de imaginar a los Dioses como personajes de Disney (para citar al babalawo gringo Philip Newark que es un impropio que no deja de predicar esta cantalenta), la idea platónica de ellos no deja de hacer de los dioses fuerzas impersonales, transpersonales, meras fuerzas, casi sin vida. Sirven toda la vida, y no tienen propósito sino que simplemente son. Terminan siendo estas Formas de las que hablaba Platón en sus brillantes discursos, lo que los sicoanalistas modernos han llamado los arquetipos del inconciente colectivo. En otras palabras, son instintos heredados. Nada mas. A eso hemos reducido a los Dioses, para el detrimento de nuestra creatividad, pero no nos queda mas opción porque de lo contrario nos vemos confrontados con una gama larga de contradicciones, complejos e inconsistencias en los mitos, tanto abrahámicos como paganos, que no se pueden resolver y que la ciencia invalida.
¿Puede un 'instinto heredado' fertilizar las imaginaciones, la creatividad, de los mortales? Soy un funcionario oracular rúnico, por lo que uno de mis patrones es Odín, el Dios de la poesía, por lo tanto supongo que sí. Quisiera pensar que podemos ver la mitología como poesía y el Dios como arquetipo y seguir siendo poetas locos que imaginan Dioses. Sin poesía, la vida es seca, se torna aburrida, se marchita. Los Dioses de la poesía siempre han sido Dioses de la vida, de la in-spiracion (de llenarse del espíritu), que mueren y renacen una y otra vez.
ya llegó afrodita
de las espumas del mar
de la esperma del tiempo
que es polvo estelar
santo es su aroma
como neonata nena
dulce como una rosa
en plena primavera
a ella safo canta
y la adoran las gracias
su perfecto cuerpo bañan
con leche azucarada
fresca como aguas de los ríos
que cambian a cada instante
libre y pura como el rocío
sobre sus cauces yace
ondulado su cuerpo y su figura
sensual mientras los faunos la poseen
embriagada de vida y de placeres
ondulada y seductiva serpiente
no hay riqueza ni opulencia que la escape
en sus patios frondosos y salvajes
en sus palacios de asombro monumentales
vastos como el mar
profanos como la calle
toda natura lo sabe
que ella es su reina y su madre
que reverdece los campos
y entusiasma a los amantes
cantan sus odas celestes
las musas noche y día
'diosesita linda
madre de la alegría
te das a los que sufren
de sus cargas los libras'
y el príncipe de marzo
de olimpo la mira y mira
endulzado con sus encantos
ebrio de sexo y de risa
los faunos libidinosos
por ella se vuelven bestias
durante la primavera
brincan en las forestas
y a toda fémina preñan
toda la que se acerque
pronto se ve con pipa
porque en el mes de marzo
las embrujó afrodita
hermosa aurora borealis
que a nadie nada le envidia
freya venus ochún
señora de aguas floridas
báñeme algo en sus aguas
cuando a mi reina le plazca
renueve en marzo mi alma
en sus caudales de gracia
El amor es impredecible, es peligroso. Los seres humanos siempre le han temido al amor. Lo imaginaron como Eros (Cupido para los latinos), un niño travieso e inmaduro que, cuando le sale de los cojones, saca una flechita y se la tira a algún pendejo solo para joder, para reirse de los mortales. Es un hijo de la gran puta. Literalmente. No estoy relajando, su madre es Afrodita, la Gran Ramera de los Dioses, la mujer mas bella del cosmos que era una ninfomaníaca y que se las pegó a su marido Hefaistos con Ares frente a las narices de todo el mundo.
Pero no se puede vivir sin Eros, la vida viene de el. Todo el mundo, todas las entidades vivientes del cosmos, nacen por el poder y la magia de Eros y Afrodita. Afrodita es el placer y Eros es el iniciador del placer. Nuestros sabios ancestros paganos decían inocente y solemnemente del Dios fálico de la fertilidad, llamado por muchos nombres: Haec est unde vita venit ("es de ahí que viene la vida").
Otro vestigio del miedo que le tuvimos a estas deidades caprichosas es el mito de Eros y Psiquis. Psiquis (que significa Alma) tuvo que pasar por la noche oscura del alma, pasar por pruebas sobrehumanas insufribles, por el amor de Eros y a causa de la envidia de Afrodita (porque, no se lo digan a nadie, esto es un secreto entre nosotros los mortales: los Dioses incorpóreos envidian a los mortales cuando hacemos el amor con ganas, por eso se transforman en toros y sátiros para tirarse a las mortales). Psiquis es la enamorada sufriente. El alma que se enamora pierde el control, está a la merced de esta inmisericorde Diosa que, a veces nutre el alma, a veces esprime la vida de ella, y sus maneras son inescrutables. Enamorarse es dejarse embrujar por ella, la coqueta bruja de Creta.
Se dice que cuando Afrodita nació, fue del pene cercenado de Uranos que fue castrado y remplazado por su hijo Cronos. Al caer al océano, el falo se transmutó en ella. Los sicoanalistas han hecho fiesta con este mito. Afrodita (cuyo nombre significa 'nacida de la espuma') es la creatividad sublimada y transmutada de Uranos, de hecho uno de sus aspectos es Afrodita Urania, 'la del cielo', que simboliza el amor puramente altruista y espiritual, la compasión.
Uranos era uno de aquellos Dioses patriarcales antiguos represivos que mataban, sacrificaban o se comían a sus hijos (como fue el Dios de Abraham y el mismo Cronos). Esto, dicen los sicoanalistas, simboliza una represión machista de la creatividad, de la auto expresión, y miedo a ser remplazado que surge cuando el hombre llega a cierta edad y pierde su juventud y virilidad. Es decir, este es un mito senil, asociado con los misterios de la senilidad, y aparentemente tanto los hombres como los Dioses en su ciclo de vida experimentan este pánico de ser remplazado por la próxima generación, esta envidia de la Vida cuando se renueva de modo inevitable e irrevocable, rebelándose contra los viejos.
Todo lo que se reprime, en el inconciente se consolida con el resto del material reprimido dentro de la siquis formando el complejo que los junguianos llaman 'la sombra'. Hay sombra individual y colectiva. De modo que, al reprimir su creatividad, al reprimir a los demás Dioses (se los tragaba), Uranos lo que hizo fue no solo instigar su propia muerte sino instigar una revolución de la nueva generación de Dioses que, con su sed de Vida (de líbido), renovarían la cultura.
Quizá el montón de muchachitas de trece años preñadas que se ven hoy día, que no son mas que Afroditas revueltas, fuera de control y desquiciadas, son parte del resultado de dos mil años de represión patriarcal disfuncional y enferma. Tan abusivos e innaturalmente represivos fueron los patriarcas con la sexualidad (y con todos los demás Dioses en occidente, a los cuales cantaron muertos) por los últimos dos mil años, que al explotar esta sombra reprimida lo hizo (de los años sesenta para acá) de modo hostil y atrevido, como para que fuera un afronte al establecimiento senil de las iglesias cristianas.
Fue esto mismo lo que pasó hace miles de años cuando 'del pene de Uranos nació Afrodita' en la cultura, y sabemos que la cultura clásica de Grecia que floreció luego de la muerte de Uranos (bajo Zeus, su tercera generación) es una de las mas artísticamente brillantes y sexualmente liberadas de la historia de la humanidad. Es indudable que estamos viendo el resurgir de la Diosa en la cultura, con las serias y legítimas preocupaciones ecológicas de hoy, y el feminismo que se ha vuelto ya parte y norma de la cultura. La castración de Uranos es, sin duda, símbolo de como le quitaron el poder, la autoridad, y el dominio, al patriarca represivo. Como era en un principio, es hoy y será siempre. Los mitos dan vueltas y vueltas, siempre retornan.
Ahora, a todo esto y aunque sueno impío, mi concepto de los Dioses es estos días mas bien platónico. No es que no los respete. Estos mitos, aunque ilustran muy bien como los humanos hemos experimentado estas Formas o Arquetipos, son fábulas nacidas de las imaginaciones fértiles de los humanos (no quiero decir 'los hombres' porque, contrario a lo que los autores de la Biblia nos han querido meter por boca y nariz, seguramente las mujeres también han practicado la mitografía). El autor de artículo en inglés arriba vinculado, el Dr. Jan Garrett, luego de un largo relato sobre discusiones entre Sócrates y sus discípulos sobre el asunto de la piedad a los Dioses, llega a la conclusión de que:
Piety is that kind of justice which involves human service to the gods, not in order to provide our masters the gods with anything they need, since they have no needs, but rather to cooperate with our masters the gods to promote well-being in human societies and individuals.
En castellano: "La Piedad (que es una virtud pagana) es el tipo de justicia que involucra el servicio humano a los dioses, no para proveer a nuestros señores los dioses con algo que necesitan (porque son perfectos) ya que no tienen necesidades, sino para cooperar con nuestros señores los dioses para promover el bienestar en las sociedades e individuos humanos." (Mis comentarios entre comillas).
Aunque es refrescante dejar de imaginar a los Dioses como personajes de Disney (para citar al babalawo gringo Philip Newark que es un impropio que no deja de predicar esta cantalenta), la idea platónica de ellos no deja de hacer de los dioses fuerzas impersonales, transpersonales, meras fuerzas, casi sin vida. Sirven toda la vida, y no tienen propósito sino que simplemente son. Terminan siendo estas Formas de las que hablaba Platón en sus brillantes discursos, lo que los sicoanalistas modernos han llamado los arquetipos del inconciente colectivo. En otras palabras, son instintos heredados. Nada mas. A eso hemos reducido a los Dioses, para el detrimento de nuestra creatividad, pero no nos queda mas opción porque de lo contrario nos vemos confrontados con una gama larga de contradicciones, complejos e inconsistencias en los mitos, tanto abrahámicos como paganos, que no se pueden resolver y que la ciencia invalida.
¿Puede un 'instinto heredado' fertilizar las imaginaciones, la creatividad, de los mortales? Soy un funcionario oracular rúnico, por lo que uno de mis patrones es Odín, el Dios de la poesía, por lo tanto supongo que sí. Quisiera pensar que podemos ver la mitología como poesía y el Dios como arquetipo y seguir siendo poetas locos que imaginan Dioses. Sin poesía, la vida es seca, se torna aburrida, se marchita. Los Dioses de la poesía siempre han sido Dioses de la vida, de la in-spiracion (de llenarse del espíritu), que mueren y renacen una y otra vez.
ya llegó afrodita
de las espumas del mar
de la esperma del tiempo
que es polvo estelar
santo es su aroma
como neonata nena
dulce como una rosa
en plena primavera
a ella safo canta
y la adoran las gracias
su perfecto cuerpo bañan
con leche azucarada
fresca como aguas de los ríos
que cambian a cada instante
libre y pura como el rocío
sobre sus cauces yace
ondulado su cuerpo y su figura
sensual mientras los faunos la poseen
embriagada de vida y de placeres
ondulada y seductiva serpiente
no hay riqueza ni opulencia que la escape
en sus patios frondosos y salvajes
en sus palacios de asombro monumentales
vastos como el mar
profanos como la calle
toda natura lo sabe
que ella es su reina y su madre
que reverdece los campos
y entusiasma a los amantes
cantan sus odas celestes
las musas noche y día
'diosesita linda
madre de la alegría
te das a los que sufren
de sus cargas los libras'
y el príncipe de marzo
de olimpo la mira y mira
endulzado con sus encantos
ebrio de sexo y de risa
los faunos libidinosos
por ella se vuelven bestias
durante la primavera
brincan en las forestas
y a toda fémina preñan
toda la que se acerque
pronto se ve con pipa
porque en el mes de marzo
las embrujó afrodita
hermosa aurora borealis
que a nadie nada le envidia
freya venus ochún
señora de aguas floridas
báñeme algo en sus aguas
cuando a mi reina le plazca
renueve en marzo mi alma
en sus caudales de gracia
martes, febrero 06, 2007
El Laberinto del Fauno
Anoche he visto una película española formidable titulada El Laberinto del Fauno. A la verdad que el cine español ha evolucionado muchísimo, entrando ya en géneros como la fantasía, aunque esta película es además muy sicológica.
El Laberinto del Fauno pudo haber sido una versión moderna del mito de Perséfone, excepto que aquí la Kore era una jovencita soñadora española de la generación que sufrió bajo la tiranía de Franco. Era tan difícil vivir bajo el orden represivo y abusivo de Franco que ella se dejó perder en los libros de cuentos de hadas y abandonó la realidad, y se perdió en su mundo interno, en sus fantasías, hasta que la linea entre la fantasía y la realidad de borró por completo. Al final de la película, ella descubre que ella era en realidad aquel mismo personaje que soñaba ser, que en otra vida había sido aquella princesa de aquel cuento de hadas.
Una de las imágenes mas impresionantes de la película fue el laberinto en el cual ella busca su realidad alterna, en cuyo centro hay un hollo que se hunde en las entrañas de la Tierra y que, en una escalera espiral, desciende hasta el Bajo Mundo, el inframundo del fauno y los dioses ctónicos, a cuya raza ella pertenece. Las hadas también me impresionaron porque no necesitaron ser humanoides de una pulgada, sino que eran mas bien insectoides. La magia no se perdió. Casi puedes oler la humedad de la tierra al ver las imágenes que conjuró el que hizo este filme, que ha de ser un productor brillante y muy creativo.
Definitivamente recomiendo esta película.
El Laberinto del Fauno pudo haber sido una versión moderna del mito de Perséfone, excepto que aquí la Kore era una jovencita soñadora española de la generación que sufrió bajo la tiranía de Franco. Era tan difícil vivir bajo el orden represivo y abusivo de Franco que ella se dejó perder en los libros de cuentos de hadas y abandonó la realidad, y se perdió en su mundo interno, en sus fantasías, hasta que la linea entre la fantasía y la realidad de borró por completo. Al final de la película, ella descubre que ella era en realidad aquel mismo personaje que soñaba ser, que en otra vida había sido aquella princesa de aquel cuento de hadas.
Una de las imágenes mas impresionantes de la película fue el laberinto en el cual ella busca su realidad alterna, en cuyo centro hay un hollo que se hunde en las entrañas de la Tierra y que, en una escalera espiral, desciende hasta el Bajo Mundo, el inframundo del fauno y los dioses ctónicos, a cuya raza ella pertenece. Las hadas también me impresionaron porque no necesitaron ser humanoides de una pulgada, sino que eran mas bien insectoides. La magia no se perdió. Casi puedes oler la humedad de la tierra al ver las imágenes que conjuró el que hizo este filme, que ha de ser un productor brillante y muy creativo.
Definitivamente recomiendo esta película.
sábado, febrero 03, 2007
La visita de Eros
Me acercó a el
Sus fuertes brazos me abrazaron
y me protegieron
Con dulzura varonil
el besó mi cuello
un buen hombre
decente y trabajador
en cuyo cansancio renové mi espíritu
arrogante y vulnerable
y el renovó el suyo en mi piel
y solté los acostumbrados miedos
al maldeamores y al apego
Dejé ir la inercia de los duros corazones
calentándome en un frío y solitario invierno
fiándome de un mortal sincero
Me perdí en sus fermonas
en el sabor de su piel
y en su tierna y viril sensualidad
presto a ser llevado al Edén
de los lotos rojos
Había olvidado el placer
del alma que es tocada por otra
siempre encerrado en mi mundo apolónico
y anhelaba recordar la sonrisa embriagada
del que es poseído por Eros
el dios de la vida
el de la eterna primavera
Dejé mis amarguras en sus santos baños
y el sudor cansado de un hermitaño
Y el bañó con su sudor y su fiebre de vida
el árido desierto de mi piel
fertilizando como el santo río mis heridas
mojando mi aridez con su llover
Que bellos son los amantes cuando se aman
Que bella es la danza de Afrodita cuando danza
y el cabalgar de Eros cuando cabalga
cuando es un órgano sexual toda la piel
y el aroma de otro cuerpo es medicina
y el néctar de otros labios, suave miel
Que bellos los amantes cuando pasan las estaciones
caen las hojas
y la nieve
y las serpientes mudan las pieles
pero en una caja blanca un mortal desesperado
llora sus angustias mortales
y una noche al azar es por Eros visitado
Que bello es ser mortal cuando los dioses te envidian
ser parte del juego de la vida
sin resistir las ganas olvidadas
del animal salvaje
que duerme en el sótano de las almas domadas
Sus fuertes brazos me abrazaron
y me protegieron
Con dulzura varonil
el besó mi cuello
un buen hombre
decente y trabajador
en cuyo cansancio renové mi espíritu
arrogante y vulnerable
y el renovó el suyo en mi piel
y solté los acostumbrados miedos
al maldeamores y al apego
Dejé ir la inercia de los duros corazones
calentándome en un frío y solitario invierno
fiándome de un mortal sincero
Me perdí en sus fermonas
en el sabor de su piel
y en su tierna y viril sensualidad
presto a ser llevado al Edén
de los lotos rojos
Había olvidado el placer
del alma que es tocada por otra
siempre encerrado en mi mundo apolónico
y anhelaba recordar la sonrisa embriagada
del que es poseído por Eros
el dios de la vida
el de la eterna primavera
Dejé mis amarguras en sus santos baños
y el sudor cansado de un hermitaño
Y el bañó con su sudor y su fiebre de vida
el árido desierto de mi piel
fertilizando como el santo río mis heridas
mojando mi aridez con su llover
Que bellos son los amantes cuando se aman
Que bella es la danza de Afrodita cuando danza
y el cabalgar de Eros cuando cabalga
cuando es un órgano sexual toda la piel
y el aroma de otro cuerpo es medicina
y el néctar de otros labios, suave miel
Que bellos los amantes cuando pasan las estaciones
caen las hojas
y la nieve
y las serpientes mudan las pieles
pero en una caja blanca un mortal desesperado
llora sus angustias mortales
y una noche al azar es por Eros visitado
Que bello es ser mortal cuando los dioses te envidian
ser parte del juego de la vida
sin resistir las ganas olvidadas
del animal salvaje
que duerme en el sótano de las almas domadas
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