Por poco me caigo de frente cuando leí los versículos de Juan 8, que son citados en el brillante libro "The Laughing Jesus: Religious Lies and Gnostic Wisdom", de Timothy Freke & Peter Gandy. Aprendiendo del Gnosticismo me había enterado de que muchos cristianos gnósticos originales identificaban al dios de los judíos con el diablo (al cual los gnósticos cristianos llamaban el 'demiurgo' o semidios, por ser un dios falso, neurótico y celoso que había usurpado el rol del verdadero Dios), pero pensaba que este era un invento gnóstico interesante, con el cual estaba de acuerdo. Pensaba que quizá esta enseñanza no estaba enraizada en las palabras Jesús, hasta que Juan ocho me abrió los ojos para ver lo que había dentro del pecho y la mente de Jesús.
Además, esta ecuación (del dios judío=diablo) la escuché por primera vez de Tony Subía, el fundador de Ecclesia Antinoi que es un gnóstico pagano y adora al hombre-dios resurrecto Antinous, y supuse que éstas ideas se desprendían de su profundo prejuicio contra los judíos a causa de que pecaron de homofobia y sembraron la homofobia en la conciencia occidental (Antinous es un dios gay). Sin embargo, en estos versos de Juan 8 el mismo Jesús llama al dios de los judíos el Diablo y les da las razones.
41 Las obras de ustedes son como las de su padre. --Nosotros no somos hijos nacidos de prostitución --le reclamaron--. Un solo Padre tenemos, y es Dios mismo.
42 --Si Dios fuera su Padre --les contestó Jesús--, ustedes me amarían, porque yo he venido de Dios y aquí me tienen. No he venido por mi propia cuenta, sino que él me envió.
43 ¿Por qué no entienden mi modo de hablar? Porque no pueden aceptar mi palabra.
44 Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el principio éste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso. ¡Es el padre de la mentira!
45 Y sin embargo a mí, que les digo la verdad, no me creen.
46 ¿Quién de ustedes me puede probar que soy culpable de pecado? Si digo la verdad, ¿por qué no me creen?
47 El que es de Dios escucha lo que Dios dice. Pero ustedes no escuchan, porque no son de Dios.
Estos son versos que todo el que se llame cristiano tiene que ponderar cautelosamente para entender la espiritualidad y religión que practicaba el Jesús histórico y para ver la Biblia como lo que es, porque Jesús llamó al dios de los judíos el diablo, un asesino desde el principio, un mentiroso y el padre de la mentira! Esto reverbera con las palabras de Deuteronomio 21, donde el dios de los judíos supuestamente ordena el genocidio y hasta la violación de las mujeres extrangeras, segun los judíos que escribieron eso, aún cuando en Sinaí Dios les había dado órdenes de no matar, no desear la mujer ajena ni los bienes ajenos. Estas leyes fueron producidas para robar las tierras de otras tribus.
También Jeremías 8:8 habla de que habían escribas de la Ley que habian añadido y escrito mentiras en la Biblia:
¿Cómo se atreven a decir: ‘Somos sabios; la ley del Señor nos apoya', si la pluma engañosa de los escribas la ha falsificado?
De modo que la Ley es una ley falsificada, una ley de los hombres, y de esto los mismos profetas judíos, al igual que Jesús, dan testimonio. ¿Como entonces considerar palabra 'de Dios' un libro que en sus mismos versos dice que miente? Si alguien le confesara que le ha mentido, ¿le seguiría creyendo?
Los libros de la Ley referidos aquí son, de nuevo, Deuteronomio y Levítico, dos documentos preñados de atrocidades, incluyendo la institución de la esclavitud en Levítico 25:44-47.
El concepto gnóstico del demiurgo, el Padre de las mentiras, se desarrolló mas que nada en Egipto y en los escritos gnósticos, y se refería (entre otras cosas) al Dios de los judíos. Los gnósticos creían que el dios de los judíos era el diablo mismo, y que la mayor parte de la Biblia fue inspirada por el diablo, por eso las tendencias celosas, genocidas y abusivas del dios bíblico - y en esto se inspiraron del Jesús histórico. Supongo que era el único modo de explicar la conducta de aquel dios, con sus frecuentes episodios de celos, violencia y neurosis.
Las palabras de Jesús en Juan 8 hacen eco con sus otras enseñanzas, por ejemplo 'por sus frutos los conocerán'. Los que tienen el Espiritu Santo en su pecho producen obras de santidad. Por lo tanto, se puede desprender de eso que los terroristas tienen y adoran espíritus de terror, los que hacen violencia tienen espíritus de violencia y eso adoran. Podemos imaginar que los judíos que conspiraron la muerte de Jesús, que eran los talibanes de su generación, adoraban un espíritu de mentira, de odio, de fanaticismo y de violencia religiosa similar a la de Bin Laden y otros: este espíritu Yeshua llamó el diablo, el dios de los judíos y monoteístas fanáticos.
Victoria al Cristo Jesús, el santo hermoso y revolucionario de Nazaret!
jueves, septiembre 28, 2006
sábado, septiembre 23, 2006
Cristo y Krishna: un solo Dios
Ambos fueron la segunda persona de la Trinidad, encarnada para salvar a la humanidad. En el Hinduismo, Krishna es la encarnación de Vishnu el Preservador, que junto con Brahma el Creador y Shiva el Destructor forma el Trimurti (literalmente, 'Triple-forma' en sánskrito) o Trinidad, mientras que Cristo es la segunda persona de la Trinidad cristiana: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Ambos tuvieron 'padres adoptivos' (si creemos en la inmaculada concepción).
Del mismo modo la tradición dice que Jesús nació cerca del solsticio de invierno (la noche mas larga y oscura del año), hay una tradición de que Krishna nació en el momento mas oscuro de la noche como señal de que, con su venida, empieza a aumentar la luz.
Ambos nacieron rodeados de profecías mesiánicas, y reyes demoníacos trataron de matar a todos los niños que nacieron días luego de ellos nacer para evitar que se cumplieran las profecías.
Sus padres en ambos casos los salvaron con la ayuda de fuerzas angélicas y sobrenaturales.
Al nacer Krishna, el rey corrupto que lo trató de matar se llamaba Kamsa; al nacer Cristo, el rey corrupto era Caesar (pronuncie Káiser en latín).
Ambos fueron pastorcitos (Jesús dijo: 'Yo soy el buen pastor'), y al nacer estuvieron rodeados de animales y de pastores.
Ambos nacieron para ser rey, y eran miembros de dinastías sagradas.
Hay historias de pasatiempos del niño Emanuel y del niño Govinda (Krishna) perdiéndose, y su madre se vuelve loca buscándolo.
A pesar de ser la Suprema Personalidad de Dios, Krishna aceptó un gurú o maestro para cumplir con el dharma o religión; del mismo modo Cristo, a pesar de ser el mesías, se dejó bautizar por Juan.
Ambos son considerados hombre-Dios.
Ambos destruyeron demonios. En el caso de Jesús, los expulsó, los destruyó, habló con ellos y los evangelios dicen que ellos no se atrevian a contestarle así que parece que a algunos los redimió y perdonó. Krishna hizo todo esto.
Ambos perdonaron a sus enemigos.
Ambos hicieron milagros, liberando a la gente de las repercusiones de sus pecados. Por ejemplo, Cristo al sanar a los enfermos les decía 'no peques mas, para que no termines peor' (Juan 5:14), lo cual implica que Jesús parece haber creído que la enfermedad de aquel hombre fue a causa de las repercusiones pecaminosas o kármicas de sus acciones.
Cristo dijo: si tienen fe, pueden mover una montaña con solo decírselo (Mateo 17:20). Krishna levantó la montaña de Govardana.
Sus primeros seguidores estuvieron al margen de la sociedad, eran los mas desposeídos (Bhagavad Gita 9:32; Mateo 5).
Ambos dijeron: Mis devotos nunca morirán. Krishna lo dijo directamente (Bhagavad Gita 9:31) mientras que Cristo dijo: 'He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia' y de el se dice que es el pan de vida eterna.
Cristo dijo en Mateo 7:14: 'Pero pequeña es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y solo algunos pocos lo encuentran', mientras que Krishna dijo en Bhagavad Gita 7:3: 'De miles de hombres, quiza uno se esfuerze por la perfección, y de los perfeccionados a penas algunos me conocen en realidad'.
Ambos invitaron al humano a una relación personal íntima con Dios.
Ambos hablaron del reino de Dios. En Gita 4:9, el Señor dice: 'Aquel que conoce la naturaleza transcendental de mis pasatiempos y apariencia, tras dejar el cuerpo, no renace en este mundo material sino que alcanza mi eterno reino, o Arjuna'.
Ambos vinieron a asegurar la victoria de la piedad sobre la maldad y para renovar la Santa Ley (Bhagavad Gita 4:7-8, y Mateo 5:17).
Cristo dijo: buscad el reino y todo lo demas os sera añadido (Lucas 12:31). Sri Krishna dijo en el Gita 9:22: 'Pero aquellos que siempre me adoran con exclusiva devoción, meditando en mi forma transcendental, a ellos les llevo lo que les falta y les preservo lo que tienen'.
Del mismo modo que el Cristo dijo: toma tu cruz y sigueme (Mateo 10:38), y le dijo al rico 'véndelo todo y sígueme' (Mateo 19:21) y le dijo al que acababa de perder a su padre 'deja que los muertos entierren a sus muertos' (Mateo 8:22), el Señor Krishna tambien dedicó el último capitulo del Gita (capítulo diez y ocho) a dilucidar la ciencia del yoga de la renunciación total. Tanto Krishna como Cristo dijeron: déjalo todo y sígueme. Ambos enseñaron que la renuncia total a Dios es prácticamente la puerta hacia la salvación/liberación final, la puerta del reino de los cielos. En el Gita 18:5-6, mientras dilucida el verdadero significado de la genuina renuncia, el Señor clarifica:
'Los actos de sacrificio, caridad y penitencia no se deben abandonar. Dichos actos se deben llavar a cabo. En verdad, el sacrificio, la caridad y la penitencia purifican incluso a las grandes almas. Todas esas actividades se deben ejecutar sin apego y sin esperar ningun resultado. O hijo de Pratha, se les debe ejecutar como una cuestion de deber. Esa es mi opinion final'.
Del mismo modo el Cristo de Nazareth dijo en Mateo 6:16 que cuando oren, no lo hagan en público para que la gente los vea, como hacían los maestros de la ley, y que cuando ayunen no se hagan ver en público demacrados para que la gente los vea y diga: 'que piadoso eres', porque esas personas ya tienen el resultado de sus acciones piadosas en este mundo. Pero si se realizan las acciones piadosas en privado, el Señor ve eso y nos recompensa. En otras palabras, Jesús enseñó lo mismo que Krishna: las acciones piadosas han de hacerse a manera de deber y no por 'el qué dirán', no es bueno que nos dejemos mover por el resultado de nuestras acciones sino que seamos desprendidos: esa es la verdadera renuncia. Es la misma enseñanza.
En los Vedas, se predice que Krishna va a volver como Kalki Avatar al final de las eras para salvar a la humanidad en un caballo blanco y con una espada. Esto es lo mismo que dice el libro de Revelaciones: el Cristo va a retornar en un caballo blanco y con una espada.
"SIEMPRE Y DONDEQUIERA que haya un decline en la religion/rectitud, O hijo de Bhárata, y que predomine la irreligión—entonces YO MISMO me desciendo. Para liberar a los píos y aniquilar a los impíos, y también para reestablecer la santa Ley, YO MISMO aparezco era tras era. ." - Bhagavad Gita 4:7-8
Ambos tuvieron 'padres adoptivos' (si creemos en la inmaculada concepción).
Del mismo modo la tradición dice que Jesús nació cerca del solsticio de invierno (la noche mas larga y oscura del año), hay una tradición de que Krishna nació en el momento mas oscuro de la noche como señal de que, con su venida, empieza a aumentar la luz.
Ambos nacieron rodeados de profecías mesiánicas, y reyes demoníacos trataron de matar a todos los niños que nacieron días luego de ellos nacer para evitar que se cumplieran las profecías.
Sus padres en ambos casos los salvaron con la ayuda de fuerzas angélicas y sobrenaturales.
Al nacer Krishna, el rey corrupto que lo trató de matar se llamaba Kamsa; al nacer Cristo, el rey corrupto era Caesar (pronuncie Káiser en latín).
Ambos fueron pastorcitos (Jesús dijo: 'Yo soy el buen pastor'), y al nacer estuvieron rodeados de animales y de pastores.
Ambos nacieron para ser rey, y eran miembros de dinastías sagradas.
Hay historias de pasatiempos del niño Emanuel y del niño Govinda (Krishna) perdiéndose, y su madre se vuelve loca buscándolo.
A pesar de ser la Suprema Personalidad de Dios, Krishna aceptó un gurú o maestro para cumplir con el dharma o religión; del mismo modo Cristo, a pesar de ser el mesías, se dejó bautizar por Juan.
Ambos son considerados hombre-Dios.
Ambos destruyeron demonios. En el caso de Jesús, los expulsó, los destruyó, habló con ellos y los evangelios dicen que ellos no se atrevian a contestarle así que parece que a algunos los redimió y perdonó. Krishna hizo todo esto.
Ambos perdonaron a sus enemigos.
Ambos hicieron milagros, liberando a la gente de las repercusiones de sus pecados. Por ejemplo, Cristo al sanar a los enfermos les decía 'no peques mas, para que no termines peor' (Juan 5:14), lo cual implica que Jesús parece haber creído que la enfermedad de aquel hombre fue a causa de las repercusiones pecaminosas o kármicas de sus acciones.
Cristo dijo: si tienen fe, pueden mover una montaña con solo decírselo (Mateo 17:20). Krishna levantó la montaña de Govardana.
Sus primeros seguidores estuvieron al margen de la sociedad, eran los mas desposeídos (Bhagavad Gita 9:32; Mateo 5).
Ambos dijeron: Mis devotos nunca morirán. Krishna lo dijo directamente (Bhagavad Gita 9:31) mientras que Cristo dijo: 'He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia' y de el se dice que es el pan de vida eterna.
Cristo dijo en Mateo 7:14: 'Pero pequeña es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y solo algunos pocos lo encuentran', mientras que Krishna dijo en Bhagavad Gita 7:3: 'De miles de hombres, quiza uno se esfuerze por la perfección, y de los perfeccionados a penas algunos me conocen en realidad'.
Ambos invitaron al humano a una relación personal íntima con Dios.
Ambos hablaron del reino de Dios. En Gita 4:9, el Señor dice: 'Aquel que conoce la naturaleza transcendental de mis pasatiempos y apariencia, tras dejar el cuerpo, no renace en este mundo material sino que alcanza mi eterno reino, o Arjuna'.
Ambos vinieron a asegurar la victoria de la piedad sobre la maldad y para renovar la Santa Ley (Bhagavad Gita 4:7-8, y Mateo 5:17).
Cristo dijo: buscad el reino y todo lo demas os sera añadido (Lucas 12:31). Sri Krishna dijo en el Gita 9:22: 'Pero aquellos que siempre me adoran con exclusiva devoción, meditando en mi forma transcendental, a ellos les llevo lo que les falta y les preservo lo que tienen'.
Del mismo modo que el Cristo dijo: toma tu cruz y sigueme (Mateo 10:38), y le dijo al rico 'véndelo todo y sígueme' (Mateo 19:21) y le dijo al que acababa de perder a su padre 'deja que los muertos entierren a sus muertos' (Mateo 8:22), el Señor Krishna tambien dedicó el último capitulo del Gita (capítulo diez y ocho) a dilucidar la ciencia del yoga de la renunciación total. Tanto Krishna como Cristo dijeron: déjalo todo y sígueme. Ambos enseñaron que la renuncia total a Dios es prácticamente la puerta hacia la salvación/liberación final, la puerta del reino de los cielos. En el Gita 18:5-6, mientras dilucida el verdadero significado de la genuina renuncia, el Señor clarifica:
'Los actos de sacrificio, caridad y penitencia no se deben abandonar. Dichos actos se deben llavar a cabo. En verdad, el sacrificio, la caridad y la penitencia purifican incluso a las grandes almas. Todas esas actividades se deben ejecutar sin apego y sin esperar ningun resultado. O hijo de Pratha, se les debe ejecutar como una cuestion de deber. Esa es mi opinion final'.
Del mismo modo el Cristo de Nazareth dijo en Mateo 6:16 que cuando oren, no lo hagan en público para que la gente los vea, como hacían los maestros de la ley, y que cuando ayunen no se hagan ver en público demacrados para que la gente los vea y diga: 'que piadoso eres', porque esas personas ya tienen el resultado de sus acciones piadosas en este mundo. Pero si se realizan las acciones piadosas en privado, el Señor ve eso y nos recompensa. En otras palabras, Jesús enseñó lo mismo que Krishna: las acciones piadosas han de hacerse a manera de deber y no por 'el qué dirán', no es bueno que nos dejemos mover por el resultado de nuestras acciones sino que seamos desprendidos: esa es la verdadera renuncia. Es la misma enseñanza.
En los Vedas, se predice que Krishna va a volver como Kalki Avatar al final de las eras para salvar a la humanidad en un caballo blanco y con una espada. Esto es lo mismo que dice el libro de Revelaciones: el Cristo va a retornar en un caballo blanco y con una espada.
"SIEMPRE Y DONDEQUIERA que haya un decline en la religion/rectitud, O hijo de Bhárata, y que predomine la irreligión—entonces YO MISMO me desciendo. Para liberar a los píos y aniquilar a los impíos, y también para reestablecer la santa Ley, YO MISMO aparezco era tras era. ." - Bhagavad Gita 4:7-8
martes, septiembre 19, 2006
Néctar de sabiduría
He aquí algunos de los consejos hermosos, santos y eternos del Señor Krishna en el Bhagavad Gita (Canto del Señor), que es el evangelio de Krishna. El Gita es la Biblia de los hindúes, Y Krishna es el Cristo de Vrindavan y Mathura, la encarnación del Señor que sucedió hace 5,000 como pastorcito de vacas en Vrindavan.
El Gita es un diálogo filosófico y religioso entre Sri Krishna y su primo Arjuna, que en el Gita actúan como el prototipo de Dios y el hombre. El diálogo sucede en medio del campo de batalla que simboliza la batalla de la vida, del trabajo, de la rectitud, de la duda con respecto a lo que es y lo que no es el verdadero propósito de la religión, y simboliza el eterno diálogo entre Dios y su devoto, el diálogo sagrado que hizo a Isaías invitarnos a 'razonar con Dios' como el mismo lo hizo, podemos suponer.
Muchísimas mentes brillantes y santas, desde Ghandi hasta Einstein, alabaron el Gita. Yo lo leo de vez en cuando, cuando estoy triste o cansado, o si necesito inspiración. El Gita nos recuerda nuestra eterna relación personal íntima con el Señor, nos recuerda que no somos cuerpos sino espíritus, que estos cuerpos son como la carroza que guió Arjuna: solo vehículos. Nosotros somos los que guiamos el vehículo, y por lo tanto identificarse con el cuerpo es el producto de la ignorancia, similar a identificarse con el automóvil que guiamos. Y nos recuerda que al abandonar a los pies del Señor nuestra vida y nuestras preguntas como hizo Arjuna a los pies de Krishna en el primer capítulo del Gita, el Señor directamente nos canta un Gita, un Canto del Señor individual e íntimo a nuestros corazones porque es Dios el santo chamán que toca el tambor del corazón del devoto, y allí se oye su toque, su voz, su canto sagrado y único para cada devoto sincero que lo escucha en el silencio.
"Acepta por igual el placer y el dolor, la ganancia y la pérdida, el triunfo y la derrota, y apréstate a la batalla. Así no caerás en pecado."
Bhagavad Gita 2:38
"Aquel que abandona su mente al ímpetu de los turbulentos sentidos, ve pronto extaviada su razón como barca arrastrada por las olas del mar embravecido."
Bhagavad Gita 2:67
"Deja en mis manos todas tus acciones, Arjuna, y con el pensamiento fijo en el Ser Supremo, lánzate al combate sin que en tu corazón aniden el egoísmo, la esperanza, ni la inquietud."
Bhagavad Gita 3:30
(Arjuna habla) "Loor, loor a Ti, loor mil y mil veces, para siempre loado seas! Adoración ante Ti y detrás de Ti, adoración por doquiera, o Tu que eres todo. Inmenso es tu poder, infinite tu fuerza. En Ti se hallan contenidas todas las cosas. Tu eres todo."
Bhagavad Gita 11:39-40
"Concentra en Mi tu pensamiento, sírveme, ríndeme fervoroso culto, póstrate ante Mi, y así a Mi vendrás. En verdad te lo prometo porque te amo. Abandona toda práctica religiosa y halla en Mi tu único refugio. No temas: yo te liberaré de toda atadura."
Gita 18:65-66
Y finalmente ... "Quien meditare en nuestro santo coloquio, por el me adorará con sacrificio de sabiduría. Tal es Mi voluntad." - Gita 18:70
El Gita es un diálogo filosófico y religioso entre Sri Krishna y su primo Arjuna, que en el Gita actúan como el prototipo de Dios y el hombre. El diálogo sucede en medio del campo de batalla que simboliza la batalla de la vida, del trabajo, de la rectitud, de la duda con respecto a lo que es y lo que no es el verdadero propósito de la religión, y simboliza el eterno diálogo entre Dios y su devoto, el diálogo sagrado que hizo a Isaías invitarnos a 'razonar con Dios' como el mismo lo hizo, podemos suponer.
Muchísimas mentes brillantes y santas, desde Ghandi hasta Einstein, alabaron el Gita. Yo lo leo de vez en cuando, cuando estoy triste o cansado, o si necesito inspiración. El Gita nos recuerda nuestra eterna relación personal íntima con el Señor, nos recuerda que no somos cuerpos sino espíritus, que estos cuerpos son como la carroza que guió Arjuna: solo vehículos. Nosotros somos los que guiamos el vehículo, y por lo tanto identificarse con el cuerpo es el producto de la ignorancia, similar a identificarse con el automóvil que guiamos. Y nos recuerda que al abandonar a los pies del Señor nuestra vida y nuestras preguntas como hizo Arjuna a los pies de Krishna en el primer capítulo del Gita, el Señor directamente nos canta un Gita, un Canto del Señor individual e íntimo a nuestros corazones porque es Dios el santo chamán que toca el tambor del corazón del devoto, y allí se oye su toque, su voz, su canto sagrado y único para cada devoto sincero que lo escucha en el silencio.
"Acepta por igual el placer y el dolor, la ganancia y la pérdida, el triunfo y la derrota, y apréstate a la batalla. Así no caerás en pecado."
Bhagavad Gita 2:38
"Aquel que abandona su mente al ímpetu de los turbulentos sentidos, ve pronto extaviada su razón como barca arrastrada por las olas del mar embravecido."
Bhagavad Gita 2:67
"Deja en mis manos todas tus acciones, Arjuna, y con el pensamiento fijo en el Ser Supremo, lánzate al combate sin que en tu corazón aniden el egoísmo, la esperanza, ni la inquietud."
Bhagavad Gita 3:30
(Arjuna habla) "Loor, loor a Ti, loor mil y mil veces, para siempre loado seas! Adoración ante Ti y detrás de Ti, adoración por doquiera, o Tu que eres todo. Inmenso es tu poder, infinite tu fuerza. En Ti se hallan contenidas todas las cosas. Tu eres todo."
Bhagavad Gita 11:39-40
"Concentra en Mi tu pensamiento, sírveme, ríndeme fervoroso culto, póstrate ante Mi, y así a Mi vendrás. En verdad te lo prometo porque te amo. Abandona toda práctica religiosa y halla en Mi tu único refugio. No temas: yo te liberaré de toda atadura."
Gita 18:65-66
Y finalmente ... "Quien meditare en nuestro santo coloquio, por el me adorará con sacrificio de sabiduría. Tal es Mi voluntad." - Gita 18:70
lunes, septiembre 18, 2006
La ironía del fanatismo musulmán
El pontífice de Roma cita un cristiano medieval que dice que Mahoma no trajo mas que inhumanidad y violencia por medio de su religión.
Los musulmanes reponden quemando iglesias y matando una monjita.
Los musulmanes reponden quemando iglesias y matando una monjita.
jueves, septiembre 14, 2006
Azuca!
Fue interesante ver los cambios de Celia Cruz, una ídolo de millones que cambió con las estaciones y se fue acoplando a la era y década en la que vivía hasta que en la entrada del siglo 21 la vimos de casi ochenta años, con cabellera violeta y cantando rap. Se parecía a Lil Kim. Hizo de todo, y se lo gozó como si fuera una niña porque no envejeció, ella no creía en eso: cantó salsa, mambo, música de santería, plena, bomba, guaguancó, cumbia, rap y hasta techno, tiró caracoles en la radio, actuó en telenovelas (aunque Walter Mercado decía que no era su aché ser oráculo ni mucho menos ser actriz), y sacó lágrimas y risas de un público que la amó muchísimo y hoy parece estar olvidándola poco a poco porque las generaciones cambian. Pero Celia no va a morir. Ella es ya parte del paisaje cultural de nuestros pueblos.
Celia quedó estampada en mi corazón, grabada y es parte de mi alma, de nuestra alma como caribeños y como latinoamericanos. Celia es mas que Celia. Ella es la resonancia del alma colectiva de su pueblo, con sus aspiraciones de retornar a Cuba libre, con sus ensueños patrios, con su dolor y aislamiento de emigrar a una tierra amada pero que no es, pues ... la suya. Con Celia yo lloré en mis tristezas y sentí el amor que me reciprocó por medio de la canción Carnaval, una canción preñada de compasión y de empatía sincera. Con Celia yo di viajes al pasado como en una máquina de tiempo escuchando sus primeras canciones y grabaciones, como el hermoso sonido de 'Mango Mangüé' que me transportó a la Cuba de los años 50, la Cuba gloriosa y santa que teníamos antes de que la tiranía nos la robara.
Con Celia yo le canté a mis santos africanos y escuché el eco de ancestros negros que en el Caribe son fuente de nuestra identidad y de orgullo, los que trabajaron las tierras, los que construyeron las carreteras, los que compusieron las canciones aunque aún a principios de los 1900's, a algunos de estos brillantes músicos no se les permitía estar en escenario por ser negros y tenían que deleitar al público desde detrás de cortinas. Esta anécdota la leí y no la creí, y esto le sucedió a Ismael Miranda y Cortijo, los ancestros de los ritmos de la bomba y plena, que hicieron estos ritmos populares a mediados del siglo 20, pero por su color de piel negro en algunos escenarios los dejaron tocar pero no los dejaron ser visibles. Tocar detrás de cortinas ... que orgullo siento de Ismael Miranda.
Triste también fue la vergüenza con la que fue tratada por el mundo super-racista de las telenovelas latinoamericanas, donde los negros son criminales y las negras son nanas. No se porqué actuó en telenovelas porque, de veras que estoy de acuerdo con Walter Mercado: ese no es su aché. El único episodio que vi era uno en el que Celia (que era la sirvienta de la novela, lo cual no es nada sorprendente) estaba llorando y montándose en un taxi para ir al aeropuerto y desaparecerse del país latinoamericano porque imaginaba que su hija no la iba a aceptar porque era negra. Como toda telenovela, nadie sabe quienes son sus verdaderos padres y la niña que había criado era su hija, pero esta hija no lo sabía, y evitaron decírselo para que no se avergonzara de que su madre fuera negra. Que Celia se haya prestado para este rol es solo evidencia de su humildad, y quizá de su amor por México o el país donde haya sido grabada esta telenovela, pero no deja de ser un insulto, mucho mas para la Reina de la Salsa.
La última anécdota es mas bien un acertijo: ¿era o no era santera? No es que sea importante, pero cantó mucho a los santos, y cantó una canción con India donde decía ser su madrina y la India su ahijada (esta relación la forjan los mayores en la santería con los neófitos que inician). No se si fue un acto de publicidad, lo que sí tengo entendido es que un amigo mío santero de Puerto Rico me dijo que India está coronada en santo y que tiene hecho Eleguá, y ella ha cantado varias canciones a los santos, la de mayor eminencia su 'Yemayá y Ochún' y su 'Love and Happiness', ambas canciones electrificantes. Pero al leer la autobiografía de Celia, me enteré que ella aclara que no era santera, no tenía santo hecho, y que sus cantos yorubas eran solo actos de apreciación cultural y no declaraciones de fe. La sinceridad de sus rezos y el episodio con India me hacen dudar: finalmente concluí que a lo mejor tenía fe en sus santos, y simplemente no se coronó santo.
Hacia el final de su vida, Celia comenzó a ponderar su muerte y su inmortalidad. De esto estoy seguro, porque ella misma cantó: "No Moriré" en su versión castellana de la legendaria canción de Gloria Gaynor "I Will Survive" - canción que, entre otras, la catapultó también al estatus de un icono de la comunidad gay. La inevitabilidad de su muerte la hizo grabar un CD donde ella se ve angelical, vestida de blanco y con una peluca plateada, toda diva. Esta grabación, titulada "Regalo Del Alma" fue su último adiós, su modo de dar gracias, de aconsejar y retornar tanto amor que había recibido. Poco después este ser de luz que nos había conmovido con su arte por tantas décadas abandonó el cuerpo.
Me llevo de Celia, no solo su música sino el toque personal de amor, gracia, ganas de vivir, cariño y alegría, sobre todo el contagio de su hermosa risa, que reverberó por toda Latino América y el mundo. Como ella misma dijo en una de sus canciones: "Es que yo pertenezco al mundo!". Que viva nuestra Celia! Que descanse en paz y sea la luz con ella siempre siempre siempre ...
Celia quedó estampada en mi corazón, grabada y es parte de mi alma, de nuestra alma como caribeños y como latinoamericanos. Celia es mas que Celia. Ella es la resonancia del alma colectiva de su pueblo, con sus aspiraciones de retornar a Cuba libre, con sus ensueños patrios, con su dolor y aislamiento de emigrar a una tierra amada pero que no es, pues ... la suya. Con Celia yo lloré en mis tristezas y sentí el amor que me reciprocó por medio de la canción Carnaval, una canción preñada de compasión y de empatía sincera. Con Celia yo di viajes al pasado como en una máquina de tiempo escuchando sus primeras canciones y grabaciones, como el hermoso sonido de 'Mango Mangüé' que me transportó a la Cuba de los años 50, la Cuba gloriosa y santa que teníamos antes de que la tiranía nos la robara.
Con Celia yo le canté a mis santos africanos y escuché el eco de ancestros negros que en el Caribe son fuente de nuestra identidad y de orgullo, los que trabajaron las tierras, los que construyeron las carreteras, los que compusieron las canciones aunque aún a principios de los 1900's, a algunos de estos brillantes músicos no se les permitía estar en escenario por ser negros y tenían que deleitar al público desde detrás de cortinas. Esta anécdota la leí y no la creí, y esto le sucedió a Ismael Miranda y Cortijo, los ancestros de los ritmos de la bomba y plena, que hicieron estos ritmos populares a mediados del siglo 20, pero por su color de piel negro en algunos escenarios los dejaron tocar pero no los dejaron ser visibles. Tocar detrás de cortinas ... que orgullo siento de Ismael Miranda.
Triste también fue la vergüenza con la que fue tratada por el mundo super-racista de las telenovelas latinoamericanas, donde los negros son criminales y las negras son nanas. No se porqué actuó en telenovelas porque, de veras que estoy de acuerdo con Walter Mercado: ese no es su aché. El único episodio que vi era uno en el que Celia (que era la sirvienta de la novela, lo cual no es nada sorprendente) estaba llorando y montándose en un taxi para ir al aeropuerto y desaparecerse del país latinoamericano porque imaginaba que su hija no la iba a aceptar porque era negra. Como toda telenovela, nadie sabe quienes son sus verdaderos padres y la niña que había criado era su hija, pero esta hija no lo sabía, y evitaron decírselo para que no se avergonzara de que su madre fuera negra. Que Celia se haya prestado para este rol es solo evidencia de su humildad, y quizá de su amor por México o el país donde haya sido grabada esta telenovela, pero no deja de ser un insulto, mucho mas para la Reina de la Salsa.
La última anécdota es mas bien un acertijo: ¿era o no era santera? No es que sea importante, pero cantó mucho a los santos, y cantó una canción con India donde decía ser su madrina y la India su ahijada (esta relación la forjan los mayores en la santería con los neófitos que inician). No se si fue un acto de publicidad, lo que sí tengo entendido es que un amigo mío santero de Puerto Rico me dijo que India está coronada en santo y que tiene hecho Eleguá, y ella ha cantado varias canciones a los santos, la de mayor eminencia su 'Yemayá y Ochún' y su 'Love and Happiness', ambas canciones electrificantes. Pero al leer la autobiografía de Celia, me enteré que ella aclara que no era santera, no tenía santo hecho, y que sus cantos yorubas eran solo actos de apreciación cultural y no declaraciones de fe. La sinceridad de sus rezos y el episodio con India me hacen dudar: finalmente concluí que a lo mejor tenía fe en sus santos, y simplemente no se coronó santo.
Hacia el final de su vida, Celia comenzó a ponderar su muerte y su inmortalidad. De esto estoy seguro, porque ella misma cantó: "No Moriré" en su versión castellana de la legendaria canción de Gloria Gaynor "I Will Survive" - canción que, entre otras, la catapultó también al estatus de un icono de la comunidad gay. La inevitabilidad de su muerte la hizo grabar un CD donde ella se ve angelical, vestida de blanco y con una peluca plateada, toda diva. Esta grabación, titulada "Regalo Del Alma" fue su último adiós, su modo de dar gracias, de aconsejar y retornar tanto amor que había recibido. Poco después este ser de luz que nos había conmovido con su arte por tantas décadas abandonó el cuerpo.
Me llevo de Celia, no solo su música sino el toque personal de amor, gracia, ganas de vivir, cariño y alegría, sobre todo el contagio de su hermosa risa, que reverberó por toda Latino América y el mundo. Como ella misma dijo en una de sus canciones: "Es que yo pertenezco al mundo!". Que viva nuestra Celia! Que descanse en paz y sea la luz con ella siempre siempre siempre ...
viernes, septiembre 01, 2006
Ochún mi madre
Aún me rodea la energía espiritual del festival de anoche en celebración de Radha-rani, la consorte de Krishna. Ella es la forma misma del servicio devocional, y del mismo modo que Krishna es la encarnación de Vishnu, Ella es la forma de Lakshmi, que es la Diosa de la abundancia y de toda belleza y opulencia. Ella es la que otorga riquezas y es la Diosa del amor.
Es interesante notar como en las tradiciones paganas los festivales de las deidades caen bajo signos astrológicos auspiciosos. El día de Radha cae mientras el sol transita el signo de tierra de Virgo, y claro la tierra es asociada con la opulencia y riqueza material. A Virgo lo rige Mercurio, pero el co regente es el planeta Venus. Mercurio y Venus se asocian con Eleguá y Ochún en la fe yoruba, y de hecho trabajan juntos igual que los dioses Ganesha y Lakshmi (los paralelos hindúes de ellos) son adorados juntos para ganar riqueza y opulencia.
Los muchos paralelos entre las deidades a veces son imposibles de ignorar. Lakshmi en India y Ochún en Africa ambas son la Diosa del amor y sexualidad y dan amor y abundancia a sus devotos. En ambos casos, se dice que trabajan juntos Ochun/Elegua, o Lakshmi/Ganesh. Debido a que Mercurio y Venus (los planetas equivalentes) son el primer y segundo planetas en el sistema solar, nunca estan demasiado lejos el uno del otro en los tránsitos o en la carta natal: no pueden estar demasiado lejos del sol debido a sus órbitas.
Tanto Eleguá como Ganesh manifiestan aspectos como niño o joven. Ambos se invocan primero tanto en rituales como en proyectos, ambos abren los caminos y median entre los humanos y los Dioses. Ambos son Dioses de los vendedores, el mercado, la comunicación y la oportunidad. El planeta Mercurio también rige la comunicación. Y la lista de otros paralelos sigue ... todo esto lo usó Joseph Campbell como evidencia para el inconciente colectivo de la humanidad. Mercurio es un arquetipo del inconciente colectivo, al igual que Venus.
En la diáspora, el 8 de septiembre es el Día de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, cuyo culto afrocubano es la expresión sincrética del culto de Ochún en su ciudad sagrada de Osogbe en Nigeria. Ya compartí los paralelo entre Ochún y otras Diosas del amor en otro tema en mi blog en inglés, he aquí un pedazo de la entrada del 23 de enero, 2006:
Note que el festival de la Caridad del Cobre, el ocho de septiembre, también cae bajo el signo de Virgo. Recomiendo que aprovechen este tránsito auspicioso del sol por Virgo para preparar un altar para Ella, preferiblemente alrededor de esta fecha y por cinco días:
Si les atrae el lado católico o africano de ella, tengan una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, con cinco velas amarillas, se le ofrecen calabazas, miel (en un plato o vaso pequeño), azúcar morena, y ron blanco (que obviamente se deriva de la caña de azúcar, uno de sus atributos).
O si es Wiccano y quiere un altar mas original, hágalo a Afrodita o a una de las muchas Venus. Use un caracol de mar para representar sus poderes creativos, y ya que Venus nace en la espuma del mar, la imaginería oceánica, las estrellas de mar, etc. son asociadas con Ella. O puede usar las imagenes de la Diosa Lakshmi, muchas de las cuales vienen en compañía de Ganesh.
En cualquiera de sus formas, órenle con fervor, amor y sinceridad, ábranle sus corazones a nuestra Madre. Solo un hijo ingrato se olvida de su madre. Ella es la Diosa del amor y alegría, dos cosas que el mundo necesita mucho. Una de sus encarnaciones modernas es la santa hindúa Ammachi, que viaja por el mundo abrazando a la gente. Sus abrazos son profundos y llenos de amor incondicional. A veces, hasta 3,000 personas hacen fila para abrazarla. Ella dice que el mundo está en caos debido a la falta de amor, y esta es la raíz de los muchos problemas y males del mundo de hoy: si amáramos mas a todos incondicionalmente, la mayoría de los problemas del mundo se disiparían.
Oro a Nuestra Señora Ochún, la Reina del Amor, que llueva sobre todas las entidades vivientes de este planeta su amor maternal incondicional y que con su infinita paciencia nos enseñe a amarnos los unos a los otros del mismo modo que Ella nos ama.
Jaya Radha!
Toda gloria a Srimati Radharani
Moforibale iya-mi Ochún
Es interesante notar como en las tradiciones paganas los festivales de las deidades caen bajo signos astrológicos auspiciosos. El día de Radha cae mientras el sol transita el signo de tierra de Virgo, y claro la tierra es asociada con la opulencia y riqueza material. A Virgo lo rige Mercurio, pero el co regente es el planeta Venus. Mercurio y Venus se asocian con Eleguá y Ochún en la fe yoruba, y de hecho trabajan juntos igual que los dioses Ganesha y Lakshmi (los paralelos hindúes de ellos) son adorados juntos para ganar riqueza y opulencia.
Los muchos paralelos entre las deidades a veces son imposibles de ignorar. Lakshmi en India y Ochún en Africa ambas son la Diosa del amor y sexualidad y dan amor y abundancia a sus devotos. En ambos casos, se dice que trabajan juntos Ochun/Elegua, o Lakshmi/Ganesh. Debido a que Mercurio y Venus (los planetas equivalentes) son el primer y segundo planetas en el sistema solar, nunca estan demasiado lejos el uno del otro en los tránsitos o en la carta natal: no pueden estar demasiado lejos del sol debido a sus órbitas.
Tanto Eleguá como Ganesh manifiestan aspectos como niño o joven. Ambos se invocan primero tanto en rituales como en proyectos, ambos abren los caminos y median entre los humanos y los Dioses. Ambos son Dioses de los vendedores, el mercado, la comunicación y la oportunidad. El planeta Mercurio también rige la comunicación. Y la lista de otros paralelos sigue ... todo esto lo usó Joseph Campbell como evidencia para el inconciente colectivo de la humanidad. Mercurio es un arquetipo del inconciente colectivo, al igual que Venus.
En la diáspora, el 8 de septiembre es el Día de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, cuyo culto afrocubano es la expresión sincrética del culto de Ochún en su ciudad sagrada de Osogbe en Nigeria. Ya compartí los paralelo entre Ochún y otras Diosas del amor en otro tema en mi blog en inglés, he aquí un pedazo de la entrada del 23 de enero, 2006:
La forma sincretizada de su culto se origina en la ciudad de Cobre, nombre dado debido a las minas de cobre en los años 1500's y 1600's. Los griegos creían que Afrodita nació de la espuma del agua en la isla de Chipre. El mineral sagrado a ella, tanto en las tradiciones africana, clásica, y la alquímica, es el cobre que deriva su nombre de la isla sagrada de Afrodita. Resulta interesante que tanto en el Caribe como en Africa como en el Mediterráneo esta Diosa es asociada con el cobre, y que su ciudad sagrada en Cuba se llama Cobre, como en el Mediterráneo lo fue Chipre (cobre). Es como si gente de distintas culturas sin ningun tipo de intercambio cultural hubieran intuido los mismos atributos para la misma Diosa. Y es tambien interesante que la Diosa de las artes y belleza y creatividad ha elegido a Cuba por alguna razón. Quizá Ella sabía cuanto iban a sufrir bajo Castro, y que iban a necesitar su alegría, su risa, su fuerza e inspiración, su dulzura, y siendo la forma misma de la compasión, ella quizo ser la patrona y musa oficial de los cubanos. En la Santería, decimos que Ochún es la Oricha que hace que valga la pena vivir.
Note que el festival de la Caridad del Cobre, el ocho de septiembre, también cae bajo el signo de Virgo. Recomiendo que aprovechen este tránsito auspicioso del sol por Virgo para preparar un altar para Ella, preferiblemente alrededor de esta fecha y por cinco días:
Si les atrae el lado católico o africano de ella, tengan una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, con cinco velas amarillas, se le ofrecen calabazas, miel (en un plato o vaso pequeño), azúcar morena, y ron blanco (que obviamente se deriva de la caña de azúcar, uno de sus atributos).
O si es Wiccano y quiere un altar mas original, hágalo a Afrodita o a una de las muchas Venus. Use un caracol de mar para representar sus poderes creativos, y ya que Venus nace en la espuma del mar, la imaginería oceánica, las estrellas de mar, etc. son asociadas con Ella. O puede usar las imagenes de la Diosa Lakshmi, muchas de las cuales vienen en compañía de Ganesh.
En cualquiera de sus formas, órenle con fervor, amor y sinceridad, ábranle sus corazones a nuestra Madre. Solo un hijo ingrato se olvida de su madre. Ella es la Diosa del amor y alegría, dos cosas que el mundo necesita mucho. Una de sus encarnaciones modernas es la santa hindúa Ammachi, que viaja por el mundo abrazando a la gente. Sus abrazos son profundos y llenos de amor incondicional. A veces, hasta 3,000 personas hacen fila para abrazarla. Ella dice que el mundo está en caos debido a la falta de amor, y esta es la raíz de los muchos problemas y males del mundo de hoy: si amáramos mas a todos incondicionalmente, la mayoría de los problemas del mundo se disiparían.
Oro a Nuestra Señora Ochún, la Reina del Amor, que llueva sobre todas las entidades vivientes de este planeta su amor maternal incondicional y que con su infinita paciencia nos enseñe a amarnos los unos a los otros del mismo modo que Ella nos ama.
Jaya Radha!
Toda gloria a Srimati Radharani
Moforibale iya-mi Ochún
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